翁氏家族源流

 翁氏家族源流

一、翁氏源流(一)

 

一、淵源

翁姓出源有五： 

（一）上古夏朝初建時期，有一位貴族叫翁難乙，相傳他就是翁姓最古老的祖先。

（二）翁氏出自姬姓，為西周周昭王的後裔。

相傳西周昭王瑕時（約西元前1052年～西元前1002年間），周昭王瑕的庶子出生時雙手緊握，別人掰不開，惟有昭王瑕去掰才掰開。只見幼子左掌紋路如篆書的“公”字，右手掌紋如篆書的“羽”字，周昭王瑕於是給幼子賜姓翁取名溢。許多《翁氏族譜》都採納這種說法，如：《海虞翁氏族譜》載：“其先出於姬姓，周昭王封庶子于翁山，因以翁為姓。其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。”《六桂淵源總述》也說：“在周朝，昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官于翁山地方，即現在的山東青州鹽官郡。翁溢死後追封為端明王，為翁氏之元祖。”

（三）翁氏出自姬姓，以封邑為姓。

《元和姓纂》也說：“周昭王庶子食采于翁山，其子孫以邑名為姓，世代相襲。”翁山在什麼地方，有兩種說法：一說是今浙江省定海東，一說廣東省翁源。據《姓氏考略》載：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏，望出錢塘。”香港白沙《澳翁氏族譜·翁氏源流分派》載：“梁原城，始祖弘公受姓賜居之地。周昭王庶子食采翁山，封楚國左丞相。今江蘇鎮江府丹陽縣是也。”

翁姓出源有“源自夏代，望出錢塘”的說法。

各地《翁氏族譜》對翁溢與翁弘是否同一人有不同的看法。如：宋元四年(1089年)，薰休書“翁氏族譜序”時說：“翁姓乃帝嚳之後，周武王胤胄也。昔昭王時有大山，名遊四畔九十四。山頂十一面，環居有百姓。昭王即王三年，因游汪面山，遇一女汪氏，王即封汪山夫人。一日與王同遊，忽見白虹貫日，歉然不安，遂感有孕。經十二月，誕生男子，手拿三日不開。宮監奏王。王命有香水沃其手。手即啟，左手握‘公’，右手握‘羽’，令為字。遂賜姓曰‘翁’，名曰弘，後封楚國左丞相。又食采翁山。翁氏有姓，蓋肇於茲。”而臺灣嘉義義竹翁的資料卻介紹說：周昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官于翁山的地方，即現在山東青州鹽官郡。溢公死後追封為端明王，為翁氏之元祖。傳到了二十四代彌倫公，正是周赧王時代（西元前256年），當時政治衰微，天下紛亂，諸侯互相侵奪，殘暴無道。彌倫公十分憤慨，退避隱居，

過著平民生活。不久，周朝滅亡，彌倫公的子孫，仍然守著姓“翁”。 後來，傳到五十代（翁姓始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左丞相。《海虞翁氏族譜》也說載：“其先出於姬姓，周昭王封庶子于翁山，因以翁為姓。其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。”《六桂淵源總述》也認為：“更曆至五十代（翁氏始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左承相，居梁之原城，為梁之原城開基始祖。”

（四）翁氏為春秋時周景王（西元前844～西元前520年）之孫翁伯的後裔。

《前漢·貨殖傳》載：“翁伯以脂而傾縣邑。”《史記·貨殖傳》也載：“販脂，辱處也，而雍伯千金。”據《搜神記》載：“雍伯，洛陽人，至性篤孝，父母終歿，葬之於無終山。山高八十裡，而上無水，雍伯置飲焉。有人就飲，與石一鬥，令種之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一雙。媒者致命，伯至玉田，求得五雙，徐氏妻之，遂即家焉。” 雍伯即為翁伯。據《御覽》引用《陽氏譜敘》的記載說：“翁伯是周景王之孫，食采陽樊。春秋之末，爰宅無終，因陽樊而易氏焉。”《御覽》又引用《水經》的說法：“翁伯，週末避亂，適無終山，山前有泉甚清，常澡浴，得玉璧一雙於泉側。”有些《翁氏族譜》將翁伯列為翁氏得姓第三世祖，為翁溢的裔孫，翁莆君的長子。這不妥。因為，翁伯即是周景王時代的人與周昭王庶子翁溢相隔數百年，不可能是祖孫關係。《東安翁氏宗譜》將翁伯列為漢代翁梁君的長子更為不妥。這裡，依《陽氏譜敘》的說法，將翁伯列為翁姓的另一出源。

（五）為蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏改姓翁。

清代，蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏隨順治入關後改漢姓姓翁，最顯著的有大將翁愛。

大多數的《翁氏族譜》認為：“其先出於姬姓，周昭王封庶子于翁山，因以翁為姓。其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。”（見 《海虞翁氏族譜》）因此，翁姓有“翁山出錢塘，受封鹽官郡”（見《東安翁氏宗譜》）的說法；“錢塘”也就成了翁姓的一個郡望地。

秦代時，

西漢

翁憲有2個兒子：翁濟、翁濱

翁濟兒子 翁處恭在西漢為中書舍人。

翁就為潭州（今湖南長沙）刺史，

翁道為京兆相，

翁洽為吳郡太守 ，

翁儀為廣陵郡守，

翁暉為蘇州刺史，

翁瑜為汴州刺史，

翁圯為江州刺史，

翁瑞為太原郡令等。

 

西晉朝末年

翁田為冀州刺史，

攜族人隨晉王朝渡江南遷，落籍建業（今南京）。

 

東晉初年，

翁弘的第二十七世孫翁鞠，為避石勒之亂，渡江南遷，先至浙西，後轉浙東錢塘(今杭州一帶)。

翁弘的第二十八世孫翁旦是粱國老後，遷徙睦州(今浙江淳安西南)；翁旦為睦州翁氏開基始祖。

翁弘的第二十九世孫翁琳因王敦之亂，徙居江蘇丹陽，後居淮安海州(古鹽官郡)，因有任其地煮曬海鹽之職，故世稱鹽官郡翁氏。錢塘和鹽官兩地翁姓後來都發展成為望族。

翁弘的第二十九世孫翁環為少卿府撫州觀察使遷居潤州（今江蘇鎮江）；翁環潤州翁氏開基始祖。

翁弘的第二十九世孫翁珞（字子珍）為隋國子祭酒，後諡文簡。他為了逃避宇文化及之難，避居浙江慈溪；翁珞為浙江慈溪余姚翁氏開基始祖。

翁洮， 字子平，睦州壽昌（今浙江建德壽昌）人，光啟三年，（887年）登進士第，授主客員外郎。他退居不仕。朝廷徵召他，他作《枯木詩辭召命作》:“枯木傍溪崖，由來歲月賒。有根盤水石，無葉接煙霞。二月苔為色，三冬雪作花。不因星使至，誰識是靈槎？”皇帝嘉慕不巳，複遣使賜以曲江魚。

翁洮的後人便把“賜魚”作為堂號。

唐代，

翁弘的第三十三世孫翁禧漢（有譜作翁禧馮）為楊州都太史，開基楊州翁氏一族。

他的兄長翁禧汝為福州刺史；自此，翁姓族人開始遷徙福建。

據《莆田京兆翁氏族譜》載：“翁弘的二十三世孫翁禧汝，唐時官蘇州、福州刺史，其子翁軒，德宗時以朝請大夫出守建州，

翁軒長子翁何，以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田之興福裡，卜宅竹嘯。故族譜名《莆田京兆翁氏族譜》，以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。”

翁禧汝應為翁弘的第三十三世孫。如福建《龍岩翁氏族譜》載：“宏（弘）三十三世孫禧汝，唐時官蘇州刺史，生子軒，唐賜甲榜進士，仕唐德宗為朝議大夫，出守建州，有大勳，賜邑京兆，翁之得名京兆始此。後遷官入閩，為福州刺吏，因樂東南山水之秀，遂定居閩之莆田竹嘯莊(即今北高鎮竹莊村)，為入閩始祖。”

如果東晉時的翁鞠既為翁弘的第二十七世孫翁禧汝則應是第三十三世孫。

翁軒有4個兒子：

長子翁何遷居莆田，為入莆始祖。

次子翁僖遷居崇安，為泉州始祖。

第三子翁傳遷居建州，

第四子翁信遷居潤州丹陽。

翁何為檢校散騎常侍，也有4個兒子：

長子翁則為崇安翁氏開基始祖；

次子翁剛為江甯翁氏開基始祖；

第三子翁利為鎮江翁氏開基始祖；

第四子翁劉為即諫議大夫翁雲庵，為岩族翁氏開基始祖。

由福州沙合徙居新羅苦草鎮（即今龍岩市新羅區），

翁則有5個兒子：

翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁邾、翁郜（有譜作酇、輦）。

翁巨隅入閩後，

由竹嘯遷居蒜嶺南之漆林（今福清新厝鄉)。福清縣為福州所屬，建家塾號漆林書堂，因而巨隅是入福州、福清的始祖。

翁巨隅有3個兒子：翁承贊、翁承裕、翁承穎。

長子翁承贊（859～932年），字文堯。光賢裡漆林（今福清新厝鄉漆林村）人。唐昭宗乾寧三年（896年）中進士第三名，授京兆府掾，升任秘書郎，再升為右拾遺。翁承贊在擔任諫官右拾遺時上書揭發藩鎮與寵臣互相勾結的事實，引起朝中權貴的不滿，不久改任太常博士、侍御史、戶部員外郎等。不久，唐昭宗命翁承贊持節入閩冊封王審知為琅琊王。後樑開平年間（907-911年），梁太祖朱溫又命翁承贊為閩王冊禮副使，到福建冊封王審知為閩王。回開封覆命後，朱全忠任翁承贊為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。後來，翁承贊看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。翁承贊回閩後，得到王審知的重用，拜為同平章事（相當於宰相），封晉國公。翁承贊建議王審知在福州設立“四門學”，“以教閩士之秀者”，興學招賢，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。翁承贊因此被稱為“辦學興閩第一人”。 翁承贊的後人為了紀念先祖建有漆林書堂，因而這一支翁氏也叫“漆林翁”。

次子翁承裕光化三年（900年）進士，先後任校業郎、水部員外郎。第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。

第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。 

翁承贊有4個兒子：翁元度、翁中度、翁貞度、翁昭度。

翁元度官至大理司評事。

翁元度也有4個兒子：

長子翁俊，字世承，諱天續，後遷徙廣東潮州，為廣東潮州揭邑尖山翁氏開基始祖。

次子翁傑，字啟魚它，為蓬州化氏開基始祖。

第三子翁倫，字延休，登科第，在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭；

第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。

翁倫的長子翁仁著，

登科第，授太子正字，遷居福建建陽。第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。 

翁巨隅的裔孫輩也出了一位著名人物——妙覺通聖大師翁藻光。

閩天成三年（928年），篤信佛教的閩王王延鈞聞翁藻光盛名，以隆重禮節聘他到福州，要他輔佐政事，“敬事為王師”，被稱為國師。

翁氏落籍武夷山吳屯後，繁衍為當地的名門望族，人才輩出。家族中當官出仕為官者眾多，上至朝庭的文官武將，下至地方的知府縣令，其中宋代還出過一位武狀元翁德與。

翁憲為參議大夫。翁憲有2個兒子：翁濟、翁濱。翁處恭為翁濟的兒子，在西漢為中書舍人。翁姓雖然主要繁衍在江南一帶，但因入仕等原因也遷徙西安、京兆等中原地區以及北方各地。如翁挺為冀州刺史，翁就為潭州（今湖南長沙）刺史，翁道為京兆相，翁洽為吳郡太守 ，翁儀為廣陵郡守，翁暉為蘇州刺史，翁瑜為汴州刺史，翁圯為江州刺史，翁瑞為太原郡令等。

西晉朝末年，翁田為冀州刺史，攜族人隨晉王朝渡江南遷，落籍建業（今南京）。東晉初年，翁弘的第二十七世孫翁鞠，為避石勒之亂，渡江南遷，先至浙西，後轉浙東錢塘(今杭州一帶)。翁弘的第二十八世孫翁旦是粱國老後，遷徙睦州(今浙江淳安西南)；翁旦為睦州翁氏開基始祖。翁弘的第二十九世孫翁琳因王敦之亂，徙居江蘇丹陽，後居淮安海州(古鹽官郡)，因有任其地煮曬海鹽之職，故世稱鹽官郡翁氏。錢塘和鹽官兩地翁姓後來都發展成為望族。翁弘的第二十九世孫翁環為少卿府撫州觀察使遷居潤州（今江蘇鎮江）；翁環潤州翁氏開基始祖。

隋大業十四年（618年），宇文化及發動叛亂，縊殺隋煬帝，立秦孝王之子楊浩為帝，自稱大丞相。不久，宇文化及又毒殺楊浩，自己即帝位于魏縣，國號許，改元天壽。翁弘的第二十九世孫翁珞（字子珍）為隋國子祭酒，後諡文簡。他為了逃避宇文化及之難，避居浙江慈溪；翁珞為浙江慈溪余姚翁氏開基始祖。

至唐代，翁氏在浙江已為大姓。唐末，浙江壽昌出了一位名振朝野的名士——翁洮。翁洮， 字子平，睦州壽昌（今浙江建德壽昌）人，光啟三年，（887年）登進士第，授主客員外郎。他退居不仕。朝廷徵召他，他作《枯木詩辭召命作》:“枯木傍溪崖，由來歲月賒。有根盤水石，無葉接煙霞。二月苔為色，三冬雪作花。不因星使至，誰識是靈槎？”皇帝嘉慕不巳，複遣使賜以曲江魚。翁洮的後人便把“賜魚”作為堂號。

唐代，翁弘的第三十三世孫翁禧漢（有譜作翁禧馮）為楊州都太史，開基楊州翁氏一族。他的兄長翁禧汝為福州刺史；自此，翁姓族人開始遷徙福建。據《莆田京兆翁氏族譜》載：“翁弘的二十三世孫翁禧汝，唐時官蘇州、福州刺史，其子軒，德宗時以朝請大夫出守建州，長子何，以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田之興福裡，卜宅竹嘯。故族譜名《莆田京兆翁氏族譜》，以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。”翁禧汝應為翁弘的第三十三世孫。如福建《龍岩翁氏族譜》載：“宏（弘）三十三世孫禧汝，唐時官蘇州刺史，生子軒，唐賜甲榜進士，仕唐德宗為朝議大夫，出守建州，有大勳，賜邑京兆，翁之得名京兆始此。後遷官入閩，為福州刺吏，因樂東南山水之秀，遂定居閩之莆田竹嘯莊(即今北高鎮竹莊村)，為入閩始祖。”如果東晉時的翁鞠既為翁弘的第二十七世孫翁禧汝則應是第三十三世孫。翁軒有4個兒子：長子翁何遷居莆田，次子翁僖遷居崇安，第三子翁傳遷居建州，第四子翁信遷居潤州丹陽。翁何為檢校散騎常侍，也有4個兒子：長子翁則為崇安翁氏開基始祖；次子翁剛為江甯翁氏開基始祖；第三子翁利為鎮江翁氏開基始祖；第四子翁劉為即諫議大夫翁雲庵，由福州沙合徙居新羅苦草鎮（即今龍岩市新羅區），為岩族翁氏開基始祖。翁則有5個兒子：翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁邾、翁郜（有譜作酇、輦）。福建有些《翁氏族譜》載：“唐天祐三年(907年) 朱全忠起兵發難,逼迫唐哀帝禪位時，任京兆榮王府諮議參軍翁巨隅不願意隨波逐流,於是棄官避禍從西安遷徙至福建。”這似乎不太準確。因為，翁巨隅的曾祖父翁軒已入閩，又何來翁巨隅為翁氏入閩始祖呢？而從資料上看翁巨隅的裔孫翁藻光于“唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。父母以為應驗夢境，送他到吳屯（今福建武夷山市吳屯鄉）清潭寺，拜釋行全為師。”可見，翁巨隅一家已在閩中生活；翁巨隅只是辭官返鄉而已。翁巨隅入閩後，由竹嘯遷居蒜嶺南之漆林（今福清新厝鄉)。福清縣為福州所屬，建家塾號漆林書堂，因而巨隅是入福州、福清的始祖。翁巨隅有3個兒子：翁承贊、翁承裕、翁承穎。長子翁承贊（859～932年），字文堯。光賢裡漆林（今福清新厝鄉漆林村）人。唐昭宗乾寧三年（896年）中進士第三名，授京兆府掾，升任秘書郎，再升為右拾遺。翁承贊在擔任諫官右拾遺時上書揭發藩鎮與寵臣互相勾結的事實，引起朝中權貴的不滿，不久改任太常博士、侍御史、戶部員外郎等。不久，唐昭宗命翁承贊持節入閩冊封王審知為琅琊王。後樑開平年間（907-911年），梁太祖朱溫又命翁承贊為閩王冊禮副使，到福建冊封王審知為閩王。回開封覆命後，朱全忠任翁承贊為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。後來，翁承贊看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。翁承贊回閩後，得到王審知的重用，拜為同平章事（相當於宰相），封晉國公。翁承贊建議王審知在福州設立“四門學”，“以教閩士之秀者”，興學招賢，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。翁承贊因此被稱為“辦學興閩第一人”。 翁承贊的後人為了紀念先祖建有漆林書堂，因而這一支翁氏也叫“漆林翁”。次子翁承裕光化三年（900年）進士，先後任校業郎、水部員外郎。第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。翁承贊有4個兒子：翁元度、翁中度、翁貞度、翁昭度。其中，翁元度官至大理司評事。翁元度也有4個兒子：長子翁俊，字世承，諱天續，後遷徙廣東潮州，為廣東潮州揭邑尖山翁氏開基始祖。次子翁傑，字啟魚它，為蓬州化氏開基始祖。第三子翁倫，字延休，登科第，在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭；翁倫的長子翁仁著，登科第，授太子正字，遷居福建建陽。第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。

翁巨隅的裔孫輩也出了一位著名人物——妙覺通聖大師翁藻光。 相傳翁藻光的母親在臨盆前，夢見僧人持缽求宿；可見，翁藻光與佛有緣。翁藻光在繈褓中見佛像即開口嘻笑。唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。父母以為應驗夢境，送他到吳屯清潭寺，拜釋行全為師。他“刻苦清修，鑽研佛典”並先後助師修創清潭寺和興福寺。鹹通八年（867年），翁藻光因“精通經學，舉有司，得度牒，落髮受戒于福唐（今福建福清）。”（見《古佛全傳》）乾符元年（874年），石雄富戶陳佑舍資建成寺院，請藻光住持，並正式開席授徒，擴大了武夷山佛學的影響。當地望族、曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋深明禪理，曾編著《禪定錄》、《冥陽文》等，用以教授藻光。乾符六年，曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋專建廣福庵，請翁藻光主持，並得以與其究禪講論。唐廣明元年（880年），翁藻光擇地建瑞岩寺于吳屯吳邊山下，其譽播于方外。“遠而荊楚陝川，無不聞其高風，造庵拜謁。至於高僧行者，悉皆仗錫叩缽，願求參悟。” 閩天成三年（928年），篤信佛教的閩王王延鈞聞翁藻光盛名，以隆重禮節聘他到福州，要他輔佐政事，“敬事為王師”，被稱為國師。翁藻光勸諭閩王：“勤政恤民”、“以百姓為念，勿多殺”。是年十二月，翁藻光在福州鼓山圓寂，時年84歲。閩王“以酥油香薪化師身，與……法雲捧骸骨仍歸瑞岩，施錢十萬，建塔於瑞岩寺院法堂之後，號‘瑞應寶塔’，以金瓶儲舍利子，並封藻光為妙覺通聖大師。”翁氏落籍武夷山吳屯後，繁衍為當地的名門望族，人才輩出。家族中當官出仕為官者眾多，上至朝庭的文官武將，下至地方的知府縣令，其中宋代還出過一位武狀元翁德與。

北宋建成隆元年（960年），趙匡胤建立北宋政權。翁承贊的堂侄子、翁嗣昌長子翁廷皞的獨生子翁乾度（898-951年），原為閩國補闕郎中，攜6個兒子改名換姓，分別改為洪、江、翁、方、龔、汪六個姓氏，逃亡避難。6個兒子分別在北宋初的三次科舉中中進士，即有“三科六進士”的佳話。長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪，為建隆元年（960年）進士，授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江，為雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。第三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓，為建隆元年進士，官至劍南少尉。第四子翁處朴，字伯淳，堂號河南，改姓方，為開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。第五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔，為開寶六年進士，官至大理寺直、監察禦史。第六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪，為雍熙二年進士，官拜朝散郎、韶州通判。所以，翁氏有一幅宗祠通用聯為：“六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓；百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。”關於“六子改姓”事蹟，翁氏後裔中存在不同看出法，有的認為根本不存此事。但有些族譜則有聲有色的記載了此事，如福建的一些《翁氏族譜》記載：元軍南侵時，翁乾度的第三子翁處易系建隆元年（960年）進士，官授南劍少尉官，奉命駐守洛陽縣.他苦戰十晝夜，終因寡不敵眾，兵盡糧絕，殉職於鹽官村。元軍破洛陽城後，翁乾度的長子翁處厚匿姓改姓洪，逃至敦煌鳴沙山開石室；第二子翁處恭改姓江，逃至河南省淮陽縣收募殘部，重振旗鼓，兵進龍王廟，助其四弟收復洛陽；第四子翁處樸，化姓為方，逃至河南開封、息影之間，積極收集舊部，整軍練武。經三年苦戰，他與其二兄處恭配合收復洛陽等地。第五子翁處廉與六弟翁處休保護父母突圍南逃。途中中元軍埋伏，翁處廉與父母和弟弟處休失散後，逃至武陵慝姓改為龔姓住下，植黨開基旗平蕃，平定中原。翁處休保護著父母繼續南逃，沿途靠賣弄文墨為生，至江南平陽縣後匿姓改姓為汪居此教民耕織，深受當地民眾擁戴。後，翁處休受命治閩，遷徙福建省莆田縣。福建翁氏尊翁乾度為入閩始祖（翁乾度老死莆田）。因翁氏六兄弟分別姓過洪、江、翁、方、龔、汪6姓，故翁乾度又有“福建六桂”開基始祖之稱。南方閩粵一帶有洪、江、翁、方、龔、汪6姓共同的“六桂堂”。“漆林翁”與“六桂翁”的後裔，散佈福建各地。

翁點，乾道二年（1166年）進士，由於游慕泉州的風景文物，便從居泉州的南陽花橘，成為翁氏的泉州開基之祖；

翁尚簡為宋朝的太師左丞相，他的住宅和墓園，都在南安的措口等。 除了在福建閩北的祟安、建陽、莆田、仙遊、泉州及福州所屬各縣外，已流播至江南各地及台港澳和南洋各地。

同期，福建崇安翁氏也大放異彩，

翁彥恭與翁彥約、翁彥深、翁彥國兄弟及同姓同鄉的翁延慶、翁蒙之同朝為官，時稱“六桂同芳”

翁肅，宋代崇安人，字顏，官至朝散大夫，與同鄉翁彥約、翁彥深、翁彥國三兄弟及翁延慶、翁蒙之同朝為官，因皆居高官，故時稱“六桂同芳”。

 

六桂堂傳說

六桂堂的堂號，身為盤山的翁氏裔孫大抵知之能詳，也能說出那「六桂聯芳」是指有宋一朝一門兄弟同時進榜成就一門六進士的傳說，而後因避戰亂而被分姓為-洪、江、翁、方、龔及汪…

是人就會追本溯源…如同散居海外的金門人…，不論是功成名就或是落魄他鄉…總會想知道--Were are you from?...尤其是身處「宗族社會」的我們… 

六桂傳説，説法各異，但在有宋時代，翁氏人才之盛實為翁氏裔孫的驕傲。

經過後氏的蒐集查證，六桂傳說基本上有三種說法：

第一種説法：

翁肅，宋代崇安人，字顏，官至朝散大夫，與同鄉翁彥約、翁彥深、翁彥國三兄弟及翁延慶、翁蒙之同朝為官，因皆居高官，故時稱“六桂同芳”。

 

第二種說法：

翁氏三十五世翁何，居莆陽興福裏竹嘯（現今莆田竹嘯莊，該地翁氏祠在90年代時，盤山翁氏宗親有集資助以興建），其曾孫廷皋，官居睦州司倉、成都士曹。廷皋子乾度，官居補闕郎中，乾度公有六子：處厚、處恭、處易、處樸、處廉、處休，皆博學而文有成，人才拔萃。

因處厚、處易同登建隆楊礪榜進士；處樸、處廉同登開寶宋準榜進士；處恭、處休同登雍熙梁灝榜進士。同胞六兄弟，三科六進士，時號“六桂聯芳”。

相傳北宋文學家楊翁有賀詩日：“燕山休説五枝芳，更有人為六桂堂。”

 

第三種説法：

翁乾度，字用亨，官至郎中，生六子，因故分洪、江、翁、方、龔、汪六姓。

長子處厚，字伯起，分姓洪，燈號墩煌堂，宋建隆元年進士，官承議郎，禮部員外郎，居興化城刺桐巷。

次子處恭，字伯虔，分姓江，號濟陽堂，雍熙二年進士，官泉州法曹，居淮陽。

三子處易，字伯簡，仍本姓翁，燈號鹽官堂，與長兄（即處厚）同榜進士，官南劍少府，居竹嘯莊。

四子處樸，字伯淳，分姓方，燈號河南堂，開寶六年進士，官泉州法曹，居竹嘯莊。

五子處廉，字伯若，分姓龔，燈號武陵堂，與四兄處樸同榜進士，官大理司直，監察御史，居馬欄。

六子處休，字伯躬，分姓汪，燈號平陽堂，與次兄處恭同榜進士，官朝散郎、韶州通判，居東林。

因乾度公之六子分六姓，故時稱“六桂聯芳”。

第二種及第三種說法比較考究，我翁氏於唐入閩，入閩之理由是祖輩翁軒公，在唐朝貞觀年間，考中甲榜進士，被封為閩州刺史，其後遷到今福建莆田之竹嘯莊，有文化的人，會比較注重傳承及教育…同時編寫族譜也會不餘遺力，以彰後世，同樣地，以詩書傳家，後續才會有一門六進士，所謂：「寒窗苦讀無人問，一舉成名天下知」，士農工商，士排為第一位，讀書人在宗族社會結構裏比較受人尊重，而身為官家之後的翁氏，對子女的教育，當然更為注重…，所以第二及第三種說法才會被目前散居各地的翁氏所接受，因其理由比較顯赫…「一門六進士」可真不簡單…

在盤山頂堡西新修建的翁氏宗祠的門聯這樣寫著…

祖澤綿延鹽官世胄

孫枝藩衍莆田家聲

是在提醒身居盤山的翁氏裔孫…你從那裏來的…

在宗祠內的祖龕横匾也寫著…「鹽官堂」…這燈號彰顯盤山翁氏是處易公的後代…盤山翁氏也是官家之後，雖然不知是"官幾代"了…

宋代，

翁儒由閩入瓊，任任文昌縣典史，為翁氏入瓊始祖。

翁承贊的長子翁元度的第十世孫

翁至元官按察使司檢事，居龍岩；

翁至雝官至庶子春坊，居龍溪裡，後因避亂入廬溪居厚壟。

翁雝生的裔孫

翁漢、翁興、翁賞兄弟同徙福建長汀。其中，

翁漢遷控頭（今上杭南陽射山橋頭）；

翁賞後裔翁福、翁富兄弟徙上杭才溪，

下傳第四世至

翁文盛、翁文玉、翁文永等更遷至江右泰和(即今江西泰和縣)；翁興則于明朝中期，由汀州射山橋樟樹坑(今上杭南陽射山)，遷至上杭紫金山腳下嫩坑逕美（今舊縣鄉逕美村）。上杭翁氏族人以“明德”為堂號。

 

明初，

原居姑蘇長洲縣相城裡的

翁壽一幼子翁景陽入贅常熟西南鄉四十九都廟橋的璿洲裡村，成為常熟翁氏始祖。

據《海虞翁氏族譜》載，這支翁氏來自翁鞠。西晉末年，翁鞠因避石勒之亂，遷居浙西；其後裔散居于錢塘、仁和、海鹽、余姚一帶（即今杭嘉湖地區）。北宋時，錢塘翁氏中的一支遷姑蘇平江（今蘇州）。

翁景陽入常熟後，繁衍發展了常熟翁氏一族。

常熟翁氏中出了不少傑出人才如，

萬曆二十年(1592年)、二十六年(1598年)，翁憲祥、翁愈祥兄弟考中進士；翁氏一門5兄弟有4人中舉、2人考取進士，成為當地佳話。

翁氏躋身于常熟“翁、龐、楊、季、歸、言、屈、蔣”的“八大姓”，均為當時官宦世家、閥閱門第。至清代，常熟翁氏更是興旺發達。

在清代267年時間裡，翁家家族共出了20名舉人，占清代常熟全部舉人的二十三分之一強。翁氏族人有9人中進士。其中，翁叔元、翁同龢、翁曾源在廷試中名列前茅，成為一甲三名的探花和一甲一名的狀元。翁氏族人在科舉考試中取得的如此大的成功，在科舉史上不多見的。據不完全統計，從晚明至清末，常熟翁氏家族共出進士11人，其中狀元2人、探花1人，舉人25人；共有27人擔任了知縣以上的官職，其中2人擔任過皇帝的授讀師傅，2人官至大學士、協辦大學士，3人在故世後得到皇帝的追諡。一個家族在300多年的時間內，能保持榮耀，長盛不衰是不多見的。

常熟翁氏中必須提及的是“翁氏藏書”的始祖翁心存。翁心存（1791-1862年），字二銘，號邃庵。他早年家境貧寒到當地的一些藏書樓校勘書籍。他勤勞好學，苦讀藏家之書，才學漸長，尤其對版本，校勘，鑒賞等更為精通。翁心存先後任工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士等職，並于同治年間（1862-1874年）入值弘德殿授讀同治帝。顯赫地位，過人才學，為翁心存藏書提供了很大便利。翁心存悉心收藏各種圖書。翁心存死後，藏書多傳給長子翁同書。翁同書死後,又將全部藏書傳給了翁同龢。常熟“翁氏藏書”成為清末九大藏書之一。1950年，常熟翁氏後裔翁之熹將藏書計2413冊，捐給了北京圖書館。2000年，上海市政府又以450萬美元從海外買回常熟翁氏六世所藏80種計542冊古籍善本。這批古籍善本中有許多被學術界認定為是國寶文物。

從清代始，福建、廣東翁姓族人逐漸遷徙臺灣等海外地區。如臺灣省的安溪派翁氏家族奉當年開基於福建安溪縣科榜鄉的翁治齋（有些譜作“翁治廉”）為一世祖。翁姓成為臺灣名列第40位中的大姓，乃之香港、澳門以及新加坡、印尼、馬來西亞、泰國等地區和國家，都有翁氏子孫。

翁姓雖然不列入中國前100名常見姓氏中，但在南方的浙江、江西、江蘇、福建、廣東及臺灣等地卻為名門大姓，分佈極廣。它們郡望地有：“臨川”、“監官”、“錢塘”；堂號有：“資善”、“賜魚”、“六桂”、“”敦本”、“始平”、“明德”、“大有”等。

 

二、入明與定居

北宋初，浙江一支郡望鹽官的翁氏遷徙至寧化；其後裔遷徙至廣東省梅州、潮州以及江西石城等地。（見《客家風情》一書）

南宋時期，翁氏後裔翁科以歲貢署延平府（今南平市）沙縣儒學教諭。他攜子百一、付二同赴任地。後，翁百一、翁付二又遷居三明列西；列西翁氏尊他倆為開基始祖。翁百一、翁付二兄弟從沙縣遷居列西翁墩村，傳至今已有800～900年的歷史了。翁百一生四子，翁付二生五子，故列西翁姓共有九房。翁百一次子翁辛八為列西封侯坊翁氏開山始祖。

南宋寶慶年間（1225～1227年），翁景山從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居早達（今大田縣翁厝）。（見大田翁厝《翁氏族譜》）

元至正十二年(1352年)，原居江右(今江西)南昌育材坊的翁六益為避戰亂，攜家自南昌育材坊冒風雨逃入福建。翁六益，字原謙，號介石，生於元大德十年（1306年）。傳說，他入閩後原意遷居先祖任所汀州，於途中一客棧住宿，夜夢神人指點迷津曰“遇紅而起，遇陽而蘇”，醒後謹記在心。當他行至泰甯青洲金溪河邊過渡(離萬全僅三裡)時，向人問路，知道往汀州需經陽源一地，內心默然有悟。當行至陽源，他見地勢開闊，平疇沃野，“山形有鳳舞龍蟠之態，溪流彎環如帶”，憶及夢中神人所示“遇陽而蘇”之語，於是打消赴汀之念，全家就在陽源定居，興建“溪洪邊”居所，稱之為翁坊厝宅(今萬全鄉陽源村翁厝)。翁六益成為將樂翁姓開基始祖。後來，翁六益的第六世孫翁景安一支徙遷將樂黃潭串坑定居，第七世孫翁源一支遷寧化招德里定居，第七世孫翁浩一支遷將樂城內定居；其後，又有部分將樂翁氏族人陸續遷往泰寧、順昌、建陽及廣東等地。現陽源翁氏160餘家都是第六世祖翁景清(號雲塘)的後裔。部分來自莆田的“京兆”翁氏居於將樂縣城。

明萬曆元年（1573年），沙縣先鋒一支翁氏遷居尤溪八字橋鄉村頭村。

 翁廷梗

文輝

翁文輝有5個兒子：翁元錫、翁元金英、翁元錦、翁元鏞、翁元鐘。

其中，翁元鏞早逝，其餘四兄弟分為：元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房；

乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。

據其族譜中載：“我兄弟本五人，惜四弟鏞早故，雖先人已將產作四房分

翁承贊 宋太平興國九年（984年），長子弦度公解綬歸隱居於玉嶼

仲潛公由玉嶼遷銀坑

子如椿公生瓚，

瓚生五子：福、祐、滿、載、少友，

福遷卓山，祐遷鼇峰，滿遷桃溪，載遷潘山，少友遷嶺口，是為琴江五大支。

 在福清江陰裡二十二世仲榆公生子五，第四無嗣，分為四房，曰：新厝、曰東園、曰倉 ，曰後嶼。我爃公乃倉 祖也。吾子孫非榮公後乎。桃溪之有倉 者乃吾莘族之祖地，正吾祖宗親支派也。”

清康熙年間（1662～1722年），福州江陰（今福清市）玉嶼桃溪的翁文輝與其父翁廷梗一起遷徙至今三元區的莘口鎮。

據莘口翁氏第七世孫翁尚志在其撰寫的《吾族源流支派紀》載：“軒公入閩愛東南山水之秀，遂於閩始在崇安後遷漳浦，長子何公遷莆田興化裡竹嘯山莊，由竹嘯山莊而居漆林者巨隅公也。迨至承贊公與伯巨謨公避亂攜家入河南汝寧府光州固始縣。後複遷漆林賜宅于康山之榕城五裡築小齊以居，至宋太平興國九年（984年），長子弦度公解綬歸隱居於玉嶼。仲潛公由玉嶼遷銀坑，其妻李素娥以節著，故其鄉名孝義坊。

子如椿公生瓚，瓚生五子：福、祐、滿、載、少友，福遷卓山，祐遷鼇峰，滿遷桃溪，載遷潘山，少友遷嶺口，是為琴江五大支。鄉在福清江陰裡二十二世仲榆公生子五，第四無嗣，分為四房，曰：新厝、曰東園、曰倉 ，曰後嶼。我爃公乃倉 祖也。吾子孫非榮公後乎。桃溪之有倉 者乃吾莘族之祖地，正吾祖宗親支派也。”

翁文輝有5個兒子：翁元錫、翁元金英、翁元錦、翁元鏞、翁元鐘。其中，翁元鏞早逝，其餘四兄弟分為：元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房；乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。據其族譜中載：“我兄弟本五人，惜四弟鏞早故，雖先人已將產作四房分，然手足情深，何忍四房獨缺。

長兄錫既以次子邦基承嗣，莫若將近年續置田穀共一百八十四石，合前所付元房祭田穀數一百石內贖除去後實谷九十四石，共穀二百七十八石五鬥，歸入第四房永遠為業。改元享利貞四房號為恭寬信敏惠五房號。”

如翁處易的後人翁點，乾道二年（1166年）進士，由於游慕泉州的風景文物，便從居泉州的南陽花橘，成為翁氏的泉州開基之祖；翁尚簡為宋朝的太師左丞相，他的住宅和墓園，都在南安的措口等。 除了在福建閩北的祟安、建陽、莆田、仙遊、泉州及福州所屬各縣外，已流播至江南各地及台港澳和南洋各地。同期，福建崇安翁氏也大放異彩，

翁彥恭與翁彥約、翁彥深、翁彥國兄弟及同姓同鄉的翁延慶、翁蒙之同朝為官，時稱“六桂同芳”。

總之，翁姓在北宋時已為名門望族。據說，宋仁宗時，翁裴為天章閣侍讀。宋仁宗問他：“卿衣冠舊族，朕頗知之。卿家有世系譜乎，進呈。”於是，翁裴進呈《翁氏族譜》。宋仁宗看了後說：“真東南巨宗也。昔漢稱帝王苗裔，唐為國樑柱，信然。”於是，他御筆在族譜上寫下八個大字：“翁州家乘，東南巨宗。”南宋紹興元年（1131年），宋高宗又敕旨封五府：封慈溪翁氏大通宣顯府、封余姚翁氏大通宣尹府、封睦州翁氏大通宣康府、封明州翁氏大通宣威府、封福州翁氏大通宣厚府。

宋代，翁儒由閩入瓊，任任文昌縣典史，為翁氏入瓊始祖。 

明代，翁承贊的後裔遷閩西各地。

翁承贊的長子翁元度的第十世孫翁至元官按察使司檢事，居龍岩；

翁至雝官至庶子春坊，居龍溪裡，後因避亂入廬溪居厚壟。

翁雝生的裔孫翁漢、翁興、翁賞兄弟同徙福建長汀。其中，

翁漢遷控頭（今上杭南陽射山橋頭）；

翁賞後裔翁福、翁富兄弟徙上杭才溪，

下傳第四世至翁文盛、翁文玉、翁文永等更遷至江右泰和(即今江西泰和縣)；

翁興則于明朝中期，由汀州射山橋樟樹坑(今上杭南陽射山)，遷至上杭紫金山腳下嫩坑逕美（今舊縣鄉逕美村）。

上杭翁氏族人以“明德”為堂號。

明初，原居姑蘇長洲縣相城裡的翁壽一幼子翁景陽入贅常熟西南鄉四十九都廟橋的璿洲裡村，成為常熟翁氏始祖。

據《海虞翁氏族譜》載，這支翁氏來自翁鞠。

西晉末年，翁鞠因避石勒之亂，遷居浙西；其後裔散居于錢塘、仁和、海鹽、余姚一帶（即今杭嘉湖地區）。北宋時，錢塘翁氏中的一支遷姑蘇平江（今蘇州）。

翁景陽入常熟後，繁衍發展了常熟翁氏一族。常熟翁氏中出了不少傑出人才如，萬曆二十年(1592年)、二十六年(1598年)，翁憲祥、翁愈祥兄弟考中進士；翁氏一門5兄弟有4人中舉、2人考取進士，成為當地佳話。翁氏躋身于常熟“翁、龐、楊、季、歸、言、屈、蔣”的“八大姓”，均為當時官宦世家、閥閱門第。至清代，常熟翁氏更是興旺發達。在清代267年時間裡，翁家家族共出了20名舉人，占清代常熟全部舉人的二十三分之一強。翁氏族人有9人中進士。其中，翁叔元、翁同龢、翁曾源在廷試中名列前茅，成為一甲三名的探花和一甲一名的狀元。翁氏族人在科舉考試中取得的如此大的成功，在科舉史上不多見的。據不完全統計，從晚明至清末，常熟翁氏家族共出進士11人，其中狀元2人、探花1人，舉人25人；共有27人擔任了知縣以上的官職，其中2人擔任過皇帝的授讀師傅，2人官至大學士、協辦大學士，3人在故世後得到皇帝的追諡。一個家族在300多年的時間內，能保持榮耀，長盛不衰是不多見的。

常熟翁氏中必須提及的是“翁氏藏書”的始祖翁心存。翁心存（1791-1862年），字二銘，號邃庵。他早年家境貧寒到當地的一些藏書樓校勘書籍。他勤勞好學，苦讀藏家之書，才學漸長，尤其對版本，校勘，鑒賞等更為精通。翁心存先後任工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士等職，並于同治年間（1862-1874年）入值弘德殿授讀同治帝。顯赫地位，過人才學，為翁心存藏書提供了很大便利。翁心存悉心收藏各種圖書。翁心存死後，藏書多傳給長子翁同書。翁同書死後,又將全部藏書傳給了翁同龢。常熟“翁氏藏書”成為清末九大藏書之一。1950年，常熟翁氏後裔翁之熹將藏書計2413冊，捐給了北京圖書館。2000年，上海市政府又以450萬美元從海外買回常熟翁氏六世所藏80種計542冊古籍善本。這批古籍善本中有許多被學術界認定為是國寶文物。

從清代始，福建、廣東翁姓族人逐漸遷徙臺灣等海外地區。如臺灣省的安溪派翁氏家族奉當年開基於福建安溪縣科榜鄉的翁治齋（有些譜作“翁治廉”）為一世祖。翁姓成為臺灣名列第40位中的大姓，乃之香港、澳門以及新加坡、印尼、馬來西亞、泰國等地區和國家，都有翁氏子孫。 

翁姓雖然不列入中國前100名常見姓氏中，但在南方的浙江、江西、江蘇、福建、廣東及臺灣等地卻為名門大姓，分佈極廣。它們郡望地有：“臨川”、“監官”、“錢塘”；堂號有：“資善”、“賜魚”、“六桂”、“”敦本”、“始平”、“明德”、“大有”等。

北宋初，浙江一支郡望鹽官的翁氏遷徙至寧化；其後裔遷徙至廣東省梅州、潮州以及江西石城等地。（見《客家風情》一書）

南宋時期，翁氏後裔翁科以歲貢署延平府（今南平市）沙縣儒學教諭。他攜子百一、付二同赴任地。後，翁百一、翁付二又遷居三明列西；列西翁氏尊他倆為開基始祖。翁百一、翁付二兄弟從沙縣遷居列西翁墩村，傳至今已有800～900年的歷史了。翁百一生四子，翁付二生五子，故列西翁姓共有九房。翁百一次子翁辛八為列西封侯坊翁氏開山始祖。

南宋寶慶年間（1225～1227年），翁景山從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居早達（今大田縣翁厝）。（見大田翁厝《翁氏族譜》） 

元至正十二年(1352年)，原居江右(今江西)南昌育材坊的翁六益為避戰亂，攜家自南昌育材坊冒風雨逃入福建。翁六益，字原謙，號介石，生於元大德十年（1306年）。傳說，他入閩後原意遷居先祖任所汀州，於途中一客棧住宿，夜夢神人指點迷津曰“遇紅而起，遇陽而蘇”，醒後謹記在心。當他行至泰甯青洲金溪河邊過渡(離萬全僅三裡)時，向人問路，知道往汀州需經陽源一地，內心默然有悟。當行至陽源，他見地勢開闊，平疇沃野，“山形有鳳舞龍蟠之態，溪流彎環如帶”，憶及夢中神人所示“遇陽而蘇”之語，於是打消赴汀之念，全家就在陽源定居，興建“溪洪邊”居所，稱之為翁坊厝宅(今萬全鄉陽源村翁厝)。翁六益成為將樂翁姓開基始祖。後來，翁六益的第六世孫翁景安一支徙遷將樂黃潭串坑定居，第七世孫翁源一支遷寧化招德里定居，第七世孫翁浩一支遷將樂城內定居；其後，又有部分將樂翁氏族人陸續遷往泰寧、順昌、建陽及廣東等地。現陽源翁氏160餘家都是第六世祖翁景清(號雲塘)的後裔。部分來自莆田的“京兆”翁氏居於將樂縣城。

明萬曆元年（1573年），沙縣先鋒一支翁氏遷居尤溪八字橋鄉村頭村。

清康熙年間（1662～1722年），福州江陰（今福清市）玉嶼桃溪的翁文輝與其父翁廷梗一起遷徙至今三元區的莘口鎮。據莘口翁氏第七世孫翁尚志在其撰寫的《吾族源流支派紀》載：“軒公入閩愛東南山水之秀，遂於閩始在崇安後遷漳浦，長子何公遷莆田興化裡竹嘯山莊，由竹嘯山莊而居漆林者巨隅公也。迨至承贊公與伯巨謨公避亂攜家入河南汝寧府光州固始縣。後複遷漆林賜宅于康山之榕城五裡築小齊以居，至宋太平興國九年（984年），長子弦度公解綬歸隱居於玉嶼。仲潛公由玉嶼遷銀坑，其妻李素娥以節著，故其鄉名孝義坊。子如椿公生瓚，瓚生五子：福、祐、滿、載、少友，福遷卓山，祐遷鼇峰，滿遷桃溪，載遷潘山，少友遷嶺口，是為琴江五大支。鄉在福清江陰裡二十二世仲榆公生子五，第四無嗣，分為四房，曰：新厝、曰東園、曰倉 ，曰後嶼。我爃公乃倉 祖也。吾子孫非榮公後乎。桃溪之有倉 者乃吾莘族之祖地，正吾祖宗親支派也。”翁文輝有5個兒子：翁元錫、翁元金英、翁元錦、翁元鏞、翁元鐘。其中，翁元鏞早逝，其餘四兄弟分為：元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房；乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。據其族譜中載：“我兄弟本五人，惜四弟鏞早故，雖先人已將產作四房分，然手足情深，何忍四房獨缺。長兄錫既以次子邦基承嗣，莫若將近年續置田穀共一百八十四石，合前所付元房祭田穀數一百石內贖除去後實谷九十四石，共穀二百七十八石五鬥，歸入第四房永遠為業。改元享利貞四房號為恭寬信敏惠五房號。”

 

三、遷移

清代，甯化翁氏的翁繼郎的第五世裔孫遷徙至江西石城屏山。清咸豐末年，其子翁必九又遷居大由下井村。（江西石城《大由公社志》）

 

第二節 分佈

三明市翁姓人口列全市姓氏人口的第74位，有6222人，占全市總人口的0.23 %。三明市翁姓人口主要集中在大田和三明市區兩地。其中，大田縣有翁姓人口2159人，占全市翁姓總人口的34.70 %；三明市區有翁姓人口1042人，占全市翁姓總人口的16.75 %。其他依次為：將樂縣761人，永安市573人，寧化縣441人，沙縣419人，尤溪縣258人，清流縣258人，明溪縣175人，泰寧縣78人，建寧縣58人。

一、三明市區

三明市區翁姓人口列全市各縣（市、區）的第2位，有1042人，占全市區總人口的0.37%。其中，三元區有翁姓人口322人，分佈於城關街道53人，白沙街道64人，富興堡街道55人，荊西街道0人，岩前鎮14人，莘口鎮77人，中村鄉3人，城東鄉56人；梅列區有翁姓人口720人，分佈於列東街道189人，列西街道548人，徐碧街道68人，陳大鎮13人，洋溪鄉2人。

二、明溪縣

明溪縣有翁姓人口175人，占全縣總人口的0.15%；具體分佈為：城關（含雪峰鎮）53人，瀚仙鎮1人，胡坊鎮1人，沙溪鄉6人，夏陽鄉100人，蓋洋鎮5人，夏坊鄉7人，楓溪鄉1人。

三、永安市

永安市有翁姓人口573人，占全縣總人口的0.18%；其主要分佈于燕東街道、燕西街道、燕南街道、燕北街道等地。

四、清流縣

清流縣有翁姓人口258人，占全縣總人口的0.18%；其主要集中在翁源。翁源有翁姓人口154人，占全縣翁姓總人口的59.69%；其次是龍津，有70人，占全縣翁姓總人口的27.13%。其餘各村鎮翁姓人口均不足10人。

五、寧化縣

甯化縣有翁姓人口441人，占全縣總人口的0.13%；其主要分佈於城區、泉上、石壁、曹坊、河龍、安遠等地。

六、大田縣

大翁縣翁姓人口列全市各縣（市、區）的首位，有2159人，占全縣總人口的0.59%；分佈在全縣的4個鄉鎮的7個村莊，其中百人以上的村莊有3個。全縣翁姓人口最多的村莊為桃源鎮的藍玉村，有1100人。全縣翁姓人口具體分佈為：城區26人

二、翁氏源流(二)

中國科舉史絕無僅有的翁氏家族

題記：每個家族在其漫長的發展過程中，總有一些標誌性的記憶。一個家族從唐朝至明朝共出了三十幾名進士一狀元，在福清堪稱奇跡，即使在中國科舉史也是絕無僅有的。這個家族就是翁承贊的翁氏家族。

    福建和福州的翁氏與周昭王庶子有關。周昭王庶子翁弘的33代孫翁禧汝，唐時任蘇州、福州刺史，其子翁軒(字硯齋)，德宗時以朝請大夫出守建州。

    翁軒生四子——

    長子翁何（字天祿），以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田興福裡竹嘯莊。故以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。

    次子翁僖，居崇安。

    三子翁傳（字肇煌），居建州。

    四子翁信，居潤州（今江蘇鎮江）。

    翁何生四子——翁則（官至大理司直）、翁剛、翁利、翁劉。

    翁則生五子——翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁邾、翁郜（字季長，官至朝清大夫、檢校尚書左僕射）。

    翁嗣昌生二子——翁廷白皋、翁襲明。翁廷白皋生翁乾度。

  唐大中年間，居莆田縣漆林裡（今新厝鎮漆林村）的翁氏63世翁巨隅（字仲邡），雖家道平平，卻能克勤克儉，曾任大理司直、仕唐榮王府諮議參軍，遷光祿大夫，累增光祿少卿、少府監，後回閩輔助王審知為監軍。

    唐成通年間，翁巨隅在漆林裡創辦漆林書堂，聘請名師為三個兒子授課。三個兒子不負父望，均能勵志勤學，並名登高榜。

    翁巨隅生有三子：長子翁承贊，次子翁承裕，三子翁承檢。

    長子翁承贊（859—932年），字文堯（一作“文饒”），晚年號“狎鷗翁”，又號“螺江釣翁”，著名的教育家、詩人。唐大中十三年（859年）出生在興化灣畔一個漁村——福唐縣文秀鄉光賢裡（現新厝鎮漆林村）。

    唐昭宗乾寧三年（896年），翁承贊在長安應試，考中進士，以第三名被選為探花使。次年（897年）擢博學宏詞科，當時他作一首《擢探花使》詩：“探花時節日偏長，恬淡春風稱意忙，每到黃昏醉歸去，糸寧衣惹得牡丹香。”從中可以看出他考中探花後春風得意的情形。翁承贊出仕時，任京北府參軍，恪盡職守，很受上司器重。之後累遷右拾遺（從八品）、戶部員外郎（從六品），曾上書指陳“方鎮交結權幸，終必誤國”。由於翁承贊直言敢諫，深為朝野贊許。

    唐天複二年（902年），翁承贊由陝西周至縣縣令調任秘書郎、左拾遺。他看到社會上麻風病淪為乞丐者甚多，力諫皇上設立“養濟院”，一時得到好評。為了紀念翁承贊這一義舉，明崇禎元年正月，光賢裡人、東陽令鄭為特勒碑以誦其德，此碑至今仍矗立新厝鎮嶺邊村光賢亭。另在新厝鎮漆林村至今還保存著清乾隆年間設立的“重建諫議祠碑”。

    唐天祐元年（904年），翁承贊以右拾遺（從八品）身份，奉命回閩，冊封王審知為琅琊王，賜金紫以行。朱全忠篡唐立梁後，以翁承贊為右諫大夫（正四品）。五代梁太祖開平四年（910年），他又被任命為冊禮副使，奉詔回福建，冊封王審知為閩王。翁承贊身為諫議大夫，代表朝廷出使福建，成為中央政權和福建王氏政權之間聯繫的橋樑。此後，翁承贊回開封覆命，朱全忠任他為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。他雖然在北國身居高官，享盡榮華富貴，但是經常思念家鄉，他在《寄舍弟承裕員外》詩中寫道：“江花岸草晚萋萋，公子王孫思念迷。無主園林饒採伐，忘情鷗鳥姿高低。長江月上魚番鬣，茺圃人稀獺印蹄。何事斜陽再回首，休愁離別峴山西。”後來，翁承贊看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。

    由於翁承贊和閩王王審知關係很好，所以，他一回閩，王審知便重用他，拜他為同平章事（相當於宰相），封晉國公。他的家鄉漆林裡的文秀鄉、光賢裡、晝錦莊全部由王審知為其命名，以示榮寵。翁承贊身為宰相，協助閩王在政治、經濟、文化等方面採取了一些大舉措，政績顯著。如他建議王審知在福州設立“四門學”，“以教閩士之秀者”，在所屬各州縣設教興學，培養人才，並派人四出尋訪書籍，予以繕寫刊印。王審知採納了他的建議，興學招賢，後人稱讚他“留文功業不尋常”，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。翁承贊因此被稱為“辦學興閩第一人”。唐末五代時政局混亂，民不聊生，王朝變更頻繁，但翁承贊為政廉潔，並告誡人們要重節操，做到清正廉潔，留芳後世，被人們傳為美談。

    據記載，少年時的翁承贊曾在江陰竹利（今鳳柄）受啟蒙教育數載，常在村前鳳塘溪旁溫習功課，故他晚年謝政歸裡後，就在各地“廣設庠序”，先後興建後山陳和鼇峰等書社，培養島內農漁子弟。居住琴江（今潯頭村）時，他捐資將潯頭村前的龍、鳳、蛇、龜四個嶼礁，圍築成假山、花園，把四個嶼礁點綴得美麗壯觀。

    據傳，翁承贊是朝廷郡馬（皇屬門婿），其夫人很賢慧。當時江陰七景底一帶遇到大旱，夫人捐資買糧賑濟百姓，受崇仰。夫人另一功德是，把翁承贊當年在朝為官時用的一條玉帶賣掉，集資幫助莆頭村村民興建兩裡長的莆峰臨江海堤，受惠的七景底和莆頭村村民，為紀念翁承贊夫婦的恩德，分別在後莊山和莆頭村興建“太府寺”和“莆峰祠”，寺祠內描繪有翁承贊夫婦活動的壁畫，四季祀奉，香火不斷。

    翁承贊的詩作端重典雅、煉字精確，《唐才子傳》稱其詩“高妙”。他著有《諫議集》、《晝錦集》、《宏詞·前後集》等。《全唐詩》收其詩一卷，《全唐詩續拾·新見逸詩附近》收其詩兩首，全計近40首。唐同光二年（924年），翁承贊辭官隱居建安（今建甌），建掛冠園、狎鷗池。長興三年（932年），翁承贊病卒，葬建安新豐裡，終年73歲，追諡“忠獻”。

    值得一提的是，福州市有關部門于1982年重修王審知墳墓時，出土了翁承贊所撰的兩件墓誌銘：《唐故威武軍節度使守中書令·閩王墓誌》和《梁魏尚賢夫人墓誌銘》，顯得十分珍貴。前者不但在過去史書中沒有記載，連《閩王族譜》也誤列為張文寶所撰的《瑯琊郡王王審知神道碑》。後者不但是翁承贊所撰，同時也是他書並篆額。

    次子翁承裕，唐昭宗光化三年（900年）榮登進士。官授校業郎、水部員外郎。翁承裕生兩子：長子翁正度，字用平，仕福州觀察推官至奉郎秘書。次子翁可度，官至觀察推官。

    三子翁承檢，（新厝鎮漆林村保存的清乾隆年間《重建諫議祠碑》、《六桂·翁氏族譜》皆作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”）。唐天祐三年高中進士，官授秘書郎。翁承檢無嗣。翁承贊在《喜弟承檢登科》一詩中寫道：“兩篇佳句敵瓊瑰，憐我三清道路開。荊璞獻多還得售，桂堂恩在敢輕回。花繁不怕尋香客，榜到應傾賀喜杯。知爾苦心功業就，早攜長策出山來。”

    翁承贊生四子——

    長子翁玄度（即翁遺安，《福清縣誌》作“翁元度”），字叔寶、用休，自號白野耕夫。遷福清江陰之銀坑底（今芝山村後），後繼以發展到潘厝、潯頭、南曹、嶺口等村。為江陰翁氏始祖。翁玄度在後唐莊宗二年（924年）榮登進士，官授大理評事郎。閩王昶通文二年（937年），解印東歸隱居銀坑底，建有遺安堂，享年73歲，賜鴻臚少卿。墓葬江陰鎮西山村村。

    次子翁弘度（《福清縣誌》作“翁洪度”），官至給事郎中左春坊太子正字。

    三子翁貞度，字用肅，官至著作郎。翁貞度的兒子翁仁弼，官至推察。翁仁弼的兒子翁日益，官至郎中。

    四子翁昭度。

“六桂翁”也有一些支派遷到福州所屬縣市區。比如在福州東郊桂山就有“六桂翁”的一支。而莆田的“六桂翁”在清浦（今黃石鎮清江村）是有名的世家大族，明代有翁日英、翁世資、翁世用，父子兄弟皆榮登進士榜。翁世資官至戶部尚書，他有一子留北京大興縣。其後裔有清代名臣、學者、書法家翁方剛。翁方剛字正三，號覃溪，為清乾隆年間進士，官至內閣學士。精通金石、書畫、詞章之學。

 

翁玄度（即翁遺安）生四子—— 

長子翁俊，字世承，諱天續，為潮州揭邑尖山 始祖。

次子翁傑，字啟魚它，為蓬州始祖。

三子翁倫，字延休。登科第。翁倫在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭。

四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷廣東。

翁倫生二子——

長子翁仁著，曾登科第，授太子正字。居福建建陽。

次子翁仲潛（字仁顯），亦曾登科第，授太子正字。翁仲潛娶丞相李維倫女兒李素娥為妻。翁仲潛有遺腹子叫翁如椿。翁如椿苦讀成材，後被朝廷授予朝奉郎。

記者去年在江陰鎮芝山村和西山村附近考察時驚奇地發現，在兩村交界處的小山包上，居然有一座保存較完好的宋代著名節婦——李素娥的墳墓。墓碑上有：“清嘉慶丙辰年玉嶼翁姓始祖太子正字仲潛公暨妣欽賜旌表貞一孝義李氏素娥夫人墓”字樣。可以推斷，該墓碑為清嘉慶丙辰年重修時所立的。

 無獨有偶，記者後來在金芝翁氏祠堂裡，又驚奇地發現一塊鐫刻有雙龍圖案、上書“聖旨”二字的石碑。上有“景炎三年丙壬子十月 詔敕 少保張世傑撰 旌表李氏素娥孝義貞節夫人碑文 貞婦之德如□鼓□修之□門布□□王公稟仰□□□□冥李氏素娥仲潛之妻與夫訣誓斷指示貞□旨遺孤如□肖形孝□□□□芝草突生用金叩之有物應聲是金石之可貫動□□以□□帝曰俞哉足為世型坊之馬鬣□□□□□□有心□□□□ 雍正元子癸卯□月吉日金芝翁氏□立”等字。可以推斷，該石碑為清雍正癸卯年再次重修李素娥墳墓時所立的。亦可確知，李素娥為此間被皇帝追賜為節婦的。據考證，這個名叫李素娥的女子就是翁仲潛之妻。

宋景德元年（1004年），翁仲潛病危，勸李改嫁，李斷指示貞。翁歿後，李以指投棺，並將己畫像掛夫墓前三年，且搭棚墓旁苦守。不久，墳台長一靈芝草，李奉朝廷，國母服草病癒。朝廷旌表李素娥，封“佳德夫人”，並把銀坑改名為芝山，另建李坊於下渚舫江旁（該坊現已不存）。以上事蹟《福清縣誌·節婦》亦有記載。但《福清縣誌》對李素娥墓及石碑卻無任何記載。該墓歷經近千年的風雨歷程，還能較完好保存至今，實屬罕見。

另外，記者去年在江陰鎮西山村，還發現翁承贊長子翁玄度（即翁遺安）的墳墓。可惜該墓已被盜挖，僅存墓穴。

在翁承贊孫子和裔孫中，有28名榮登過進士——

翁捐，宋仁宗天聖二年（1024年）榮登進士，官授殿中丞。

翁操，宋景祐元年榮登進士，官授奉議大夫。

翁鑒，宋景祐元年榮登進士，官授建昌判官。

翁緯，宋景德二年乙巳年（1005年）榮登進士，官授新會縣令。

翁彥升，字元卿，宋寶元元年榮登進士，官授方司郎中。

翁景述，宋元祐六年榮登進士。官職不詳。

翁汴，宋治平四年榮登進士。未任職。

翁載，宋治平四年榮登進士。未任職 。

翁帖，宋治平四年榮登進士。官職不詳。

翁績，字熙載，宋元豐五年壬戍年（1082年）榮登進士，官授奉議郎，因反對與西夏議和受到排斥，辭官歸。據《福清縣誌·節義》載：“政和末，上書言夏人，無故請和，邊使趙良嗣、董才來言，妄生嫌隙，乞斬二人，以篤信好。不報，遂飄然南歸，老於滄州之上。宣和初年，童貫使熙河經略使劉法帥師伐夏死，貫以捷聞，績哭以詩曰：‘千里寒沙遺白骨，一番新鬼哭黃雲。偷生同惡終相蔽，安得忠誠達聖君。’蔡京當國，聞此詩者，皆服其直。”翁績著有《天山十議》等書。

翁績和他的兒子翁元，是不畏強權的名士，翁元曾寫詩諷刺當時握有生殺大權的蔡京，使人讀後大喊痛快。

翁邵，字好德。宋元豐榮登進士。元間為福清縣丞，廉潔方正。

翁希愈，宋元祐六年榮登進士。未任職。

翁熙，字正之。送淳熙榮登進士。終朝請大夫。

翁彥約，字行簡。宋徽宗政和榮登進士。官至河北西路學政。

翁彥深，為翁彥約弟弟，擢進士及第。曆秘書少監、太常少卿等。

翁穀，字子靜。宋政和榮登進士。

翁紀，宋天聖八年榮登進士。任大理司直，兼監察禦史。以屯田員外郎致仕（歸裡），累贈中散大夫。

翁肅，字彥恭，為翁紀的兒子。宋慶曆榮登進士。官至朝散大夫，累贈正奉大夫。

翁點，字沂泊，宋乾道榮登進士。曆官湖南通判等。

翁子禮，宋政和五年榮登進士。官職不詳。

翁歸，宋鹹淳十年榮登進士。官職不詳。

翁康年，字輔唐，南宋紹興初中式童子課初進士，唱榜眼。任武康軍節度使，封會稽郡公賜金魚袋，諡“莊敏”。

翁德廣，宋紹興癸亥年（1143年）榮登進士，出任山東曆城縣令，授朝奉郎。辭官歸鄉後，在江陰助建南曹前“報恩寺”、山頭西“廣濟寺”、潯頭東“光德堂”等慈善事業。宋紹興末年的一天，著名理學家朱熹游江陰田頭村“萬頃涵光樓”時，翁德廣為該樓題寫樓匾，朱熹為之題詩。另外，翁德廣的父親翁朝宗曾中秀才，翁德光的兒子翁文龍（字光福）曾補為永安縣主簿。

翁冠英，明崇禎十五年榮登進士。官職不詳。

翁萬達，字仁夫，號東崖。明嘉靖五年榮登進士。授戶部主事，再遷郎中。初為梧州知府，後擢廣西副使，再遷四川按察司。曆陝西布政使、擢右副都禦史等。卒年55歲，隆慶中追諡“襄毅”。

翁夢鯉，字希登。明嘉靖庚戌年殿試榮登進士。曆官廣東按察司僉事。

翁世經，字可貞，號一水。為明嘉靖乙未科（1535年）榮登進士。授戶部主事，歷任外郎中、梧州知府、浙江參政、湖廣按察司、兩廣布政。

翁世資，明英宗正統七年榮登進士。曾任戶部主事，曆郎中、工部侍郎，後謫為衡州知府。明成化初，擢江西左布政使，後以右副使都禦史巡撫山東，隨後召為戶部右侍郎。久之，進尚書，越兩年致仕（歸裡）。

翁興賢，官至浙江通判。其子翁正春（1553—1626年），字兆震。26歲時中舉，在延平、龍溪一帶任職，40歲時，參加順天鄉試，結果狀元及第。

明天啟年間（1621年），首輔大學士葉向高回福州，順路看望翁正春，借宿翁宅。翁正春以“寵宰宿寒家，窮窗寂寞”（注：每一個字都是寶蓋頭）求對，葉向高以“客官寓宮宦，富室寬容”對之，恰到好處。葉遂以“七鴨浮塘，數數數三雙一隻”回敬，翁對道：“尺魚躍水，量量量九寸十分”。以上兩聯一時被傳為絕對。翁正春中狀元後，授翰林元修撰，累遷少詹事。

明萬曆三十八年升任禮部左侍郎。翁因屢諫皇上，後遭讒歸裡，蒔花養草，築圃編籬。天啟元年（1621年），翁被重新啟用，官為禮部尚書。後因遭魏忠賢誣陷，複萌退志返鄉。天啟皇帝以翁正春是三朝元老，晉其為太子太保。天啟六年（1626年），翁正春病逝，終年74歲。崇禎初年諡號“文簡”。翁正春為人一絲不苟，即使夏天亦不露體，是封建理學傳統的典型代表。他晚年政治立場與東林黨亦步亦趨，故有“東林巨魁”之譽。

翁叔元，字寶林，號鐵庵。清康熙榮登進士。授編修。官至刑部尚書。著有《鐵庵文稿》、《梵園詩集》。

翁氏入閩後，歷代人才濟濟，除了進士官宦外，當時還有一個在福建頗有影響的人物，就是一代高僧翁藻光。

翁藻光是翁巨隅的孫子，隨父輩入閩時年紀尚幼。但他自小向佛，13歲便出家，經過多年刻苦修煉，終於成為南唐知名的高僧。928年，由於閩王的暴政，福建的老百姓怨聲載道，閩王聽說了藻光大師的德行後，就把他接到福州，並禮聘他為國師，協助治理福建。

    翁承贊的堂侄子翁乾度（898—951年），官拜閩國補闕郎中，娶妻林氏，生有六子。西元960年，趙匡胤建立北宋。翁乾度改名換姓逃亡避難，其六子于宋初三次科舉先後中進士，即“三科六進士”。

    翁乾度的六子分別是——

    長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪。宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。

    次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江。宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。

    三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓。宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。

    四子翁處朴，字伯淳，堂號河南，改姓方。宋太祖開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。

    五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔。開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察禦史。

    六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪。雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。

    翁氏六兄弟齊榮，顯赫一時，被譽為“六桂聯輝”、“六桂聯芳”或“六桂翁”（注：我國科舉取仕時代，讀書登科美稱為“折桂”）。據志載，時曾建有“六桂祠”。翁氏六兄弟皆登進士，在中國歷史上是罕見的。

 

三、翁氏源流(三)

 

翁氏是中華民族最古老的姓氏之一。 據2020年第七次人口普查數據，全國翁氏總人數近112萬人，在眾姓氏中排名第163位。

（一）翁氏源流

翁氏家族歷史悠久，源遠流長。 其姓氏源流主要有兩種說法：

一是因人得姓。 據《姓源》載，翁氏源於姒姓。 大禹病逝後，其子啟繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人，故歷史上有夏啟建國之說。 夏啟為夏朝（約西元前21-16世紀）君王時期，身邊有一位貴族大臣翁難乙，相傳為翁氏最早的祖先。 這是歷史上關於第一支翁氏族群繁衍的記載，距今有4000多年歷史。

 

二是因掌得姓。 據《姓氏考略》載：西周武王姬發的曾孫周昭王姬瑕在位（約西元前1052-前1002年）時，與王妃汪山夫人同遊翁山（今浙江定海縣東），汪山夫人忽睹白虹貫日，逐感而孕。 經十二月，生一男孩，雙手握拳三日不開。 監官奏明昭王，昭王命以水沃其手掌，雙手展開，只見嬰兒左手展現“公”字紋，右手展現“羽”字紋，合為“翁”字。 周昭王認為這是吉祥之兆，遂賜男孩翁姓，食采翁山，世代相襲，逝後又追封翁山端明王。 此系翁氏第二支族群的受姓始祖，後尊翁溢為翁氏一世祖，距今有3000多年歷史。

歷史上關於第二支翁氏始祖的記載較多，資料也較詳實，後世翁氏族人多以此為翁氏之始祖。

另外，尚有部分翁氏源自蒙古族、滿族漢化改姓者。

西漢景帝劉啟時，翁氏三十一世翁石公因學識高深，被皇帝召為太子授業，輔弼有功，很受皇帝和太子的器重。 漢武帝劉徹即位後，召見太傅翁石問曰：「諸臣多言先生周室後裔，然乎？ “翁石回答說：”臣安敢自附周裔，臣遺乘則覽。 “武帝索乘覽，曰：”翁山周昭王子，而周乃軒轅氏裔也“，於是取筆題於翁氏族首：”翁山世系，帝王苗裔。 ”

（二）翁氏入閩

 

翁氏成姓後，在江西臨川發展成名門大族。 之後，又在浙江海寧、鹽官、錢塘（杭州）和江蘇常熟、無錫等地發展成名門旺族。 久之因戰亂等原因，分遷至河南、四川、廣東、福建、臺灣等地。

唐代建中年間（780-783），翁弘的第三十四世孫翁軒，貞觀年間甲榜進士，仕唐德宗，立有大勛，賜郡京兆，故稱翁軒為京兆翁一世始祖。 後翁弘官至朝請大夫，遷官由浙江入閩，為閩州刺史。 因樂東南山水之勝，初居崇安縣（今福建省武夷山市）大豐鄉，經建陽考源遷福城（福州），不久又遷莆田，擇居興福裡竹嘯莊。 翁軒是翁氏入閩的始遷祖。

（三）翁氏遷融

翁軒生有四子，長子翁何; 次子翁僖，官屯田員外郎，初居崇安，為崇安翁氏初祖; 三子翁傳，官金部郎中，分居建州丹山，為福建建陽翁氏初祖; 四子翁信，官越州刺史，復居潤州丹陽，為江蘇丹陽翁氏初祖。

翁軒長子翁何，官散騎常侍，居隨父留居莆田竹嘯村，為莆田翁氏始祖。 翁何生四子，長子翁則，次子翁剛，三子翁利，四子翁劉。

翁軒長孫翁則生有五子，依次為翁嗣昌、翁巨隅、翁三郜、翁四鄺、翁五鄻。

翁氏遷到福清，始於翁則的次子翁巨隅。 翁巨隅，字仲邡，大理司直，仕唐榮王府咨議參軍，遷光祿大夫，累增光祿少卿，贈少府監。 後回閩輔佐王審知為監軍，由莆田竹嘯構宅並遷居漆林（今福清市新厝鎮漆林村）。

（四）琴瑟兩翁

翁巨隅生有三子，長子翁承讚，次子翁承裕，三子翁承穎。 根據「漆林譜序」，漆林東房系翁承讚之裔，稱「琴房」; 西房系翁承裕之裔，稱為“瑟房”。 琴瑟之別肇於斯，漆林琴瑟翁氏總祠猶存。

琴江翁氏，系翁巨隅長子翁承讚之裔。

翁承讚（859-932），字文堯，唐昭宗乾寧三年（896）探花，復中宏詞科進士。 後梁時官至閩國門下侍郎同平章事，因其輔佐王審知在福建設“四門學”興教辦學等政績，史上有“開閩宰輔”之譽。

翁承讚生有四子，依次為翁玄度、翁弘度、翁貞度、翁昭度。

翁玄度，仕大理評事，鴻胪大卿尚書，生四子。 其三子翁倫，字延休，居福清江陰銀坑，為江陰翁氏始祖。

琴江長房翁玄度的玄孫翁瓚，生有五子，分居江陰單山、潯頭、南曹、嶺口、營兜; 玄孫翁璋，為潘厝東山始祖; 玄孫翁珪為芝山始祖，為此，江陰翁氏多屬琴江翁氏雙桂支派。 其後裔分居福清江鏡鎮城坂村，港頭鎮後園、杭仔、後瑞、長郊、東翁等地。 明朝初年傳至翁龍，二度遷居三山鎮坑邊村。

琴江次房翁弘度，官至給事郎中、左春坊太子正字，其後裔分居福州洪塘街等地。

琴江三房翁貞度，官至著作郎，其後裔分遷馬尾琅岐、連江等地。

琴江四房翁昭度生子翁仁昧，無出。 瑟房翁仁凱次子翁禹濱承繼。

瑟江翁氏，系翁巨隅次子翁承裕之裔。

翁承裕，字文餘，唐昭宗光化三年（900）年進士，授校業郎、水部員外郎，生二子翁正度、翁可度。 翁正度生四子，其長子翁仁凱之三子翁禹瓊，居三山鎮坑邊村東宅，其後裔分遷至今福清市陽下街道下壩，三山鎮橫坑、嘉儒、上魏、海瑤等地，1994年均錄於坑邊翁氏族譜。 翁仁凱四子翁禹玉，生二子翁仲雅、翁仲豫。 翁仲雅生二子翁善、翁沂，翁沂遷居江陰，為玉嶼始祖。

翁承裕的五世孫翁善，字若美，北宋嘉祐三年（1058）考中明經科釋謁進士，官拜著作郎。 出仕為官之後，於熙寧七年（1074），由漆林析居平北里瑟江（今福清市三山鎮瑟江村），為瑟江翁氏始祖。

翁善之後三代均單傳，至第四代翁仕楷，生五子：長房翁通遷居廣東，次房翁進後裔遷居福州、閩清和廣西、江西、海南及海外各地; 三房翁逵，傳至九代孫翁有達，明朝時授承德郎、禮部主政，返鄉蓋一座36個天井宏偉住宅，壽享期頤，其派裔分居上海、廣東、福州和福清融城、龍江、王沃、院後、西施、前洋等地; 四房翁奇，派裔遷居平潭、連江和今福清音西、海口、龍田、高山、東瀚、一都等鎮街及前林、坑邊、塘沁、後耀、洋門、坑下、尾南、浦墩、東浦頭、北海; 五房翁寄，後裔遷居霞浦、平潭石牌等處。

瑟江村現有翁善後裔1400多戶，6000多人，為福清翁氏第一大村。

翁巨隅三子翁承穎，天祐三年（906）進士，授秘書郎。 傳說遷居四川，詳情失考、待查。

綜上，福清翁氏現分居全市18個鎮街、138個自然村，總人口7萬多人。

（五）六桂聯芳

入莆翁氏始祖僅翁何，長孫翁嗣昌仍居竹嘯翁莊。 翁嗣昌的孫子翁乾度，官補闕郎中，生有六子翁處厚、翁處恭、翁處易、翁處朴、翁處廉、翁處休，博學能文。 人才拔萃。 自宋太祖建隆元年（960）至雍熙二年（985），二十多年間，同胞兄弟六人均先後考中進士，時譽“六桂聯芳”。

長子翁處厚，字伯起，宋太祖建隆元年（960）登進士第，特授承義郎、禮部員外郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋，分姓洪，堂號敦煌，居莆城朱紫坊。

次子翁處恭，字伯虔，宋雍熙二年（985）進士，官泉州法曹，分姓江，堂號濟陽，居淮陽。

三子翁處易，字伯簡，宋太祖建隆元年與長兄同榜進士，官劍南少府，本姓翁，堂號鹽官，居莆田竹嘯莊。

四子翁處朴，字伯淳，宋開寶六年（973）進士，官泉州法曹，后遷長官，分姓方，堂號河南，居莆田竹嘯莊。

五子翁處廉，字伯若，宋開寶六年（973）進士，官大理司直、監察禦史，分姓龔，堂號武陵，居馬欄。

六子翁處休，字伯躬，宋雍熙二年（985）進士，官朝散郎、韶州通判，分姓汪，堂號平陽，居東林。

 

閩俗所傳「六桂」，當時六子齊榮，發族於莆田荔城。 翁氏六子，分為六姓，與舊姓合。 由此，翁氏宗祠有一副通用聯曰：

六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓;

百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。

---

作者：翁其孝、翁學強、翁發喜、翁其崇，福清市六桂文化促進會。

  

在福清江陰鎮、三山鎮有兩支翁氏宗族，因分別占籍琴江和瑟江，俗稱“琴江翁”“瑟江翁”，族裔同宗共祖，世譽“琴瑟和鳴”。

譜載，唐貞觀年間，山東翁軒考中進士，授官閩州刺史，率族入閩，為翁姓入閩始祖。翁軒生六子，次子翁巨隅，唐會昌二年從莆田遷入福清，落戶新厝漆林，為翁姓入融始祖。

翁巨隅生三子，長子翁承贊，以進士第選為探花使，授諫議大夫，曾兩次奉詔回閩冊封王審知。翁承贊生四子，長子翁玄度遷福清江陰鎮銀坑裡琴江源，“琴江翁”從此發祥。

翁承贊次子翁承鈺，曾任唐檢校尚書、水部員外郎，其六世孫翁善，明經進士。翁善祖居新厝漆林，一日泛舟三山鎮瑟江源頭，登岸觀瞻，慕此地山青水秀，遂舉家遷瑟江，“瑟江翁”從此傳衍，“琴瑟和鳴”的美譽也由此產生。

正如上文所述，新厝漆林是福清翁氏的一個顯地，閩中許多地方的翁氏宗親追本溯源，都尊漆林為祖地。2017年8月，印尼知名企業家翁振民博士攜子孫到漆林拜謁翁氏宗祠，被閩中翁氏引為盛事。

四、翁氏考略(一)

第一節 源流

一、淵源

翁姓出源有五：

（一）上古夏朝初建時期，有一位貴族叫翁難乙，相傳他就是翁姓最古老的祖先。

（二）翁氏出自姬姓，為西周周昭王的後裔。

相傳西周昭王瑕時（約西元前1052年~西元前1002年間），周昭王瑕的庶子出生時雙手緊握，別人掰不開，惟有昭王瑕去掰才掰開。 只見幼子左掌紋路如篆書的“公”字，右手掌紋如篆書的“羽”字，周昭王瑕於是給幼子賜姓翁取名溢。 許多《翁氏族譜》都採納這種說法，如：《海虞翁氏族譜》載：“其先出於姬姓，周昭王封庶子於翁山，因以翁為姓。 其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。 “《六桂淵源總述》也說：”在周朝，昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官於翁山地方，即現在的山東青州鹽官郡。 翁溢死後追封為端明王，為翁氏之元祖。 ”

（三）翁氏出自姬姓，以封邑為姓。

《元和姓纂》也說：“周昭王庶子食采於翁山，其子孫以邑名為姓，世代相襲。 “翁山在什麼地方，有兩種說法：一說是今浙江省定海東，一說廣東省翁源。 據《姓氏考略》載：「周昭王庶子食采於翁山，因以為氏，望出錢塘。 “香港白沙《澳翁氏族譜·翁氏源流分派》載：”梁原城，始祖弘公受姓賜居之地。 周昭王庶子食采翁山，封楚國左丞相。 今江蘇鎮江府丹陽縣是也。 ”

翁姓出源有“源自夏代，望出錢塘”的說法。

各地《翁氏族譜》對翁溢與翁弘是否同一人有不同的看法。 如：宋元四年（1089年），薰休書“翁氏族譜序”時說：“翁姓乃帝嚳之後，周武王胤胄也。 昔昭王時有大山，名遊四畔九十四。 山頂十一面，環居有百姓。 昭王即王三年，因游汪面山，遇一女汪氏，王即封汪山夫人。 一日與王同遊，忽見白虹貫日，歉然不安，遂感有孕。 經十二月，誕生男子，手拿三日不開。 宮監奏王。 王命有香水沃其手。 手即啟，左手握'公'，右手握'羽'，令為字。 遂賜姓曰'翁'，名曰弘，後封楚國左丞相。 又食採翁山。 翁氏有姓，蓋肇於茲。 “而臺灣嘉義義竹翁的資料卻介紹說：周昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官於翁山的地方，即現在山東青州鹽官郡。 溢公死後追封為端明王，為翁氏之元祖。 傳到了二十四代彌倫公，正是周赧王時代（西元前256年），當時政治衰微，天下紛亂，諸侯互相侵奪，殘暴無道。 彌倫公十分憤慨，退避隱居，過著平民生活。 不久，周朝滅亡，彌倫公的子孫，仍然守著姓“翁”。 後來，傳到五十代（翁姓始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左丞相。 《海虞翁氏族譜》也說載：「其先出於姬姓，周昭王封庶子於翁山，因以翁為姓。 其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。 “《六桂淵源總述》也認為：”更歷至五十代（翁氏始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左承相，居梁之原城，為梁之原城開基始祖。 ”

（四）翁氏為春秋時周景王（西元前844~西元前520年）之孫翁伯的後裔。

《前漢·貨殖傳》載：「翁伯以脂而傾縣邑。 “《史記·貨殖傳》也載：”販脂，辱處也，而雍伯千金。 “據《搜神記》載：”雍伯，洛陽人，至性篤孝，父母終歿，葬之於無終山。 山高八十裡，而上無水，雍伯置飲焉。 有人就飲，與石一鬥，令種之，玉生其田。 北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一雙。 媒者致命，伯至玉田，求得五雙，徐氏妻之，遂即家焉。 “ 雍伯即為翁伯。 據《禦覽》引用《陽氏譜敘》的記載說：“翁伯是周景王之孫，食採陽樊。 春秋之末，爰宅無終，因陽樊而易氏焉。 “《禦覽》又引用《水經》的說法：”翁伯，週末避亂，適無終山，山前有泉甚清，常澡浴，得玉璧一雙於泉側。 “有些《翁氏族譜》將翁伯列為翁氏得姓第三世祖，為翁溢的裔孫，翁莆君的長子。 這不妥。 因為，翁伯即是周景王時代的人與周昭王庶子翁溢相隔數百年，不可能是祖孫關係。 《東安翁氏宗譜》將翁伯列為漢代翁梁君的長子更為不妥。 這裡，依《陽氏譜敘》的說法，將翁伯列為翁姓的另一出源。

（五）為蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏改姓翁。

清代，蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏隨順治入關後改漢姓姓翁，最顯著的有大將翁愛。

大多數的《翁氏族譜》認為：“其先出於姬姓，周昭王封庶子於翁山，因以翁為姓。 其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。 “（見 《海虞翁氏族譜》）因此，翁姓有”翁山出錢塘，受封鹽官郡“（見《東安翁氏宗譜》）的說法; “錢塘”也就成了翁姓的一個郡望地。 秦代時，翁憲為參議大夫。 翁憲有2個兒子：翁濟、翁濱。 翁處恭為翁濟的兒子，在西漢為中書舍人。 翁姓雖然主要繁衍在江南一帶，但因入仕等原因也遷徙西安、京兆等中原地區以及北方各地。 如翁挺為冀州刺史，翁就為潭州（今湖南長沙）刺史，翁道為京兆相，翁洽為吳郡太守 ，翁儀為廣陵郡守，翁暉為蘇州刺史，翁瑜為汴州刺史，翁圯為江州刺史，翁瑞為太原郡令等。

西晉朝末年，翁田為冀州刺史，攜族人隨晉王朝渡江南遷，落籍建業（今南京）。 東晉初年，翁弘的第二十七世孫翁鞠，為避石勒之亂，渡江南遷，先至浙西，後轉浙東錢塘（今杭州一帶）。 翁弘的第二十八世孫翁旦是粱國老後，遷徙睦州（今浙江淳安西南）; 翁旦為睦州翁氏開基始祖。 翁弘的第二十九世孫翁琳因王敦之亂，徙居江蘇丹陽，後居淮安海州（古鹽官郡），因有任其地煮曬海鹽之職，故世稱鹽官郡翁氏。 錢塘和鹽官兩地翁姓後來都發展成為望族。 翁弘的第二十九世孫翁環為少卿府撫州觀察使遷居潤州（今江蘇鎮江）; 翁環潤州翁氏開基始祖。

隋大業十四年（618年），宇文化及發動叛亂，縊殺隋煬帝，立秦孝王之子楊浩為帝，自稱大丞相。 不久，宇文化及又毒殺楊浩，自己即帝位於魏縣，國號許，改元天壽。 翁弘的第二十九世孫翁珞（字子珍）為隋國子祭酒，後謗文簡。 他為了逃避宇文化及之難，避居浙江慈溪; 翁珞為浙江慈溪餘姚翁氏開基始祖。

至唐代，翁氏在浙江已為大姓。唐末，浙江壽昌出了一位名振朝野的名士——翁洮。翁洮， 字子平，睦州壽昌（今浙江建德壽昌）人，光啟三年，（887年）登進士第，授主客員外郎。他退居不仕。朝廷徵召他，他作《枯木詩辭召命作》:“枯木傍溪崖，由來歲月賒。有根盤水石，無葉接煙霞。二月苔為色，三冬雪作花。不因星使至，誰識是靈槎？”皇帝嘉慕不巳，複遣使賜以曲江魚。翁洮的後人便把“賜魚”作為堂號。

唐代，翁弘的第三十三世孫翁禧漢（有譜作翁禧馮）為楊州都太史，開基楊州翁氏一族。他的兄長翁禧汝為福州刺史；自此，翁姓族人開始遷徙福建。據《莆田京兆翁氏族譜》載：“翁弘的二十三世孫翁禧汝，唐時官蘇州、福州刺史，其子軒，德宗時以朝請大夫出守建州，長子何，以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田之興福裡，卜宅竹嘯。故族譜名《莆田京兆翁氏族譜》，以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。”翁禧汝應為翁弘的第三十三世孫。如福建《龍岩翁氏族譜》載：“宏（弘）三十三世孫禧汝，唐時官蘇州刺史，生子軒，唐賜甲榜進士，仕唐德宗為朝議大夫，出守建州，有大勳，賜邑京兆，翁之得名京兆始此。後遷官入閩，為福州刺吏，因樂東南山水之秀，遂定居閩之莆田竹嘯莊(即今北高鎮竹莊村)，為入閩始祖。”如果東晉時的翁鞠既為翁弘的第二十七世孫翁禧汝則應是第三十三世孫。

翁軒有4個兒子：長子翁何遷居莆田，次子翁僖遷居崇安，第三子翁傳遷居建州，第四子翁信遷居潤州丹陽。翁何為檢校散騎常侍，也有4個兒子：長子翁則為崇安翁氏開基始祖；次子翁剛為江甯翁氏開基始祖；第三子翁利為鎮江翁氏開基始祖；第四子翁劉為即諫議大夫翁雲庵，由福州沙合徙居新羅苦草鎮（即今龍岩市新羅區），為岩族翁氏開基始祖。

翁則有5個兒子：翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁邾、翁郜（有譜作酇、輦）。福建有些《翁氏族譜》載：“唐天祐三年(907年) 朱全忠起兵發難,逼迫唐哀帝禪位時，任京兆榮王府諮議參軍翁巨隅不願意隨波逐流,於是棄官避禍從西安遷徙至福建。”這似乎不太準確。因為，翁巨隅的曾祖父翁軒已入閩，又何來翁巨隅為翁氏入閩始祖呢？而從資料上看翁巨隅的裔孫翁藻光于“唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。父母以為應驗夢境，送他到吳屯（今福建武夷山市吳屯鄉）清潭寺，拜釋行全為師。”可見，翁巨隅一家已在閩中生活；翁巨隅只是辭官返鄉而已。翁巨隅入閩後，由竹嘯遷居蒜嶺南之漆林（今福清新厝鄉)。福清縣為福州所屬，建家塾號漆林書堂，因而巨隅是入福州、福清的始祖。

翁巨隅有3個兒子：翁承贊、翁承裕、翁承穎。

長子翁承贊（859～932年），字文堯。光賢裡漆林（今福清新厝鄉漆林村）人。唐昭宗乾寧三年（896年）中進士第三名，授京兆府掾，升任秘書郎，再升為右拾遺。翁承贊在擔任諫官右拾遺時上書揭發藩鎮與寵臣互相勾結的事實，引起朝中權貴的不滿，不久改任太常博士、侍御史、戶部員外郎等。不久，唐昭宗命翁承贊持節入閩冊封王審知為琅琊王。後樑開平年間（907-911年），梁太祖朱溫又命翁承贊為閩王冊禮副使，到福建冊封王審知為閩王。回開封覆命後，朱全忠任翁承贊為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。後來，翁承贊看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。翁承贊回閩後，得到王審知的重用，拜為同平章事（相當於宰相），封晉國公。翁承贊建議王審知在福州設立“四門學”，“以教閩士之秀者”，興學招賢，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。翁承贊因此被稱為“辦學興閩第一人”。 翁承贊的後人為了紀念先祖建有漆林書堂，因而這一支翁氏也叫“漆林翁”。次子翁承裕光化三年（900年）進士，先後任校業郎、水部員外郎。第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。

翁承贊有4個兒子：翁元度、翁中度、翁貞度、翁昭度。其中，翁元度官至大理司評事。

翁元度也有4個兒子：

長子翁俊，字世承，諱天續，後遷徙廣東潮州，為廣東潮州揭邑尖山翁氏開基始祖。

次子翁傑，字啟魚它，為蓬州化氏開基始祖。

第三子翁倫，字延休，登科第，在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭；翁倫的長子翁仁著，登科第，授太子正字，遷居福建建陽。

第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。

翁巨隅的裔孫輩也出了一位著名人物——妙覺通聖大師翁藻光。 相傳翁藻光的母親在臨盆前，夢見僧人持缽求宿；可見，翁藻光與佛有緣。翁藻光在繈褓中見佛像即開口嘻笑。唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。父母以為應驗夢境，送他到吳屯清潭寺，拜釋行全為師。他“刻苦清修，鑽研佛典”並先後助師修創清潭寺和興福寺。鹹通八年（867年），翁藻光因“精通經學，舉有司，得度牒，落髮受戒于福唐（今福建福清）。”（見《古佛全傳》）乾符元年（874年），石雄富戶陳佑舍資建成寺院，請藻光住持，並正式開席授徒，擴大了武夷山佛學的影響。當地望族、曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋深明禪理，曾編著《禪定錄》、《冥陽文》等，用以教授藻光。乾符六年，曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋專建廣福庵，請翁藻光主持，並得以與其究禪講論。唐廣明元年（880年），翁藻光擇地建瑞岩寺于吳屯吳邊山下，其譽播于方外。“遠而荊楚陝川，無不聞其高風，造庵拜謁。至於高僧行者，悉皆仗錫叩缽，願求參悟。” 閩天成三年（928年），篤信佛教的閩王王延鈞聞翁藻光盛名，以隆重禮節聘他到福州，要他輔佐政事，“敬事為王師”，被稱為國師。翁藻光勸諭閩王：“勤政恤民”、“以百姓為念，勿多殺”。是年十二月，翁藻光在福州鼓山圓寂，時年84歲。閩王“以酥油香薪化師身，與……法雲捧骸骨仍歸瑞岩，施錢十萬，建塔於瑞岩寺院法堂之後，號‘瑞應寶塔’，以金瓶儲舍利子，並封藻光為妙覺通聖大師。”翁氏落籍武夷山吳屯後，繁衍為當地的名門望族，人才輩出。家族中當官出仕為官者眾多，上至朝庭的文官武將，下至地方的知府縣令，其中宋代還出過一位武狀元翁德與。

北宋建成隆元年（960年），趙匡胤建立北宋政權。 翁承讚的堂侄子、翁嗣昌長子翁廷皞的獨生子翁乾度（898-951年），原為閩國補闕郎中，攜6個兒子改名換姓，分別改為洪、江、翁、方、龔、汪六個姓氏，逃亡避難。

長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪，為建隆元年（960年）進士，授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。 次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江，為雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。 第三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓，為建隆元年進士，官至劍南少尉。 第四子翁處朴，字伯淳，堂號河南，改姓方，為開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。 第五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔，為開寶六年進士，官至大理寺直、監察禦史。 第六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪，為雍熙二年進士，官拜朝散郎、韶州通判。 所以，翁氏有一幅宗祠通用聯為：「六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓; 百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。 “關於”六子改姓“事蹟，翁氏後裔中存在不同看出法，有的認為根本不存此事。 但有些族譜則有聲有色的記載了此事，如福建的一些《翁氏族譜》記載：元軍南侵時，翁乾度的第三子翁處易系建隆元年（960年）進士，官授南劍少尉官，奉命駐守洛陽縣. 他苦戰十晝夜，終因寡不敵眾，兵盡糧絕，殉職於鹽官村。 元軍破洛陽城後，翁乾度的長子翁處厚匿姓改姓洪，逃至敦煌鳴沙山開石室; 第二子翁處恭改姓江，逃至河南省淮陽縣收募殘部，重振旗鼓，兵進龍王廟，助其四弟收復洛陽; 第四子翁處樸，化姓為方，逃至河南開封、息影之間，積極收集舊部，整軍練武。 經三年苦戰，他與其二兄處恭配合收復洛陽等地。 第五子翁處廉與六弟翁處休保護父母突圍南逃。 途中中元軍埋伏，翁處廉與父母和弟弟處休失散後，逃至武陵慝姓改為龔姓住下，植黨開基旗平蕃，平定中原。 翁處休保護著父母繼續南逃，沿途靠賣弄文墨為生，至江南平陽縣後匿姓改姓為汪居此教民耕織，深受當地民眾擁戴。 後，翁處休受命治閩，遷徙福建省莆田縣。 福建翁氏尊翁乾度為入閩始祖（翁乾度老死莆田）。 因翁氏六兄弟分別姓過洪、江、翁、方、龔、汪6姓，故翁乾度又有「福建六桂」開基始祖之稱。 南方閩粵一帶有洪、江、翁、方、龔、汪6姓共同的“六桂堂”。 “漆林翁”與“六桂翁”的後裔，散佈福建各地。

 如翁處易的後人翁點，乾道二年（1166年）進士，由於遊慕泉州的風景文物，便從居泉州的南陽花橘，成為翁氏的泉州開基之祖;

 翁尚簡為宋朝的太師左丞相，他的住宅和墓園，都在南安的措口等。 除了在福建閩北的祟安、建陽、莆田、仙遊、泉州及福州所屬各縣外，已流播至江南各地及台港澳和南洋各地。 同期，福建崇安翁氏也大放異彩，

翁彥恭與翁彥約、翁彥深、翁彥國兄弟及同姓同鄉的翁延慶、翁蒙之同朝為官，時稱“六桂同芳”。 總之，翁姓在北宋時已為名門望族。

 據說，宋仁宗時，翁裴為天章閣侍讀。 宋仁宗問他：「卿衣冠舊族，朕頗知之。 卿家有世系譜乎，進呈。 “於是，翁裴進呈《翁氏族譜》。 宋仁宗看了後說：「真東南巨宗也。 昔漢稱帝王苗裔，唐為國樑柱，信然。 “於是，他禦筆在族譜上寫下八個大字：”翁州家乘，東南巨宗。 “南宋紹興元年（1131年），宋高宗又敕旨封五府：封慈溪翁氏大通宣顯府、封餘姚翁氏大通宣尹府、封睦州翁氏大通宣康府、封明州翁氏大通宣威府、封福州翁氏大通宣厚府。

宋代，翁儒由閩入瓊，任任文昌縣典史，為翁氏入瓊始祖。

明代，翁承讚的後裔遷閩西各地。 翁承讚的長子翁元度的第十世孫翁至元官按察使司檢事，居龍岩; 翁至霸官至庶子春坊，居龍溪裡，後因避亂入廬溪居厚夊。 翁霷生的裔孫翁漢、翁興、翁賞兄弟同徙福建長汀。 其中，翁漢遷控頭（今上杭南陽射山橋頭）; 翁賞後裔翁福、翁富兄弟徙上杭才溪，下傳第四世至翁翁文盛、翁文玉、翁文永等更遷至江右泰和（即今江西泰和縣）; 翁興則於明朝中期，由汀州射山橋樟樹坑（今上杭南陽射山），遷至上杭紫金山腳下嫩坑逕美（今舊縣鄉逕美村）。 上杭翁氏族人以「明德」為堂號。

明初，原居姑蘇長洲縣相城裡的翁壽一幼子翁景陽入贅常熟西南鄉四十九都廟橋的璿洲裡村，成為常熟翁氏始祖。 據《海虞翁氏族譜》載，這支翁氏來自翁鞠。 西晉末年，翁鞠因避石勒之亂，遷居浙西; 其後裔散居於錢塘、仁和、海鹽、餘姚一帶（即今杭嘉湖地區）。 北宋時，錢塘翁氏中的一支遷姑蘇平江（今蘇州）。 翁景陽入常熟後，繁衍發展了常熟翁氏一族。 常熟翁氏中出了不少傑出人才如，萬曆二十年（1592年）、二十六年（1598年），翁憲祥、翁愈祥兄弟考中進士; 翁氏一門5兄弟有4人中舉、2人考取進士，成為當地佳話。 翁氏躋身於常熟「翁、龐、楊、季、歸、言、屈、蔣」的“八大姓”，均為當時官宦世家、閥閱門第。 至清代，常熟翁氏更是興旺發達。 在清代267年時間裡，翁家家族共出了20名舉人，占清代常熟全部舉人的二十三分之一強。 翁氏族人有9人中進士。 其中，翁叔元、翁同龢、翁曾源在廷試中名列前茅，成為一甲三名的探花和一甲一名的狀元。 翁氏族人在科舉考試中取得的如此大的成功，在科舉史上不多見的。 據不完全統計，從晚明至清末，常熟翁氏家族共出進士11人，其中狀元2人、探花1人，舉人25人; 共有27人擔任了知縣以上的官職，其中2人擔任過皇帝的授讀師傅，2人官至大學士、協辦大學士，3人在故世後得到皇帝的追謚。 一個家族在300多年的時間內，能保持榮耀，長盛不衰是不多見的。

常熟翁氏中必須提及的是「翁氏藏書」的始祖翁心存。 翁心存（1791-1862年），字二銘，號邃庵。 他早年家境貧寒到當地的一些藏書樓校勘書籍。 他勤勞好學，苦讀藏家之書，才學漸長，尤其對版本，校勘，鑒賞等更為精通。 翁心存先後任工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士等職，並於同治年間（1862-1874年）入值弘德殿授讀同治帝。 顯赫地位，過人才學，為翁心存藏書提供了很大便利。 翁心存悉心收藏各種圖書。 翁心存死後，藏書多傳給長子翁同書。 翁同書死後，又將全部藏書傳給了翁同龢。 常熟「翁氏藏書」成為清末九大藏書之一。 1950年，常熟翁氏後裔翁之熹將藏書計2413冊，捐給了北京圖書館。 2000年，上海市政府又以450萬美元從海外買回常熟翁氏六世所藏80種計542冊古籍善本。 這批古籍善本中有許多被學術界認定為是國寶文物。

從清代始，福建、廣東翁姓族人逐漸遷徙臺灣等海外地區。 如臺灣省的安溪派翁氏家族奉當年開基於福建安溪縣科榜鄉的翁治齋（有些譜作“翁治廉”）為一世祖。 翁姓成為臺灣名列第40位中的大姓，乃之香港、澳門以及新加坡、印尼、馬來西亞、泰國等地區和國家，都有翁氏子孫。

翁姓雖然不列入中國前100名常見姓氏中，但在南方的浙江、江西、江蘇、福建、廣東及臺灣等地卻為名門大姓，分佈極廣。 它們郡望地有：「臨川」、「監官」、「錢塘」; 堂號有：「資善」、「賜魚」、「六桂」、“”敦本“、”始平“、”明德“、”大有“等。

二、入明與定居

北宋初，浙江一支郡望鹽官的翁氏遷徙至寧化; 其後裔遷徙至廣東省梅州、潮州以及江西石城等地。 （見《客家風情》一書）

南宋時期，翁氏後裔翁科以歲貢署延平府（今南平市）沙縣儒學教諭。 他攜子百一、付二同赴任地。 後，翁百一、翁付二又遷居三明列西; 列西翁氏尊他倆為開基始祖。 翁百一、翁付二兄弟從沙縣遷居列西翁墩村，傳至今已有800~900年的歷史了。

 翁百一生四子，翁付二生五子，故列西翁姓共有九房。 翁百一次子翁辛八為列西封侯坊翁氏開山始祖。

南宋寶慶年間（1225~1227年），翁景山從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居早達（今大田縣翁厝）。 （見大田翁厝《翁氏族譜》）

元至正十二年（1352年），原居江右（今江西）南昌育材坊的翁六益為避戰亂，攜家自南昌育材坊冒風雨逃入福建。 翁六益，字原謙，號介石，生於元大德十年（1306年）。 傳說，他入閩後原意遷居先祖任所汀州，於途中一客棧住宿，夜夢神人指點迷津曰「遇紅而起，遇陽而蘇」，醒後謹記在心。 當他行至泰寧青洲金溪河邊過渡（離萬全僅三裡）時，向人問路，知道往汀州需經陽源一地，內心默然有悟。 當行至陽源，他見地勢開闊，平疇沃野，“山形有鳳舞龍蟠之態，溪流彎環如帶”，憶及夢中神人所示“遇陽而蘇”之語，於是打消赴汀之念，全家就在陽源定居，興建“溪洪邊”居所，稱之為翁坊厝宅（今萬全鄉陽源村翁厝）。 翁六益成為將樂翁姓開基始祖。 後來，翁六益的第六世孫翁景安一支徙遷將樂黃潭串坑定居，第七世孫翁源一支遷寧化招德里定居，第七世孫翁浩一支遷將樂城內定居; 其後，又有部分將樂翁氏族人陸續遷往泰寧、順昌、建陽及廣東等地。 現陽源翁氏160餘家都是第六世祖翁景清（號雲塘）的後裔。 部分來自莆田的「京兆」翁氏居於將樂縣城。

明萬曆元年（1573年），沙縣先鋒一支翁氏遷居尤溪八字橋鄉村頭村。

清康熙年間（1662~1722年），福州江陰（今福清市）玉嶼桃溪的翁文輝與其父翁廷梗一起遷徙至今三元區的莘口鎮。 據莘口翁氏第七世孫翁尚志在其撰寫的《吾族源流支派紀》載：「軒公入閩愛東南山水之秀，遂於閩始在崇安後遷漳浦，長子何公遷莆田興化裡竹嘯山莊，由竹嘯山莊而居漆林者巨隅公也。 迨至承讚公與伯巨謨公避亂攜家入河南汝寧府光州固始縣。 後復遷漆林賜宅於康山之榕城五裡築小齊以居，至宋太平興國九年（984年），長子弦度公解綬歸隱居於玉嶼。 仲潛公由玉嶼遷銀坑，其妻李素娥以節著，故其鄉名孝義坊。 子如椿公生瓚，

瓚生五子：福、祐、滿、載、少友，福遷卓山，祐遷遷峰，滿遷桃溪，載遷潘山，少友遷嶺口，是為琴江五大支。 鄉在福清江陰裡二十二世仲榆公生子五，第四無嗣，分為四房，曰：新厝、曰東園、曰倉 ，曰後嶼。 我爃公乃倉 祖也。 吾子孫非榮公後乎。 桃溪之有倉 者乃吾莘族之祖地，正吾祖宗親支派也。

“翁文輝有5個兒子：翁元錫、翁元金英、翁元錦、翁元鏞、翁元鐘。 其中，翁元鏞早逝，其餘四兄弟分為：元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房; 乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。 據其族譜中載：「我兄弟本五人，惜四弟鏞早故，雖先人已將產作四房分，然手足情深，何忍四房獨缺。 長兄錫既以次子邦基承嗣，莫若將近年續置田穀共一百八十四石，合前所付元房祭田穀數一百石內贖除去後實谷九十四石，共穀二百七十八石五鬥，歸入第四房永遠為業。 改元享利貞四房號為恭寬信敏惠五房號。 ”

三、遷移

清代，寧化翁氏的翁繼郎的第五世裔孫遷徙至江西石城屏山。 清鹹豐末年，其子翁必九又遷居大由下井村。 （江西石城《大由公社志》）

第二節 分佈

三明市翁姓人口列全市姓氏人口的第74位，有6222人，佔全市總人口的0.23 %。 三明市翁姓人口主要集中在大田和三明市區兩地。 其中，大田縣有翁姓人口2159人，佔全市翁姓總人口的34.70 %; 三明市區有翁姓人口1042人，佔全市翁姓總人口的16.75 %。 其他依次為：將樂縣761人，永安市573人，寧化縣441人，沙縣419人，尤溪縣258人，清流縣258人，明溪縣175人，泰寧縣78人，建寧縣58人。

一、三明市區

三明市區翁姓人口列全市各縣（市、區）的第2位，有1042人，佔全市區總人口的0.37%。 其中，三元區有翁姓人口322人，分佈於城關街道53人，白沙街道64人，富興堡街道55人，荊西街道0人，岩前鎮14人，莘口鎮77人，中村鄉3人，城東鄉56人; 梅列區有翁姓人口720人，分佈於列東街道189人，列西街道548人，徐碧街道68人，陳大鎮13人，洋溪鄉2人。

二、明溪縣

明溪縣有翁姓人口175人，佔全縣總人口的0.15%; 具體分佈為：城關（含雪峰鎮）53人，瀚仙鎮1人，胡坊鎮1人，沙溪鄉6人，夏陽鄉100人，蓋洋鎮5人，夏坊鄉7人，楓溪鄉1人。

三、永安市

永安市有翁姓人口573人，佔全縣總人口的0.18%; 其主要分佈於燕東街道、燕西街道、燕南街道、燕北街道等地。

四、清流縣

清流縣有翁姓人口258人，佔全縣總人口的0.18%; 其主要集中在翁源。 翁源有翁姓人口154人，佔全縣翁姓總人口的59.69%; 其次是龍津，有70人，佔全縣翁姓總人口的27.13%。 其餘各村鎮翁姓人口均不足10人。

五、寧化縣

寧化縣有翁姓人口441人，佔全縣總人口的0.13%; 其主要分佈於城區、泉上、石壁、曹坊、河龍、安遠等地。

六、大田縣

大翁縣翁姓人口列全市各縣（市、區）的首位，有2159人，佔全縣總人口的0.59%; 分佈在全縣的4個鄉鎮的7個村莊，其中百人以上的村莊有3個。 全縣翁姓人口最多的村莊為桃源鎮的藍玉村，有1100人。 全縣翁姓人口具體分佈為：城區26人，華興鄉648人，均溪鎮25人，廣平鎮9人，桃源鎮1451人。

七、尤溪縣

尤溪縣有翁姓人口258人，占全縣總人口的0.06%；具體分佈為：城關鎮23人，梅仙鎮5人，管前鎮19人，八字橋鄉192人，聯合鄉2人，新陽鎮2人，洋中鎮3人，西城鎮4人，湯川鄉2人，阪面鄉1人，西濱鎮（含尤溪口）5人。

八、沙縣

沙縣有翁姓人口419人，占全縣總人口的0.17%。沙縣翁姓人口主要集中在鳳崗街道，有259人，其餘零星地分散於各鄉鎮；其中，鳳崗街道的城區，夏茂鎮的上碓村新嶺後是翁姓人口主要的居住地。

九、將樂縣

將樂縣翁氏人口列全市各縣（市、區）的第3位，有761人，佔全縣總人口的0.45%。 全縣翁姓族人聚居地主要有萬全鄉陽源村、黃潭鎮大言村串坑自然村，水南鎮渡頭村、新興村，縣城4個社區。 其具體分佈為：古墉鎮103人，高唐鎮3人，光明鄉17人，漠源鄉3人，南口鄉7人，白蓮鎮4人，黃潭鎮143人，萬全鄉422人，萬安鎮7人，安仁鄉9人，大源鄉3人，水南鎮35人。

十、泰寧縣

泰寧縣翁姓人口僅有78人，佔全縣總人口的0.06%; 具體分佈為：杉城鎮51人，朱口鎮2人，上青鄉1人，大田鄉3人，梅口鄉1人。

十一、建寧縣

建寧縣翁姓人口僅有58人，佔全縣總人口的0.04%; 其主要分佈於城區等地。

第三節 譜牒

一、宋及宋以前

三元莘口《翁氏宗圖譜序引》

三元莘口《翁氏宗圖譜序引》始修於宋嘉熙四年（1240年），由金紫光祿大夫、衛國公左丞相鄭清之撰寫《鹽田翁氏譜序》。 明正德四年（1509年），該譜重修，由陽明山人王守仁撰寫《題翁氏宗譜序》。 明萬曆三十一年（1603年），該譜續修，由翁議禎的第十六世孫翁時榮撰寫《重修翁氏譜錄》的序。 民國6年（1917年），該譜再次重修時，由入閩翁氏第三十四世、遷莘口翁氏第七世孫翁尚志撰寫《吾族源流支派紀》。

二、明清及民國

將樂《翁氏族譜》

將樂《翁氏族譜》始修於明宣德三年（1428年），由翁六益之孫翁馬欽主持。 該譜先後進行過8次修撰：二修於明嘉靖二十二年（1543年），三修於明崇正五年（1632年），四修於清乾隆十六年（1751年），五修於乾隆三十九年，六修於清鹹豐元年 （1851年），七修於民國7年（1918年），八修於1994年。 前四次修譜，因當時條件所限，都是用毛筆手工抄寫。 後四次修譜則全採用刻板印刷。 經過歷次修訂，翁氏族譜內容漸臻齊備，共達二十卷（冊）之多。 該譜除一般姓氏族譜所通常含有的內容外，還有以下幾個方面的獨具特色：1.卷首詳繪地勝總圖、翁坊厝宅全圖及纂有地勝紀，將陽源翁厝周圍山川形勢詳加詮釋。 龍脈起止，支幹分明，水勢分合，脈絡縷晰，屋宇羅布，比櫛連絡，皆井井有條。 按圖而索，瞭若指掌。 2.不論男女性別，皆入族譜。 女兒出嫁者，列出夫名及住地。 還專章開闢「歷世婦德」，表彰孝順公婆、相夫教子、勤儉持家聲譽卓著者。 對抱養招贅異姓之子繼嗣，從人道出發，秉仁厚精神予以放寬，准於收錄族譜，並在系傳中註明原姓氏。 此舉對重男輕女，排斥異姓等封建桎梏的解除是一大突破。 3.詳載家族禮制，如冠禮、笄禮、婚禮、喪禮、祭禮等之程式和規則。 還附有“本宗九族五服之圖”、“三父八母服制之圖”、“妻為夫族服圖”、“出嫁女為本宗降服圖”、“外族戚黨之圖”等，對研究歷史上封建禮教制度具有一定參考價值。 4.卷十二記載有明洪武三年「民戶比勘合同」一紙和翁文志（第二代）一家戶口及產業登記; 明永樂二年「翁至元（又名再忠，第四代）徵繳秋糧鹽戶由帖」一紙，以及「明洪武廿四年大造起至宏治五年大造翁氏戶口冊」（人口變動情況）四紙，對研究當時戶口制度的施行及鄉村管理狀況很有史料價值。 將樂《翁氏族譜》制定有「八規八禁」。。 “八規”是：遵守王章（國法）; 孝親敬長; 和睦宗族; 延師訓子; 謀生安分; 砥礪名節; 早輸賦稅; 祠墓祭掃。 “八禁”是：盜賣祭田; 挖骸賣墳; 姦淫亂倫; 欺淩孤寡; 遊浪賭鬥; 朋窩匪類; 挑唆健訟; 酗酒尚力。 此「八規八禁」，對教育後代子孫如何為人處世，發揚祖德家風具有一定積極意義。

三元莘口翁氏《二十位像圖及入閩世錄》

三元莘翁氏《二十位像圖及入閩世錄》編修於清乾隆年間（1736~1795年），由莘口翁氏第二世祖翁文輝的第三子翁元錦修編。 翁元錦在該譜中記載：「桃溪翁氏明軒公以前譜載甚詳，帙後舊譜弗修闕有閒矣，小子錦懼其煙沒也，僅按先伯父左臣公手抄，合諸見聞，自明軒公以下錄為一帙，以為家譜。 使列祖有靈，獲展夙願，則即以此一帙而登諸族譜，亦見先志之不墮也。 ”

三元《莘口翁氏丁稽（世系圖）》（尾恭房世錄）

三元《莘口翁氏丁稽（世系圖）》（尾恭房世錄）始修於清道光十年（1830年）。 劍沙莘口翁氏第五世孫翁繼苞作序。 該序載：「此譜之續殘補缺，以承先緒以詔將來汝其任之餘曰唯謹閱前人抄譜，迄今失續者數十年矣。 錄前譜既竣茲，又複錄丁稽，是莘口一脈紀之其中，世系世錄疏略殊甚。 餘則幾事採訪，逐一說載，缺者補之，悉徵有據，疑者存之，安敢意斷。 越數年來亦頗備已。 從此時勤珥筆登下生配卒 庶。 數十年之之遺續，不致聲絕音沉。 俾後之續修者得以尋蹤有自。 “據該譜載，莘口翁氏取名行派為：廷文元邦繼，光上兆英賢; 樹德基紹述，寶善志永年。

大田翁厝《翁氏族譜》

大田翁厝《翁氏族譜》始修年代不詳。 該譜載，翁景山為大田翁厝翁氏的開基始祖，南宋寶慶年間（1225~1227年）從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居今大田縣翁厝。

三、中華人民共和國

三元《莘口翁氏族譜》

三元《莘口翁氏族譜》始修於2005年，該譜根據《福清縣江陰玉嶼翁氏族譜》、《莘口翁氏丁稽（世系圖）》、翁氏《二十位像圖及入閩世錄》、《惠房世錄及璧人公墳圖》、《寬、信、敏三房世錄》、《京兆翁氏入閩世錄》（新譜）、《翁氏宗圖序引》等族譜資料匯編而成。

第四節 文物

一、祠廟

將樂翁氏始祖六益（介石）公祠

該祠始修年代不詳，位於將樂清明坵，原有前後二廳，左右廂房，及附屬書室、倉房、廚房等; 始祖祠為每年春季清明日祭，秋季七月廿九日祭。 祭祀程式：凡春秋祭祀，值祭者於祭前一日將祠堂內外灑掃潔淨，張燈結綵，鋪氈，著住持通請紳袊、主祭、陪祭，至晚依譜載祭儀鋪設齊備，三更初用神銃 發頭炮，四更初發二炮，五更初發三炮，動鼓吹，開寢堂門，執事諸人齊集祠中，盥手更衣，唱班行禮，老幼臨祭者，務整肅衣冠，不得喧嘩。 祭畢，即請紳袊、主祭、陪祭及六十壽者同飲饌盒，祭酒後，寢堂內香燈保持三日夜不熄。 有越期祭遲與祭儀不備不潔者，當祠責罰不貸，其餘頒發規例，另詳祭譜。 該祠現已圯。

將樂翁氏第六世祖景清（雲塘）公祠

該祠位於「井邊」與「新厝下」之間，於明朝鼎建，棟宇巍峨，庭院寬闊。 正廳內設神龕以安祖像，寢堂前題有匾額“百順堂”，左右為廡廊，中為天池，堂對面設有戲台，四周繞砌磚牆，前闢中、左、右三門。 第六世祖祠為每年春季清明後三日祭，秋季八月初一日祭。 該祠至今尚存。

將樂陽源翁氏福聚廟

將樂陽源翁氏還建有村前石砌小社壇和村後社廟（名福聚廟）。 該廟始修於明代，最後一次修建於2003年。 每年元宵節前後共三天，在社廟打醮主祭社神。 元宵之夜大鬧龍燈、橋燈、花燈。 逢年過節各戶自行入廟祭祀，此俗保留至今。

將樂翁氏第七世祖湖（容川）公祠

該祠號“奉思堂”，位於南山下，建於清朝乾隆年間（1736~1795年）。 第七世祖祠為每年春季清明後五日祭，秋季八月十五日祭。 該祠歷經修葺，今尚存。

將樂翁氏第七世祖漢（東晹）公祠

該祠號“時思堂”，始建時間不詳，位於將樂陽源溪洪邊。 第七世祖祠為每年春季清明後五日祭，秋季八月十五日祭。 該祠現已圯。

三元莘口翁氏榮桂堂

三元莘口翁氏榮桂堂位於三元區莘口鎮，始建成於清康熙年間（1662~1722年）。

梅列列西翁氏龍興堂

梅列列西翁氏龍興堂始修年代不詳，位於梅列區列西（三鋼小山頭下）。

二、墓葬

將樂陽源翁氏歷代先祖墓地

將樂陽源翁氏歷代先祖墓地大多位於將樂陽源附近山頭。

將樂翁氏始祖翁六益墓

將樂翁氏始祖翁六益墓地在將樂陽源溪洪邊下井山象形。

將樂翁氏第二、三、五世祖翁文志、翁馬欽、翁伯珍墓

將樂翁氏第二世祖翁文志，第三世祖翁馬欽，第五世祖翁伯珍等祖墓在將樂陽源壠坑龜墩。

將樂翁氏第六世祖翁景清墓

將樂翁氏第六世祖翁景清墓在將樂陽源山洋磜上蛟洋蓮花形。

將樂翁氏第七世祖翁浩、翁湖、翁漢、翁澄墓

將樂翁氏第七世祖翁浩墓在將樂陽源張源小坪; 翁湖墓在將樂陽源橫排磜架上金盆形; 翁漢墓在將樂陽源張源虎形; 翁澄墓在將樂陽源大地虎形; 其他祖先墓地多位於附近的陂嶺上、馬壟、翁軍將等山地。

三元區莘口翁氏開基始祖翁廷梗與妣嚴氏墓

三元區莘口翁氏開基始祖翁廷梗卒於清康熙三十四年（1695年），與妣嚴氏合葬於沙邑二十三都（今三元區莘口鎮）坡元裡大元盂翁家祖山。

三元區莘口翁氏第二世祖翁文輝與妣黃氏墓，

三元區翁文輝逝於清雍正十一年（1733年），原葬於莘口水圳，後改葬於山尖洋，再移葬於坡元大元盂。

三元區莘口翁氏恭房始祖翁元錫墓

三元區莘口翁氏恭房始祖翁元錫卒於清乾隆二十七年（1762年），與妣林氏合葬於莘口坡元。

三元區莘口翁氏第三世祖翁元錫墓

三元莘口翁氏寬房始祖翁元錦暨妣曹氏墓

翁元錦與妣曹氏於清乾隆四十七年十二月合葬於莘口墘頭中。

三元莘口翁氏惠房始祖翁元鐘暨妣莊氏墓

三元莘口翁氏惠房始祖翁元鐘暨妣莊氏墓位於莘口過溪，土名黃垞城小城門外隔路下。

三元莘口翁氏敏房始祖翁元鏞墓

三元莘口翁氏敏房始祖翁元鏞墓位於莘口過溪黃垞城黃牛石元林宅屋基下。

三、其他

將樂半嶺橋、坑口橋

將樂陽源位於寧化、清流、明溪等縣山區通往金溪萬全碼頭（可通航船）的交通要道上，為便利商賈往來，物資流通，翁氏先祖曾鋪築萬全至陽源圩坪上石路十六裡，並在萬全至蓋洋沿途溪澗上架設半嶺橋、壠坑橋、藥鋪前橋、七裡橋、坑口橋、晚將嶺橋、歸化畫橋等橋樑。 其中，半嶺橋、坑口橋為厝橋（橋上蓋有廊屋，可避風雨），坑口橋屋樑上曾書有“明正德皇帝在此經過”字樣。

將樂雜樹壟涼亭

萬全至陽源之間的雜樹壟涼亭也系翁氏所建。 此亭建築很有特色，一般涼亭均為每角三柱，單層，略窄，而該亭卻是每角四柱，雙層，類似樓閣，佔地寬大，可容多人納涼休憩。 自上世紀七十年代公路開通後，這些石路、橋樑、涼亭才逐漸荒廢傾圯。

將樂翁氏「善行可嘉」匾額

明成化至弘治年間（1465~1505年）將樂縣內兩次大鬧饑荒，將樂翁氏第六世祖翁景清載米專程前往災區賑濟災民，被將樂縣令贈以“善行可嘉”匾額，並報請朝廷授以“恩賜義官”和冠帶。

第五節 人物

一、古代

翁科

翁科，原居興化府莆田縣人，南宋時以歲貢授延平府沙縣儒學教諭。

翁景清

翁景清，明代將樂人。 他一生好善樂施，明正統年間（1436-1449年）回應禦詔，捐資修建“濟農倉”，曾受賜冠帶榮身。 明成化至弘治年間（1465-1505年）將樂縣內兩次大鬧饑荒，翁景清載米專程前往災區賑濟災民，被將樂縣令贈以“善行可嘉”匾額，並報請朝廷授以“恩賜義官”和冠帶。 他還捐資助刻將樂縣誌二十版和龜山文集三十五版，這些善舉曾被載入明代將樂縣誌。

翁景山

翁景山，大田人，南宋寶慶二年（1226年）進士，曾任兵部尚書為事。

翁次益

翁次益，沙縣人，南宋淳祐十年（1250年）特科進士。

翁木

翁木，沙縣人，南宋景定三年（1262年）進士。

翁九升

翁九升，明代將樂人，曾任大邑知縣。

二、現代

翁能輝

翁能輝（1886~1934年），字煥蟾，號秋舫，沙縣城關和仁坊人。 先後受業於羅克涵、曹振懋、林榮晉等人，清光緒二十六年（1900年）考取補廩膳生，民國3年（1914年）參與組建縣立第二高等小學校並親自擔任教員。 民國5年，翁能輝參加福建省建安道俊士考試，獲最優等第二名。 他在論文中論述道：軍事上的戰爭為「激烈之戰爭」、「商戰」為「和平之戰爭」、「學識」之爭為「無形之戰爭」; “學識”之戰決定“商戰”，而軍事之戰只是作為“商業之保護”。 他還指出：「吾國商業不逮他國遠甚，則緣一般商人乏學識故; 而吾閩商業又遠遜他省，則實由交通不便故” 他在論文中還結合福建內陸航道的分佈以及財力的狀況，提出了建設水口至南平鐵路幹線以改善福建交通的具體方案。 這些觀點和對策，不僅在當時令人耳目一新，在今天亦有重要的參考價值和借鑒作用。 主持建安道俊士考試的典試官稱他的論文答卷是“學識筆力兼而有之”的佳作，並稱他為“洋洋灑灑的不易才”。 後，翁能輝任縣教育會會長。 民國17年，翁能輝參加民國版《沙縣誌》編纂工作，任副總纂，為主要撰稿人。 翁能輝治學刻苦，以學識淵博、才思敏捷著稱。

翁大永

翁大永（1893~1933年），清流田源鄉人，民國22年參加革命，任安樂區裡田李廖鄉赤衛隊司務長，同年12月24日被民團抓獲後打傷押至清流監獄病逝。

翁火亮

翁火亮（1914~？ 年），清流田源鄉人，民國19年（1930年）參加紅軍，民國22年在江西石城與國民黨軍作戰後無音訊。

翁細標

翁細標，泰寧大田村人，民國20年（1931年）6月參加革命，任大田蘇維埃土地委員，民國22年冬內部肅反時當AB團捉去在黎南縣（建寧溪源下黃家）錯殺。

翁根金

翁根金，泰寧大田村人，在大田區蘇維埃工作，肅反時被錯殺。

附：

翁氏遠祖世系（至34世）

翁宏——輦——存——肱（官司封河南王食邑三千戶，卒葬德州西九裡。 ）——迪（字慶祥）——珥（字玉光）——筠（官至主簿）——昭顯（官檢討）——就（遷居河南光州固始縣）——道（字位宮）——播（中書舍人）——剡（字玉諧）——福（字壽南，號介山，生三子：輔、用遷新城、霖遷浙江）——輔（字君佐）——乾（字學天）——興（官參政）——洽——儀——錢（官剌史）——暄——瑜——浩——賞——雅（字端士，生二子：王巴 、 頊）——王巴 （生三子：瑞、重遷居廣湖、章遷居江西南昌）——瑞——鞠（生四子：車並、車柔生環、車生王番、車兒，字君傅，仕漢後樑，春秋之學）車並——琳——固保（生三子：軸、嘉、文翰）——軸——某（生三子：僖汝; 僖漢生一子汾，汾生一子傅（名佶）遷居建陽; 僖汲生一子潛，潛生一子信遷居潤州丹陽; 侗遷居福建崇安。 ）——僖汝（生二子：軒、洮）——軒（第三十四世）

注：以上資料來源於《翁氏族譜歷代遠祖源流世系》。

京兆翁氏入閩世系實錄

1.軒，字位昂，官朝議大夫，為入閩始祖，墓在漳州莆城西。

生4子：何、侗、佶、信。

2.何，官檢校散騎大夫，遷莆田且興福裡竹嘯莊，為莆田始祖; 生4子：則、剛、利、劉。

侗，遷崇安。

佶，遷建陽。

信，遷丹陽。

 

3.則，官大理司司直，生5子：巨謨、巨隅、嗣昌、鄺、酇（有譜作輦）。

剛，官發通使、嘉議大夫，生2子：嘉柔、嘉立。

利，儒林郎，生一子：柔志。

劉，正議大夫，生2子：柔忠、柔直。

4.嗣昌：進士，補福州推官，遷長史，生2子：廷皞、襲明（既承檢）。

巨謨：諱郜，號柔正，以功授都鎮使，再任河西節度使，遷檢校工部尚生三子：師造、師固、師瑕。

巨隅：官榮王府諮議參軍，賜太府監，自竹嘯莊遷居漆林，為漆林翁氏始祖，葬於長樂瑞雲院，生三子：承讚、承裕、承欽（有譜為承穎）。

鄴，進士，授溫州樂清縣令。 今福唐兩浙許多翁氏系其後裔。

酇（輦）：官崇安監鎮，遷浙江慈溪，為慈溪翁氏始祖。

5.廷皞：官陸州參軍，生一子：乾度。

襲明：

師造：生一子：基。

師固：生五子：汝悖、汝璠、汝櫍、汝回、汝趙。

師瑕：生二子：管、志。

承欽：

承讚：仕唐，號文饒，謚文正，生四子：玄度、弘度、真度、昭度。

承裕：生二子：正度、可度。

6.乾度：官成都府士曹，遷補闕郎，生6子：處厚、處恭、處易、處樸、處廉、處休。 六子俱登賢書院，擢進士第，號六桂，遷於莆，是為刺桐巷花紫朱坊馬籃竹嘯翁氏之祖。

玄度：字叔寶，任大理寺卿，生一子：延休。

弘度：叔量，任左春坊太子正字，中大夫給事中，生3子：盛、惠、昉。

真度（有譜作貞度）：任郎中。

昭度：建州觀察推官。

正度：任觀察秘書郎。

可度：任判官。

7.處厚：進士。

處恭：進士。

處易：進士。

處樸：進士。

處廉：進士。

處休：進士。

延休：仕南唐，任振州司馬，生2子：仁著、仲潛。

盛：生3子：紘、約、緘。

惠：不仕。

昉：不仕。

8.紘：領鄉薦。

約：領鄉薦。

緘：，不仕，生5子：獻成、希呂、希愈、紹清、以義。

仁著：北宋太平興國八年（983年）進士，授太子正字。

仲潛：北宋淳化三年（992年）預鄉薦，廷試及第，亦授太子正字，有一一遺腹子名如椿。

9.獻成：不仕。

希呂：預鄉薦。

希愈：字元之，補國子監; 治平三年（年）鄉貢進士，熙寧三年（年）再請哲宗，紹聖四年（年）劉溥特奏第一等出身，授將仕郎，任漳州司戶，有《臨漳集》刊行，生3子：靖、禩、俊

如椿：仲潛的遺腹子，遷籃田，返漆林，又居竹溪，生有3子：良能、良弼、良佐（有譜作：如椿，字景齡，號不老，生有三子：瓚、瓚、珪）。

紹清：不仕。

以義：

10.靖：生一子：元鼎。

禩：

俊：

瓚：字秀茗，生有5子：福、祐、滿、載、少友。

璋：字秀華。

珪：字秀茂，改秀嘉。

11.元鼎：國學生，為渡江遷玉嶼的開基始祖，生一子：巚巚（有譜載生有3子）。

福：

祐：

滿：生3子：曹訓、曹謾、曹參。

載：

少友：

12.曹訓：

曹謾：生一子：公正。

曹參：

13.公正（曹謾長子）——14.以栗（字待聘）——15.宗瑞——16.應龍——17.惟岱——18.天定——19.大瞳——20.慈——21.篤——22.著——23.仲榆——24.長爃——25.廷坡——26.天琦——27. 萬鎰、萬鍾——28.大潛（萬謚之子）——29.廷梗（生二子：文爃、文輝）、廷桐——30.文輝（同父遷居莘口，生五子：元錫、元金英、元錦、元鏞、元鐘）

此後，莘口翁氏分為元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房; 乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。

注：《京兆翁氏入閩世系實錄》僅載至第四十四世（即入閩第十一世），以下世系據《翁氏族譜歷代遠祖源流世系》補全。

五、翁氏考略(二)

“而臺灣嘉義義竹翁的資料卻介紹說：周昭王有個兒子名叫翁溢，字庶任，封官於翁山的地方，即現在山東青州鹽官郡。 溢公死後追封為端明王，為翁氏之元祖。 傳到了二十四代彌倫公，正是周赧王時代（西元前256年），當時政治衰微，天下紛亂，諸侯互相侵奪，殘暴無道。 彌倫公十分憤慨，退避隱居，過著平民生活。 不久，周朝滅亡，彌倫公的子孫，仍然守著姓“翁”。 後來，傳到五十代（翁姓始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左丞相。 《海虞翁氏族譜》也說載：「其先出於姬姓，周昭王封庶子於翁山，因以翁為姓。 其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。 “《六桂淵源總述》也認為：”更歷至五十代（翁氏始祖二十七代）弘公，字用拓，為楚國左承相，居梁之原城，為梁之原城開基始祖。 ”

（四）翁氏為春秋時周景王（西元前844~西元前520年）之孫翁伯的後裔。

《前漢·貨殖傳》載：「翁伯以脂而傾縣邑。 “《史記·貨殖傳》也載：”販脂，辱處也，而雍伯千金。 “據《搜神記》載：”雍伯，洛陽人，至性篤孝，父母終歿，葬之於無終山。 山高八十裡，而上無水，雍伯置飲焉。 有人就飲，與石一鬥，令種之，玉生其田。 北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一雙。 媒者致命，伯至玉田，求得五雙，徐氏妻之，遂即家焉。 “ 雍伯即為翁伯。 據《禦覽》引用《陽氏譜敘》的記載說：“翁伯是周景王之孫，食採陽樊。 春秋之末，爰宅無終，因陽樊而易氏焉。 “《禦覽》又引用《水經》的說法：”翁伯，週末避亂，適無終山，山前有泉甚清，常澡浴，得玉璧一雙於泉側。 “有些《翁氏族譜》將翁伯列為翁氏得姓第三世祖，為翁溢的裔孫，翁莆君的長子。 這不妥。 因為，翁伯即是周景王時代的人與周昭王庶子翁溢相隔數百年，不可能是祖孫關係。 《東安翁氏宗譜》將翁伯列為漢代翁梁君的長子更為不妥。 這裡，依《陽氏譜敘》的說法，將翁伯列為翁姓的另一出源。

（五）為蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏改姓翁。

清代，蒙古族鑲旗人卓蒙古特氏隨順治入關後改漢姓姓翁，最顯著的有大將翁愛。

大多數的《翁氏族譜》認為：“其先出於姬姓，周昭王封庶子於翁山，因以翁為姓。 其後人有稱弘者，在楚國為官，居於梁之原城，因此弘、翁同脈。 “（見 《海虞翁氏族譜》）因此，翁姓有”翁山出錢塘，受封鹽官郡“（見《東安翁氏宗譜》）的說法; “錢塘”也就成了翁姓的一個郡望地。

 秦代時，翁憲為參議大夫。 翁憲有2個兒子：翁濟、翁濱。 翁處恭為翁濟的兒子，在西漢為中書舍人。 翁姓雖然主要繁衍在江南一帶，但因入仕等原因也遷徙西安、京兆等中原地區以及北方各地。 如翁挺為冀州刺史，翁就為潭州（今湖南長沙）刺史，翁道為京兆相，翁洽為吳郡太守 ，翁儀為廣陵郡守，翁暉為蘇州刺史，翁瑜為汴州刺史，翁圯為江州刺史，翁瑞為太原郡令等。

西晉朝末年，翁田為冀州刺史，攜族人隨晉王朝渡江南遷，落籍建業（今南京）。

 東晉初年，翁弘的第二十七世孫翁鞠，為避石勒之亂，渡江南遷，先至浙西，後轉浙東錢塘（今杭州一帶）。

 翁弘的第二十八世孫翁旦是粱國老後，遷徙睦州（今浙江淳安西南）; 翁旦為睦州翁氏開基始祖。

翁弘的第二十九世孫翁琳因王敦之亂，徙居江蘇丹陽，後居淮安海州（古鹽官郡），因有任其地煮曬海鹽之職，故世稱鹽官郡翁氏。 錢塘和鹽官兩地翁姓後來都發展成為望族。

翁弘的第二十九世孫翁環為少卿府撫州觀察使遷居潤州（今江蘇鎮江）; 翁環潤州翁氏開基始祖。

隋大業十四年（618年），宇文化及發動叛亂，縊殺隋煬帝，立秦孝王之子楊浩為帝，自稱大丞相。不久，宇文化及又毒殺楊浩，自己即帝位于魏縣，國號許，改元天壽。

翁弘的第二十九世孫翁珞（字子珍）為隋國子祭酒，後諡文簡。他為了逃避宇文化及之難，避居浙江慈溪；翁珞為浙江慈溪余姚翁氏開基始祖。

至唐代，翁氏在浙江已為大姓。唐末，浙江壽昌出了一位名振朝野的名士翁洮。翁洮， 字子平，睦州壽昌（今浙江建德壽昌）人，光啟三年，（887年）登進士第，授主客員外郎。他退居不仕。

朝廷徵召他，他作《枯木詩辭召命作》:“枯木傍溪崖，由來歲月賒。有根盤水石，無葉接煙霞。二月苔為色，三冬雪作花。不因星使至，誰識是靈槎？”皇帝嘉慕不巳，複遣使賜以曲江魚。翁洮的後人便把“賜魚”作為堂號。

唐代，翁弘的第三十三世孫翁禧漢（有譜作翁禧馮）為楊州都太史，開基楊州翁氏一族。 他的兄長翁禧汝為福州刺史; 自此，翁姓族人開始遷徙福建。 據《莆田京兆翁氏族譜》載：「翁弘的二十三世孫翁禧汝，唐時官蘇州、福州刺史，其子軒，德宗時以朝請大夫出守建州，長子何，以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田之興福裡，卜宅竹嘯。 故族譜名《莆田京兆翁氏族譜》，以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。

 “翁禧汝應為翁弘的第三十三世孫。 如福建《龍岩翁氏族譜》載：“宏（弘）三十三世孫禧汝，唐時官蘇州刺史，生子軒，唐賜甲榜進士，仕唐德宗為朝議大夫，出守建州，有大勛，賜邑京兆，翁之得名京兆始此。 後遷官入閩，為福州刺吏，因樂東南山水之秀，遂定居閩之莆田竹嘯莊（即今北高鎮竹莊村），為入閩始祖。

 “如果東晉時的翁鞠既為翁弘的第二十七世孫翁禧汝則應是第三十三世孫。 翁軒有4個兒子：長子翁何遷居莆田，次子翁僖遷居崇安，第三子翁傳遷居建州，第四子翁信遷居潤州丹陽。

 翁何為檢校散騎常侍，也有4個兒子：長子翁則為崇安翁氏開基始祖; 次子翁剛為江寧翁氏開基始祖; 第三子翁利為鎮江翁氏開基始祖; 第四子翁劉為即諫議大夫翁雲庵，由福州沙合徙居新羅苦草鎮（即今龍岩市新羅區），為岩族翁氏開基始祖。

 翁則有5個兒子：翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁鄺、翁郜（有譜作酇、輦）。 福建有些《翁氏族譜》載：「唐天祐三年（907年） 朱全忠起兵發難，逼迫唐哀帝禪位時，任京兆榮王府諮議參軍翁巨隅不願意隨波逐流，於是棄官避禍從西安遷徙至福建。 “這似乎不太準確。 因為，翁巨隅的曾祖父翁軒已入閩，又何來翁巨隅為翁氏入閩始祖呢？ 而從資料上看翁巨隅的裔孫翁藻光於「唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。 父母以為應驗夢境，送他到吳屯（今福建武夷山市吳屯鄉）清潭寺，拜釋行全為師。 “可見，翁巨隅一家已在閩中生活; 翁巨隅只是辭官返鄉而已。 翁巨隅入閩後，由竹嘯遷居蒜嶺南之漆林（今福清新厝鄉）。 福清縣為福州所屬，建家塾號漆林書堂，因而巨隅是入福州、福清的始祖。

 翁巨隅有3個兒子：翁承讚、翁承裕、翁承穎。 長子翁承讚（859~932年），字文堯。 光賢裡漆林（今福清新厝鄉漆林村）人。 唐昭宗乾寧三年（896年）中進士第三名，授京兆府摓，升任秘書郎，再升為右拾遺。 翁承讚在擔任諫官右拾遺時上書揭發藩鎮與寵臣互相勾結的事實，引起朝中權貴的不滿，不久改任太常博士、侍禦史、戶部員外郎等。 不久，唐昭宗命翁承讚持節入閩冊封王審知為琅琊王。 後樑開平年間（907-911年），梁太祖朱溫又命翁承讚為閩王冊禮副使，到福建冊封王審知為閩王。 回開封複命後，朱全忠任翁承讚為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。 後來，翁承讚看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。 翁承讚回閩後，得到王審知的重用，拜為同平章事（相當於宰相），封晉國公。 翁承讚建議王審知在福州設立「四門學」，「以教閩士之秀者」，興學招賢，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。 翁承讚因此被稱為「辦學興閩第一人」。 翁承讚的後人為了紀念先祖建有漆林書堂，因而這一支翁氏也叫“漆林翁”。 次子翁承裕光化三年（900年）進士，先後任校業郎、水部員外郎。 第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。

翁承讚有4個兒子：翁元度、翁中度、翁貞度、翁昭度。 其中，翁元度官至大理司評事。

 翁元度也有4個兒子：長子翁俊，字世承，諱天續，後遷徙廣東潮州，為廣東潮州揭邑尖山翁氏開基始祖。

 次子翁傑，字啟魚它，為蓬州化氏開基始祖。

 第三子翁倫，字延休，登科第，在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭; 翁倫的長子翁仁著，登科第，授太子正字，遷居福建建陽。

第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。

翁巨隅的裔孫輩也出了一位著名人物——妙覺通聖大師翁藻光。 相傳翁藻光的母親在臨盆前，夢見僧人持缽求宿; 可見，翁藻光與佛有緣。 翁藻光在繈褓中見佛像即開口嘻笑。 唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。 父母以為應驗夢境，送他到吳屯清潭寺，拜釋行全為師。 他「刻苦清修，鑽研佛典」並先後助師修創清潭寺和興福寺。 鹹通八年（867年），翁藻光因“精通經學，舉有司，得度牒，落髮受戒於福唐（今福建福清）。 “（見《古佛全傳》）乾符元年（874年），石雄富戶陳佑舍資建成寺院，請藻光住持，並正式開席授徒，擴大了武夷山佛學的影響。 當地望族、曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋深明禪理，曾編著《禪定錄》、《冥陽文》等，用以教授藻光。 乾符六年，曾以上書請改溫嶺鎮為崇安場而著稱的彭壋專建廣福庵，請翁藻光主持，並得以與其究禪講論。 唐廣明元年（880年），翁藻光擇地建瑞岩寺於吳屯吳邊山下，其譽播於方外。 “遠而荊楚陝川，無不聞其高風，造庵拜謁。 至於高僧行者，悉皆仗錫叩缽，願求參悟。 “ 閩天成三年（928年），篤信佛教的閩王王延鈞聞翁藻光盛名，以隆重禮節聘他到福州，要他輔佐政事，”敬事為王師“，被稱為國師。 翁藻光勸諭閩王：「勤政恤民」、“以百姓為念，勿多殺”。 是年十二月，翁藻光在福州鼓山圓寂，時年84歲。 閩王“以酥油香薪化師身，與...... 法雲捧骸骨仍歸瑞岩，施錢十萬，建塔於瑞岩寺院法堂之後，號『瑞應寶塔』，以金瓶儲捨利子，並封藻光為妙覺通聖大師。 “翁氏落籍武夷山吳屯後，繁衍為當地的名門望族，人才輩出。 家族中當官出仕為官者眾多，上至朝庭的文官武將，下至地方的知府縣令，其中宋代還出過一位武狀元翁德與。

北宋建成隆元年（960年），趙匡胤建立北宋政權。 翁承讚的堂侄子、翁嗣昌長子翁廷皞的獨生子翁乾度（898-951年），原為閩國補闕郎中，攜6個兒子改名換姓，分別改為洪、江、翁、方、龔、汪六個姓氏，逃亡避難。 6個兒子分別在北宋初的三次科舉中中進士，即有“三科六進士”的佳話。 長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪，為建隆元年（960年）進士，授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。 次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江，為雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。 第三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓，為建隆元年進士，官至劍南少尉。 第四子翁處朴，字伯淳，堂號河南，改姓方，為開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。 第五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔，為開寶六年進士，官至大理寺直、監察禦史。 第六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪，為雍熙二年進士，官拜朝散郎、韶州通判。 所以，翁氏有一幅宗祠通用聯為：「六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓; 百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。 “關於”六子改姓“事蹟，翁氏後裔中存在不同看出法，有的認為根本不存此事。 但有些族譜則有聲有色的記載了此事，如福建的一些《翁氏族譜》記載：元軍南侵時，翁乾度的第三子翁處易系建隆元年（960年）進士，官授南劍少尉官，奉命駐守洛陽縣. 他苦戰十晝夜，終因寡不敵眾，兵盡糧絕，殉職於鹽官村。 元軍破洛陽城後，翁乾度的長子翁處厚匿姓改姓洪，逃至敦煌鳴沙山開石室; 第二子翁處恭改姓江，逃至河南省淮陽縣收募殘部，重振旗鼓，兵進龍王廟，助其四弟收復洛陽; 第四子翁處樸，化姓為方，逃至河南開封、息影之間，積極收集舊部，整軍練武。 經三年苦戰，他與其二兄處恭配合收復洛陽等地。 第五子翁處廉與六弟翁處休保護父母突圍南逃。 途中中元軍埋伏，翁處廉與父母和弟弟處休失散後，逃至武陵慝姓改為龔姓住下，植黨開基旗平蕃，平定中原。 翁處休保護著父母繼續南逃，沿途靠賣弄文墨為生，至江南平陽縣後匿姓改姓為汪居此教民耕織，深受當地民眾擁戴。 後，翁處休受命治閩，遷徙福建省莆田縣。 福建翁氏尊翁乾度為入閩始祖（翁乾度老死莆田）。 因翁氏六兄弟分別姓過洪、江、翁、方、龔、汪6姓，故翁乾度又有「福建六桂」開基始祖之稱。 南方閩粵一帶有洪、江、翁、方、龔、汪6姓共同的“六桂堂”。 “漆林翁”與“六桂翁”的後裔，散佈福建各地。 如翁處易的後人翁點，乾道二年（1166年）進士，由於遊慕泉州的風景文物，便從居泉州的南陽花橘，成為翁氏的泉州開基之祖; 翁尚簡為宋朝的太師左丞相，他的住宅和墓園，都在南安的措口等。 除了在福建閩北的祟安、建陽、莆田、仙遊、泉州及福州所屬各縣外，已流播至江南各地及台港澳和南洋各地。 同期，福建崇安翁氏也大放異彩，翁彥恭與翁彥約、翁彥深、翁彥國兄弟及同姓同鄉的翁延慶、翁蒙之同朝為官，時稱“六桂同芳”。 總之，翁姓在北宋時已為名門望族。 據說，宋仁宗時，翁裴為天章閣侍讀。 宋仁宗問他：「卿衣冠舊族，朕頗知之。 卿家有世系譜乎，進呈。 “於是，翁裴進呈《翁氏族譜》。 宋仁宗看了後說：「真東南巨宗也。 昔漢稱帝王苗裔，唐為國樑柱，信然。 “於是，他禦筆在族譜上寫下八個大字：”翁州家乘，東南巨宗。 “南宋紹興元年（1131年），宋高宗又敕旨封五府：封慈溪翁氏大通宣顯府、封餘姚翁氏大通宣尹府、封睦州翁氏大通宣康府、封明州翁氏大通宣威府、封福州翁氏大通宣厚府。

宋代，翁儒由閩入瓊，任任文昌縣典史，為翁氏入瓊始祖。

瓊也是海南省的別稱

7 延休：仕南唐，任振州司馬，生2子：仁著、仲潛。

盛：生3子：紘、約、緘。

惠：不仕。

昉：不仕。

8.紘：領鄉薦。

約：領鄉薦。

緘：，不仕，生5子：獻成、希呂、希愈、紹清、以義。

仁著：北宋太平興國八年（983年）進士，授太子正字。

仲潛：北宋淳化三年（992年）預鄉薦，廷試及第，亦授太子正字，有一一遺腹子名如椿。

9.獻成：不仕。

希呂：預鄉薦。

希愈：字元之，補國子監; 治平三年（年）鄉貢進士，熙寧三年（年）再請哲宗，紹聖四年（年）劉溥特奏第一等出身，授將仕郎，任漳州司戶，有《臨漳集》刊行，生3子：靖、禩、俊

如椿：仲潛的遺腹子，遷籃田，返漆林，又居竹溪，生有3子：良能、良弼、良佐（有譜作：如椿，字景齡，號不老，生有三子：瓚、瓚、珪）。

紹清：不仕。

以義：

10.靖：生一子：元鼎。

禩：

俊：

瓚：字秀茗，生有5子：福、祐、滿、載、少友。

璋：字秀華。

珪：字秀茂，改秀嘉。

11.元鼎：國學生，為渡江遷玉嶼的開基始祖，生一子：巚巚（有譜載生有3子）。

福：

祐：

滿：生3子：曹訓、曹謾、曹參。

載：

少友：

12.曹訓：

曹謾：生一子：公正。

曹參：

13.公正（曹謾長子）——14.以栗（字待聘）——15.宗瑞——16.應龍——17.惟岱——18.天定——19.大瞳——20.慈——21.篤——22.著——23.仲榆——24.長爃——25.廷坡——26.天琦——27. 萬鎰、萬鍾——28.大潛（萬謚之子）——29.廷梗（生二子：文爃、文輝）、廷桐——30.文輝（同父遷居莘口，生五子：元錫、元金英、元錦、元鏞、元鐘）

此後，莘口翁氏分為元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房; 乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。

明代，翁承贊的後裔遷閩西各地。翁承贊的長子翁元度的第十世孫翁至元官按察使司檢事，居龍岩；翁至雝官至庶子春坊，居龍溪裡，後因避亂入廬溪居厚壟。翁雝生的裔孫翁漢、翁興、翁賞兄弟同徙福建長汀。其中，翁漢遷控頭（今上杭南陽射山橋頭）；翁賞後裔翁福、翁富兄弟徙上杭才溪，下傳第四世至翁翁文盛、翁文玉、翁文永等更遷至江右泰和(即今江西泰和縣)；翁興則于明朝中期，由汀州射山橋樟樹坑(今上杭南陽射山)，遷至上杭紫金山腳下嫩坑逕美（今舊縣鄉逕美村）。上杭翁氏族人以“明德”為堂號。

明初，原居姑蘇長洲縣相城裡的翁壽一幼子翁景陽入贅常熟西南鄉四十九都廟橋的璿洲裡村，成為常熟翁氏始祖。據《海虞翁氏族譜》載，這支翁氏來自翁鞠。西晉末年，翁鞠因避石勒之亂，遷居浙西；其後裔散居于錢塘、仁和、海鹽、余姚一帶（即今杭嘉湖地區）。北宋時，錢塘翁氏中的一支遷姑蘇平江（今蘇州）。翁景陽入常熟後，繁衍發展了常熟翁氏一族。常熟翁氏中出了不少傑出人才如，萬曆二十年(1592年)、二十六年(1598年)，翁憲祥、翁愈祥兄弟考中進士；翁氏一門5兄弟有4人中舉、2人考取進士，成為當地佳話。翁氏躋身于常熟“翁、龐、楊、季、歸、言、屈、蔣”的“八大姓”，均為當時官宦世家、閥閱門第。至清代，常熟翁氏更是興旺發達。在清代267年時間裡，翁家家族共出了20名舉人，占清代常熟全部舉人的二十三分之一強。翁氏族人有9人中進士。其中，翁叔元、翁同龢、翁曾源在廷試中名列前茅，成為一甲三名的探花和一甲一名的狀元。翁氏族人在科舉考試中取得的如此大的成功，在科舉史上不多見的。據不完全統計，從晚明至清末，常熟翁氏家族共出進士11人，其中狀元2人、探花1人，舉人25人；共有27人擔任了知縣以上的官職，其中2人擔任過皇帝的授讀師傅，2人官至大學士、協辦大學士，3人在故世後得到皇帝的追諡。一個家族在300多年的時間內，能保持榮耀，長盛不衰是不多見的。

常熟翁氏中必須提及的是「翁氏藏書」的始祖翁心存。 翁心存（1791-1862年），字二銘，號邃庵。 他早年家境貧寒到當地的一些藏書樓校勘書籍。 他勤勞好學，苦讀藏家之書，才學漸長，尤其對版本，校勘，鑒賞等更為精通。 翁心存先後任工部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士等職，並於同治年間（1862-1874年）入值弘德殿授讀同治帝。 顯赫地位，過人才學，為翁心存藏書提供了很大便利。 翁心存悉心收藏各種圖書。 翁心存死後，藏書多傳給長子翁同書。 翁同書死後，又將全部藏書傳給了翁同龢。 常熟「翁氏藏書」成為清末九大藏書之一。 1950年，常熟翁氏後裔翁之熹將藏書計2413冊，捐給了北京圖書館。 2000年，上海市政府又以450萬美元從海外買回常熟翁氏六世所藏80種計542冊古籍善本。 這批古籍善本中有許多被學術界認定為是國寶文物。

從清代始，福建、廣東翁姓族人逐漸遷徙臺灣等海外地區。 如臺灣省的安溪派翁氏家族奉當年開基於福建安溪縣科榜鄉的翁治齋（有些譜作“翁治廉”）為一世祖。 翁姓成為臺灣名列第40位中的大姓，乃之香港、澳門以及新加坡、印尼、馬來西亞、泰國等地區和國家，都有翁氏子孫。

翁姓雖然不列入中國前100名常見姓氏中，但在南方的浙江、江西、江蘇、福建、廣東及臺灣等地卻為名門大姓，分佈極廣。 它們郡望地有：「臨川」、「監官」、「錢塘」; 堂號有：「資善」、「賜魚」、「六桂」、“”敦本“、”始平“、”明德“、”大有“等。

二、入明與定居

北宋初，浙江一支郡望鹽官的翁氏遷徙至寧化; 其後裔遷徙至廣東省梅州、潮州以及江西石城等地。 （見《客家風情》一書）

福建三明列西

南宋時期，翁氏後裔翁科以歲貢署延平府（今南平市）沙縣儒學教諭。 他攜子百一、付二同赴任地。 後，翁百一、翁付二又遷居三明列西; 列西翁氏尊他倆為開基始祖。 翁百一、翁付二兄弟從沙縣遷居列西翁墩村，傳至今已有800~900年的歷史了。 翁百一生四子，翁付二生五子，故列西翁姓共有九房。 翁百一次子翁辛八為列西封侯坊翁氏開山始祖。

南宋寶慶年間（1225~1227年），翁景山從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居早達（今大田縣翁厝）。 （見大田翁厝《翁氏族譜》）

元至正十二年（1352年），原居江右（今江西）南昌育材坊的翁六益為避戰亂，攜家自南昌育材坊冒風雨逃入福建。 翁六益，字原謙，號介石，生於元大德十年（1306年）。 傳說，他入閩後原意遷居先祖任所汀州，於途中一客棧住宿，夜夢神人指點迷津曰「遇紅而起，遇陽而蘇」，醒後謹記在心。 當他行至泰寧青洲金溪河邊過渡（離萬全僅三裡）時，向人問路，知道往汀州需經陽源一地，內心默然有悟。 當行至陽源，他見地勢開闊，平疇沃野，“山形有鳳舞龍蟠之態，溪流彎環如帶”，憶及夢中神人所示“遇陽而蘇”之語，於是打消赴汀之念，全家就在陽源定居，興建“溪洪邊”居所，稱之為翁坊厝宅（今萬全鄉陽源村翁厝）。 翁六益成為將樂翁姓開基始祖。 後來，翁六益的第六世孫翁景安一支徙遷將樂黃潭串坑定居，第七世孫翁源一支遷寧化招德里定居，第七世孫翁浩一支遷將樂城內定居; 其後，又有部分三明將樂翁氏族人陸續遷往泰寧、順昌、建陽及廣東等地。 現陽源翁氏160餘家都是第六世祖翁景清（號雲塘）的後裔。 部分來自莆田的「京兆」翁氏居於三明將樂縣城。

明萬曆元年（1573年），沙縣先鋒一支翁氏遷居尤溪八字橋鄉村頭村。

清康熙年間（1662～1722年），福州江陰（今福清市）玉嶼桃溪的翁文輝與其父翁廷梗一起遷徙至今三元區的莘口鎮。據莘口翁氏第七世孫翁尚志在其撰寫的《吾族源流支派紀》載：“軒公入閩愛東南山水之秀，遂於閩始在崇安後遷漳浦，長子何公遷莆田興化裡竹嘯山莊，由竹嘯山莊而居漆林者巨隅公也。迨至承贊公與伯巨謨公避亂攜家入河南汝寧府光州固始縣。後複遷漆林賜宅于康山之榕城五裡築小齊以居，至宋太平興國九年（984年），長子弦度公解綬歸隱居於玉嶼。仲潛公由玉嶼遷銀坑，其妻李素娥以節著，故其鄉名孝義坊。子如椿公生瓚，瓚生五子：福、祐、滿、載、少友，福遷卓山，祐遷鼇峰，滿遷桃溪，載遷潘山，少友遷嶺口，是為琴江五大支。

鄉在福清江陰裡二十二世仲榆公生子五，第四無嗣，分為四房，曰：新厝、曰東園、曰倉 ，曰後嶼。我爃公乃倉 祖也。吾子孫非榮公後乎。桃溪之有倉 者乃吾莘族之祖地，正吾祖宗親支派也。”翁文輝有5個兒子：翁元錫、翁元金英、翁元錦、翁元鏞、翁元鐘。其中，翁元鏞早逝，其餘四兄弟分為：元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房；乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。據其族譜中載：“我兄弟本五人，惜四弟鏞早故，雖先人已將產作四房分，然手足情深，何忍四房獨缺。長兄錫既以次子邦基承嗣，莫若將近年續置田穀共一百八十四石，合前所付元房祭田穀數一百石內贖除去後實谷九十四石，共穀二百七十八石五鬥，歸入第四房永遠為業。改元享利貞四房號為恭寬信敏惠五房號。”

三、遷移

清代，甯化翁氏的翁繼郎的第五世裔孫遷徙至江西石城屏山。清咸豐末年，其子翁必九又遷居大由下井村。（江西石城《大由公社志》）

第二節 分佈

福建三明市翁姓人口列全市姓氏人口的第74位，有6222人，占全市總人口的0.23 %。三明市翁姓人口主要集中在大田和三明市區兩地。其中，大田縣有翁姓人口2159人，占全市翁姓總人口的34.70 %；三明市區有翁姓人口1042人，占全市翁姓總人口的16.75 %。其他依次為：將樂縣761人，永安市573人，寧化縣441人，沙縣419人，尤溪縣258人，清流縣258人，明溪縣175人，泰寧縣78人，建寧縣58人。

一、三明市區

三明市下轄2個市轄區、8個縣，代管1個縣級市。

·        市轄區：三元區、沙縣區

·        縣級市：永安市

·        縣：明溪縣、清流縣、寧化縣、大田縣、尤溪縣、將樂縣、泰寧縣、建寧縣

 

三明市區翁姓人口列全市各縣（市、區）的第2位，有1042人，占全市區總人口的0.37%。其中，三元區有翁姓人口322人，分佈於城關街道53人，白沙街道64人，富興堡街道55人，荊西街道0人，岩前鎮14人，莘口鎮77人，中村鄉3人，城東鄉56人；梅列區有翁姓人口720人，分佈於列東街道189人，列西街道548人，徐碧街道68人，陳大鎮13人，洋溪鄉2人。

二、明溪縣

明溪縣有翁姓人口175人，占全縣總人口的0.15%；具體分佈為：城關（含雪峰鎮）53人，瀚仙鎮1人，胡坊鎮1人，沙溪鄉6人，夏陽鄉100人，蓋洋鎮5人，夏坊鄉7人，楓溪鄉1人。

三、永安市

永安市有翁姓人口573人，占全縣總人口的0.18%；其主要分佈于燕東街道、燕西街道、燕南街道、燕北街道等地。

四、清流縣

清流縣有翁姓人口258人，占全縣總人口的0.18%；其主要集中在翁源。翁源有翁姓人口154人，占全縣翁姓總人口的59.69%；其次是龍津，有70人，占全縣翁姓總人口的27.13%。其餘各村鎮翁姓人口均不足10人。

五、寧化縣

甯化縣有翁姓人口441人，占全縣總人口的0.13%；其主要分佈於城區、泉上、石壁、曹坊、河龍、安遠等地。

六、大田縣

大翁縣翁姓人口列全市各縣（市、區）的首位，有2159人，占全縣總人口的0.59%；分佈在全縣的4個鄉鎮的7個村莊，其中百人以上的村莊有3個。全縣翁姓人口最多的村莊為桃源鎮的藍玉村，有1100人。全縣翁姓人口具體分佈為：城區26人，華興鄉648人，均溪鎮25人，廣平鎮9人，桃源鎮1451人。

七、尤溪縣

尤溪縣有翁姓人口258人，占全縣總人口的0.06%；具體分佈為：城關鎮23人，梅仙鎮5人，管前鎮19人，八字橋鄉192人，聯合鄉2人，新陽鎮2人，洋中鎮3人，西城鎮4人，湯川鄉2人，阪面鄉1人，西濱鎮（含尤溪口）5人。

八、沙縣

沙縣有翁姓人口419人，占全縣總人口的0.17%。沙縣翁姓人口主要集中在鳳崗街道，有259人，其餘零星地分散於各鄉鎮；其中，鳳崗街道的城區，夏茂鎮的上碓村新嶺後是翁姓人口主要的居住地。

九、將樂縣

將樂縣翁氏人口列全市各縣（市、區）的第3位，有761人，占全縣總人口的0.45%。全縣翁姓族人聚居地主要有萬全鄉陽源村、黃潭鎮大言村串坑自然村，水南鎮渡頭村、新興村，縣城4個社區。其具體分佈為：古墉鎮103人，高唐鎮3人，光明鄉17人，漠源鄉3人，南口鄉7人，白蓮鎮4人，黃潭鎮143人，萬全鄉422人，萬安鎮7人，安仁鄉9人，大源鄉3人，水南鎮35人。

十、泰寧縣

泰甯縣翁姓人口僅有78人，占全縣總人口的0.06%；具體分佈為：杉城鎮51人，朱口鎮2人，上青鄉1人，大田鄉3人，梅口鄉1人。

十一、建寧縣

建甯縣翁姓人口僅有58人，占全縣總人口的0.04%；其主要分佈於城區等地。

 

第三節 譜牒

一、宋及宋以前

三元莘口《翁氏宗圖譜序引》

三元莘口《翁氏宗圖譜序引》始修于宋嘉熙四年（1240年），由金紫光祿大夫、衛國公左丞相鄭清之撰寫《鹽田翁氏譜序》。明正德四年（1509年），該譜重修，由陽明山人王守仁撰寫《題翁氏宗譜序》。明萬曆三十一年（1603年），該譜續修，由翁議禎的第十六世孫翁時榮撰寫《重修翁氏譜錄》的序。民國6年（1917年），該譜再次重修時，由入閩翁氏第三十四世、遷莘口翁氏第七世孫翁尚志撰寫《吾族源流支派紀》。

二、明清及民國

將樂《翁氏族譜》

將樂《翁氏族譜》始修於明宣德三年（1428年），由翁六益之孫翁馬欽主持。 該譜先後進行過8次修撰：二修於明嘉靖二十二年（1543年），三修於明崇正五年（1632年），四修於清乾隆十六年（1751年），五修於乾隆三十九年，六修於清鹹豐元年 （1851年），七修於民國7年（1918年），八修於1994年。 前四次修譜，因當時條件所限，都是用毛筆手工抄寫。 後四次修譜則全採用刻板印刷。 經過歷次修訂，翁氏族譜內容漸臻齊備，共達二十卷（冊）之多。 該譜除一般姓氏族譜所通常含有的內容外，還有以下幾個方面的獨具特色：1.卷首詳繪地勝總圖、翁坊厝宅全圖及纂有地勝紀，將陽源翁厝周圍山川形勢詳加詮釋。 龍脈起止，支幹分明，水勢分合，脈絡縷晰，屋宇羅布，比櫛連絡，皆井井有條。 按圖而索，瞭若指掌。 2.不論男女性別，皆入族譜。 女兒出嫁者，列出夫名及住地。 還專章開闢「歷世婦德」，表彰孝順公婆、相夫教子、勤儉持家聲譽卓著者。 對抱養招贅異姓之子繼嗣，從人道出發，秉仁厚精神予以放寬，准於收錄族譜，並在系傳中註明原姓氏。 此舉對重男輕女，排斥異姓等封建桎梏的解除是一大突破。 3.詳載家族禮制，如冠禮、笄禮、婚禮、喪禮、祭禮等之程式和規則。 還附有“本宗九族五服之圖”、“三父八母服制之圖”、“妻為夫族服圖”、“出嫁女為本宗降服圖”、“外族戚黨之圖”等，對研究歷史上封建禮教制度具有一定參考價值。 4.卷十二記載有明洪武三年「民戶比勘合同」一紙和翁文志（第二代）一家戶口及產業登記; 明永樂二年「翁至元（又名再忠，第四代）徵繳秋糧鹽戶由帖」一紙，以及「明洪武廿四年大造起至宏治五年大造翁氏戶口冊」（人口變動情況）四紙，對研究當時戶口制度的施行及鄉村管理狀況很有史料價值。 將樂《翁氏族譜》制定有「八規八禁」。。 “八規”是：遵守王章（國法）; 孝親敬長; 和睦宗族; 延師訓子; 謀生安分; 砥礪名節; 早輸賦稅; 祠墓祭掃。 “八禁”是：盜賣祭田; 挖骸賣墳; 姦淫亂倫; 欺淩孤寡; 遊浪賭鬥; 朋窩匪類; 挑唆健訟; 酗酒尚力。 此「八規八禁」，對教育後代子孫如何為人處世，發揚祖德家風具有一定積極意義。

 

三元莘口

三元莘口翁氏《二十位像圖及入閩世錄》

三元莘翁氏《二十位像圖及入閩世錄》編修於清乾隆年間（1736~1795年），由莘口翁氏第二世祖翁文輝的第三子翁元錦修編。 翁元錦在該譜中記載：「桃溪翁氏明軒公以前譜載甚詳，帙後舊譜弗修闕有閒矣，小子錦懼其煙沒也，僅按先伯父左臣公手抄，合諸見聞，自明軒公以下錄為一帙，以為家譜。 使列祖有靈，獲展夙願，則即以此一帙而登諸族譜，亦見先志之不墮也。 ”

三元《莘口翁氏丁稽（世系圖）》（尾恭房世錄）

三元《莘口翁氏丁稽（世系圖）》（尾恭房世錄）始修於清道光十年（1830年）。 劍沙莘口翁氏第五世孫翁繼苞作序。 該序載：「此譜之續殘補缺，以承先緒以詔將來汝其任之餘曰唯謹閱前人抄譜，迄今失續者數十年矣。 錄前譜既竣茲，又複錄丁稽，是莘口一脈紀之其中，世系世錄疏略殊甚。 餘則幾事採訪，逐一說載，缺者補之，悉徵有據，疑者存之，安敢意斷。 越數年來亦頗備已。 從此時勤珥筆登下生配卒 庶。 數十年之之遺續，不致聲絕音沉。 俾後之續修者得以尋蹤有自。 “據該譜載，莘口翁氏取名行派為：廷文元邦繼，光上兆英賢; 樹德基紹述，寶善志永年。

大田翁厝《翁氏族譜》

大田翁厝《翁氏族譜》始修年代不詳。該譜載，翁景山為大田翁厝翁氏的開基始祖，南宋寶慶年間（1225～1227年）從沙陽八都琅口（今沙縣琅口鎮）遷居今大田縣翁厝。

三、中華人民共和國

三元《莘口翁氏族譜》

三元《莘口翁氏族譜》始修於2005年，該譜根據《福清縣江陰玉嶼翁氏族譜》、《莘口翁氏丁稽（世系圖）》、翁氏《二十位像圖及入閩世錄》、《惠房世錄及璧人公墳圖》、《寬、信、敏三房世錄》、《京兆翁氏入閩世錄》（新譜）、《翁氏宗圖序引》等族譜資料彙編而成。

第四節 文物

一、祠廟

將樂翁氏始祖六益(介石)公祠

該祠始修年代不詳，位於將樂清明坵，原有前後二廳，左右廂房，及附屬書室、倉房、廚房等；始祖祠為每年春季清明日祭，秋季七月廿九日祭。祭祀程式：凡春秋祭祀，值祭者於祭前一日將祠堂內外灑掃潔淨，張燈結綵，鋪氈，著住持通請紳袊、主祭、陪祭，至晚依譜載祭儀鋪設齊備，三更初用神銃發頭炮，四更初發二炮，五更初發三炮，動鼓吹，開寢堂門，執事諸人齊集祠中，盥手更衣，唱班行禮，老幼臨祭者，務整肅衣冠，不得喧嘩。祭畢，即請紳袊、主祭、陪祭及六十壽者同飲饌盒，祭酒後，寢堂內香燈保持三日夜不熄。有越期祭遲與祭儀不備不潔者，當祠責罰不貸，其餘頒發規例，另詳祭譜。該祠現已圯。

將樂翁氏第六世祖景清(雲塘)公祠

該祠位於“井邊”與“新厝下”之間，于明朝鼎建，棟宇巍峨，庭院寬闊。正廳內設神龕以安祖像，寢堂前題有匾額“百順堂”，左右為廡廊，中為天池，堂對面設有戲臺，四周繞砌磚牆，前辟中、左、右三門。第六世祖祠為每年春季清明後三日祭，秋季八月初一日祭。該祠至今尚存。

將樂陽源翁氏福聚廟

將樂陽源翁氏還建有村前石砌小社壇和村後社廟(名福聚廟)。該廟始修於明代，最後一次修建於2003年。每年元宵節前後共三天，在社廟打醮主祭社神。元宵之夜大鬧龍燈、橋燈、花燈。逢年過節各戶自行入廟祭祀，此俗保留至今。

將樂翁氏第七世祖湖(容川)公祠

該祠號“奉思堂”，位於南山下，建於清朝乾隆年間（1736～1795年）。第七世祖祠為每年春季清明後五日祭，秋季八月十五日祭。該祠歷經修葺，今尚存。

將樂翁氏第七世祖漢(東晹)公祠

該祠號“時思堂”，始建時間不詳，位於將樂陽源溪洪邊。第七世祖祠為每年春季清明後五日祭，秋季八月十五日祭。該祠現已圯。

三元莘口翁氏榮桂堂

三元莘口翁氏榮桂堂位於三元區莘口鎮，始建成於清康熙年間（1662～1722年）。

梅列列西翁氏龍興堂

梅列列西翁氏龍興堂始修年代不詳，位於梅列區列西（三鋼小山頭下）。

二、墓葬

翁六益 將樂翁氏始祖

翁文志 二世祖

翁馬欽 三世祖

翁伯珍 五世祖

翁景清 六世祖

翁浩   七世祖

翁湖   七世祖

翁漢   七世祖

翁澄墓 七世祖

 

將樂陽源翁氏歷代先祖墓地

將樂陽源翁氏歷代先祖墓地大多位於將樂陽源附近山頭。

將樂翁氏始祖翁六益墓

將樂翁氏始祖翁六益墓地在將樂陽源溪洪邊下井山象形。

將樂翁氏第二、三、五世祖翁文志、翁馬欽、翁伯珍墓

將樂翁氏第二世祖翁文志，第三世祖翁馬欽，第五世祖翁伯珍等祖墓在將樂陽源壟坑龜墩。

將樂翁氏第六世祖翁景清墓

將樂翁氏第六世祖翁景清墓在將樂陽源山洋磜上蛟洋蓮花形。

將樂翁氏第七世祖翁浩、翁湖、翁漢、翁澄墓

將樂翁氏第七世祖翁浩墓在將樂陽源張源小坪；翁湖墓在將樂陽源橫排磜架上金盆形；翁漢墓在將樂陽源張源虎形；翁澄墓在將樂陽源大地虎形；其他祖先墓地多位於附近的陂嶺上、馬壟、翁軍將等山地。

 

翁廷    三元區莘口翁氏開基始祖

翁文輝  第二世祖

翁元錫  第三世祖

 

三元區莘口翁氏開基始祖翁廷梗與妣嚴氏墓

三元區莘口翁氏開基始祖翁廷梗卒於清康熙三十四年（1695年），與妣嚴氏合葬于沙邑二十三都（今三元區莘口鎮）坡元裡大元盂翁家祖山。

三元區莘口翁氏第二世祖翁文輝與妣黃氏墓，

三元區翁文輝逝于清雍正十一年（1733年），原葬於莘口水圳，後改葬於山尖洋，再移葬於坡元大元盂。

三元區莘口翁氏恭房始祖翁元錫墓

三元區莘口翁氏恭房始祖翁元錫卒於清乾隆二十七年（1762年），與妣林氏合葬於莘口坡元。

三元區莘口翁氏第三世祖翁元錫墓

三元莘口翁氏寬房始祖翁元錦暨妣曹氏墓

翁元錦與妣曹氏於清乾隆四十七年十二月合葬於莘口墘頭中。

三元莘口翁氏惠房始祖翁元鐘暨妣莊氏墓

三元莘口翁氏惠房始祖翁元鐘暨妣莊氏墓位於莘口過溪，土名黃垞城小城門外隔路下。

三元莘口翁氏敏房始祖翁元鏞墓

三元莘口翁氏敏房始祖翁元鏞墓位於莘口過溪黃垞城黃牛石元林宅屋基下。

三、其他

將樂半嶺橋、坑口橋

將樂陽源位於寧化、清流、明溪等縣山區通往金溪萬全碼頭（可通航船）的交通要道上，為便利商賈往來，物資流通，翁氏先祖曾鋪築萬全至陽源圩坪上石路十六裡，並在萬全至蓋洋沿途溪澗上架設半嶺橋、壠坑橋、藥鋪前橋、七裡橋、坑口橋、晚將嶺橋、歸化畫橋等橋樑。 其中，半嶺橋、坑口橋為厝橋（橋上蓋有廊屋，可避風雨），坑口橋屋樑上曾書有“明正德皇帝在此經過”字樣。

將樂雜樹壟涼亭

萬全至陽源之間的雜樹壟涼亭也系翁氏所建。 此亭建築很有特色，一般涼亭均為每角三柱，單層，略窄，而該亭卻是每角四柱，雙層，類似樓閣，佔地寬大，可容多人納涼休憩。 自上世紀七十年代公路開通後，這些石路、橋樑、涼亭才逐漸荒廢傾圯。

將樂翁氏「善行可嘉」匾額

明成化至弘治年間（1465~1505年）將樂縣內兩次大鬧饑荒，將樂翁氏第六世祖翁景清載米專程前往災區賑濟災民，被將樂縣令贈以“善行可嘉”匾額，並報請朝廷授以“恩賜義官”和冠帶。

第五節 人物

一、古代

翁科

翁科，原居興化府莆田縣人，南宋時以歲貢授延平府沙縣儒學教諭。

翁景清

翁景清，明代將樂人。 他一生好善樂施，明正統年間（1436-1449年）回應禦詔，捐資修建“濟農倉”，曾受賜冠帶榮身。 明成化至弘治年間（1465-1505年）將樂縣內兩次大鬧饑荒，翁景清載米專程前往災區賑濟災民，被將樂縣令贈以“善行可嘉”匾額，並報請朝廷授以“恩賜義官”和冠帶。 他還捐資助刻將樂縣誌二十版和龜山文集三十五版，這些善舉曾被載入明代將樂縣誌。

翁景山

翁景山，大田人，南宋寶慶二年（1226年）進士，曾任兵部尚書為事。

翁次益

翁次益，沙縣人，南宋淳祐十年（1250年）特科進士。

翁木

翁木，沙縣人，南宋景定三年（1262年）進士。

翁九升

翁九升，明代將樂人，曾任大邑知縣。

二、現代

翁能輝

翁能輝（1886~1934年），字煥蟾，號秋舫，沙縣城關和仁坊人。 先後受業於羅克涵、曹振懋、林榮晉等人，清光緒二十六年（1900年）考取補廩膳生，民國3年（1914年）參與組建縣立第二高等小學校並親自擔任教員。 民國5年，翁能輝參加福建省建安道俊士考試，獲最優等第二名。 他在論文中論述道：軍事上的戰爭為「激烈之戰爭」、「商戰」為「和平之戰爭」、「學識」之爭為「無形之戰爭」; “學識”之戰決定“商戰”，而軍事之戰只是作為“商業之保護”。 他還指出：「吾國商業不逮他國遠甚，則緣一般商人乏學識故; 而吾閩商業又遠遜他省，則實由交通不便故” 他在論文中還結合福建內陸航道的分佈以及財力的狀況，提出了建設水口至南平鐵路幹線以改善福建交通的具體方案。 這些觀點和對策，不僅在當時令人耳目一新，在今天亦有重要的參考價值和借鑒作用。 主持建安道俊士考試的典試官稱他的論文答卷是“學識筆力兼而有之”的佳作，並稱他為“洋洋灑灑的不易才”。 後，翁能輝任縣教育會會長。 民國17年，翁能輝參加民國版《沙縣誌》編纂工作，任副總纂，為主要撰稿人。 翁能輝治學刻苦，以學識淵博、才思敏捷著稱。

翁大永

翁大永（1893～1933年），清流田源鄉人，民國22年參加革命，任安樂區裡田李廖鄉赤衛隊司務長，同年12月24日被民團抓獲後打傷押至清流監獄病逝。

翁火亮

翁火亮（1914～？年），清流田源鄉人，民國19年（1930年）參加紅軍，民國22年在江西石城與國民黨軍作戰後無音訊。

翁細標

翁細標，泰寧大田村人，民國20年（1931年）6月參加革命，任大田蘇維埃土地委員，民國22年冬內部肅反時當AB團捉去在黎南縣(建寧溪源下黃家)錯殺。

翁根金

翁根金，泰寧大田村人，在大田區蘇維埃工作，肅反時被錯殺。

附：

 

 

翁氏遠祖世系（至34世）

翁宏——輦——存——肱（官司封河南王食邑三千戶，卒葬德州西九裡。）——迪（字慶祥）——珥（字玉光）——筠（官至主簿）——昭顯（官檢討）——就（遷居河南光州固始縣）——道（字位宮）——播（中書舍人）——剡（字玉諧）——福（字壽南，號介山，生三子：輔、用遷新城、霖遷浙江）——輔（字君佐）——乾（字學天）——興（官參政）——洽——儀——錢（官剌史）——暄——瑜——浩——賞——雅（字端士，生二子：王巴 、 頊）——王巴 （生三子：瑞、重遷居廣湖、章遷居江西南昌）——瑞——鞠（生四子：車並、車柔生環、車生王番、車兒，字君傅，仕漢後樑，春秋之學）車並——琳——固保（生三子：軸、嘉、文翰）——軸——某（生三子：僖汝；僖漢生一子汾，汾生一子傅（名佶）遷居建陽；僖汲生一子潛，潛生一子信遷居潤州丹陽；侗遷居福建崇安。）——僖汝（生二子：軒、洮）——軒（第三十四世）

注：以上資料來源於《翁氏族譜歷代遠祖源流世系》。

京兆翁氏入閩世系實錄

1.軒，字位昂，官朝議大夫，為入閩始祖，墓在漳州莆城西。

生4子：何、侗、佶、信。

2.何，官檢校散騎大夫，遷莆田且興福裡竹嘯莊，為莆田始祖；生4子：則、剛、利、劉。

侗，遷崇安。

佶，遷建陽。

信，遷丹陽。

3.則，官大理司司直，生5子：巨謨、巨隅、嗣昌、邾、酇（有譜作輦）。

剛，官發通使、嘉議大夫，生2子：嘉柔、嘉立。

利，儒林郎，生一子：柔志。

劉，正議大夫，生2子：柔忠、柔直。

4.嗣昌：進士，補福州推官，遷長史，生2子：廷皞、襲明（既承檢）。

巨謨：諱郜，號柔正，以功授都鎮使，再任河西節度使，遷檢校工部尚生三子：師造、師固、師瑕。

巨隅：官榮王府諮議參軍，賜太府監，自竹嘯莊遷居漆林，為漆林翁氏始祖，葬于長樂瑞雲院，生三子：承贊、承裕、承欽（有譜為承穎）。

邾，進士，授溫州樂清縣令。今福唐兩浙許多翁氏系其後裔。

酇（輦）：官崇安監鎮，遷浙江慈溪，為慈溪翁氏始祖。

5.廷皞：官陸州參軍，生一子：乾度。

襲明：

師造：生一子：基。

師固：生五子：汝悖、汝璠、汝棐、汝回、汝趙。

師瑕：生二子：管、志。

承欽：

承贊：仕唐，號文饒，諡文正，生四子：玄度、弘度、真度、昭度。

承裕：生二子：正度、可度。

6.乾度：官成都府士曹，遷補闕郎，生6子：處厚、處恭、處易、處朴、處廉、處休。六子俱登賢書院，擢進士第，號六桂，遷於莆，是為刺桐巷花紫朱坊馬籃竹嘯翁氏之祖。

玄度：字叔寶，任大理寺卿，生一子：延休。

弘度：叔量，任左春坊太子正字，中大夫給事中，生3子：盛、惠、昉。

真度（有譜作貞度）：任郎中。

昭度：建州觀察推官。

正度：任觀察秘書郎。

可度：任判官。

7.處厚：進士。

處恭：進士。

處易：進士。

處樸：進士。

處廉：進士。

處休：進士。

延休：仕南唐，任振州司馬，生2子：仁著、仲潛。

盛：生3子：紘、約、緘。

惠：不仕。

昉：不仕。

8.紘：領鄉薦。

約：領鄉薦。

緘：，不仕，生5子：獻成、希呂、希愈、紹清、以義。

仁著：北宋太平興國八年（983年）進士，授太子正字。

仲潛：北宋淳化三年（992年）預鄉薦，廷試及第，亦授太子正字，有一一遺腹子名如椿。

9.獻成：不仕。

希呂：預鄉薦。

希愈：字元之，補國子監; 治平三年（年）鄉貢進士，熙寧三年（年）再請哲宗，紹聖四年（年）劉溥特奏第一等出身，授將仕郎，任漳州司戶，有《臨漳集》刊行，生3子：靖、禩、俊

如椿：仲潛的遺腹子，遷籃田，返漆林，又居竹溪，生有3子：良能、良弼、良佐（有譜作：如椿，字景齡，號不老，生有三子：瓚、瓚、珪）。

紹清：不仕。

以義：

10.靖：生一子：元鼎。

禩：

俊：

瓚：字秀茗，生有5子：福、祐、滿、載、少友。

璋：字秀華。

珪：字秀茂，改秀嘉。

11.元鼎：國學生，為渡江遷玉嶼的開基始祖，生一子：巚巚（有譜載生有3子）。

福：

祐：

滿：生3子：曹訓、曹謾、曹參。

載：

少友：

12.曹訓：

曹謾：生一子：公正。

曹參：

13.公正（曹謾長子）——14.以栗（字待聘）——15.宗瑞——16.應龍——17.惟岱——18.天定——19.大瞳——20.慈——21.篤——22.著——23.仲榆——24.長爃——25.廷坡——26.天琦——27. 萬鎰、萬鍾——28.大潛（萬謚之子）——29.廷梗（生二子：文爃、文輝）、廷桐——30.文輝（同父遷居莘口，生五子：元錫、元金英、元錦、元鏞、元鐘）

此後，莘口翁氏分為元（元錫）、享（元錦）、利（元金英）、貞（元鐘）四房; 乾隆七年，四房又改為五房，即：恭（元錫）、寬（元錦）、信（元金英）、敏（邦基）、惠（元鐘）。

注：《京兆翁氏入閩世系實錄》僅載至第四十四世（即入閩第十一世），以下世系據《翁氏族譜歷代遠祖源流世系》補全。

六、中國科舉史絕無僅有的翁氏家族

題記：每個家族在其漫長的發展過程中，總有一些標誌性的記憶。 一個家族從唐朝至明朝共出了三十幾名進士一狀元，在福清堪稱奇跡，即使在中國科舉史也是絕無僅有的。 這個家族就是翁承讚的翁氏家族。

一

福建和福州的翁氏與周昭王庶子有關。 周昭王庶子翁弘的33代孫翁禧汝，唐時任蘇州、福州刺史，其子翁軒（字硯齋），德宗時以朝請大夫出守建州。

翁軒生四子——

長子翁何（字天祿），以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田興福裡竹嘯莊。 故以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。

次子翁僖，居崇安。

三子翁傳（字肇煌），居建州。

四子翁信，居潤州（今江蘇鎮江）。

翁何生四子——翁則（官至大理司直）、翁剛、翁利、翁劉。

翁則生五子——翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁鄺、翁郜（字季長，官至朝清大夫、檢校尚書左僕射）。

翁嗣昌生二子——翁廷白皋、翁襲明。 翁廷白皋生翁乾度。

唐大中年間，居莆田縣漆林裡（今新厝鎮漆林村）的翁氏63世翁巨隅（字仲邡），雖家道平平，卻能克勤克儉，曾任大理司直、仕唐榮王府諮議參軍，遷光祿大夫，累增光祿少卿、少府監，後回閩輔助王審知為監軍。

唐成通年間，翁巨隅在漆林裡創辦漆林書堂，聘請名師為三個兒子授課。 三個兒子不負父望，均能勵志勤學，並名登高榜。

翁巨隅生有三子：長子翁承讚，次子翁承裕，三子翁承檢。

長子翁承讚（859—932年），字文堯（一作“文饒”），晚年號“狎鷗翁”，又號“螺江釣翁”，著名的教育家、詩人。 唐大中十三年（859年）出生在興化灣畔一個漁村——福唐縣文秀鄉光賢裡（現新厝鎮漆林村）。

唐昭宗乾寧三年（896年），翁承讚在長安應試，考中進士，以第三名被選為探花使。 次年（897年）擢博學宏詞科，當時他作一首《擢探花使》詩：“探花時節日偏長，恬淡春風稱意忙，每到黃昏醉歸去，糸寧衣惹得牡丹香。 “從中可以看出他考中探花後春風得意的情形。 翁承讚出仕時，任京北府參軍，恪盡職守，很受上司器重。 之後累遷右拾遺（從八品）、戶部員外郎（從六品），曾上書指陳“方鎮交結權幸，終必誤國”。 由於翁承讚直言敢諫，深為朝野贊許。

唐天復二年（902年），翁承贊由陝西周至縣縣令調任秘書郎、左拾遺。 他看到社會上麻風病淪為乞丐者甚多，力諫皇上設立“養濟院”，一時得到好評。 為了紀念翁承讚這一義舉，明崇禎元年正月，光賢裡人、東陽令鄭為特勒碑以誦其德，此碑至今仍矗立新厝鎮嶺邊村光賢亭。 另在新厝鎮漆林村至今還保存著清乾隆年間設立的“重建諫議祠碑”。

唐天祐元年（904年），翁承讚以右拾遺（從八品）身份，奉命回閩，冊封王審知為琅琊王，賜金紫以行。 朱全忠篡唐立梁後，以翁承讚為右諫大夫（正四品）。 五代梁太祖開平四年（910年），他又被任命為冊禮副使，奉詔回福建，冊封王審知為閩王。 翁承讚身為諫議大夫，代表朝廷出使福建，成為中央政權和福建王氏政權之間聯繫的橋樑。 此後，翁承讚回開封複命，朱全忠任他為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。 他雖然在北國身居高官，享盡榮華富貴，但是經常思念家鄉，他在《寄捨弟承裕員外》詩中寫道：“江花岸草晚萋萋，公子王孫思念迷。 無主園林饒採伐，忘情鷗鳥姿高低。 長江月上魚番鬣，茺圃人稀獺印蹄。 何事斜陽再回首，休愁離別峴山西。 “後來，翁承讚看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。

由於翁承讚和閩王王審知關係很好，所以，他一回閩，王審知便重用他，拜他為同平章事（相當於宰相），封晉國公。 他的家鄉漆林裡的文秀鄉、光賢裡、晝錦莊全部由王審知為其命名，以示榮寵。 翁承讚身為宰相，協助閩王在政治、經濟、文化等方面採取了一些大舉措，政績顯著。 如他建議王審知在福州設立「四門學」，「以教閩士之秀者」，在所屬各州縣設教興學，培養人才，並派人四出尋訪書籍，予以繕寫刊印。 王審知採納了他的建議，興學招賢，後人稱讚他“留文功業不尋常”，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。 翁承讚因此被稱為「辦學興閩第一人」。 唐末五代時政局混亂，民不聊生，王朝變更頻繁，但翁承讚為政廉潔，並告誡人們要重節操，做到清正廉潔，留芳後世，被人們傳為美談。

據記載，少年時的翁承讚曾在江陰竹利（今鳳柄）受啟蒙教育數載，常在村前鳳塘溪旁溫習功課，故他晚年謝政歸裡後，就在各地“廣設庠序”，先後興建後山陳和鰲峰等書社，培養島內農漁子弟。 居住琴江（今潯頭村）時，他捐資將潯頭村前的龍、鳳、蛇、龜四個嶼礁，圍築成假山、花園，把四個嶼礁點綴得美麗壯觀。

據傳，翁承讚是朝廷郡馬（皇屬門婿），其夫人很賢慧。 當時江陰七景底一帶遇到大旱，夫人捐資買糧賑濟百姓，受崇仰。 夫人另一功德是，把翁承讚當年在朝為官時用的一條玉帶賣掉，集資説明莆頭村村民興建兩裡長的莆峰臨江海堤，受惠的七景底和莆頭村村民，為 紀念翁承讚夫婦的恩德，分別在後莊山和莆頭村興建“太府寺”和“莆峰祠”，寺祠內描繪有翁承讚夫婦活動的壁畫，四季祀奉，香火不斷。

翁承讚的詩作端重典雅、煉字精確，《唐才子傳》稱其詩“高妙”。 他著有《諫議集》、《晝錦集》、《宏詞·前後集》等。 《全唐詩》收其詩一卷，《全唐詩續拾·新見逸詩附近》收其詩兩首，全計近40首。 唐同光二年（924年），翁承贊辭官隱居建安（今建甌），建掛冠園、狎鷗池。 長興三年（932年），翁承贊病卒，葬建安新豐裡，終年73歲，追謚“忠獻”。

值得一提的是，福州市有關部門於1982年重修王審知墳墓時，出土了翁承讚所撰的兩件墓誌銘：《唐故威武軍節度使守中書令·閩王墓誌》和《梁魏尚賢夫人墓誌銘》，顯得十分珍貴。 前者不但在過去史書中沒有記載，連《閩王族譜》也誤列為張文寶所撰的《瑯琊郡王王審知神道碑》。 後者不但是翁承讚所撰，同時也是他書並篆額。

次子翁承裕，唐昭宗光化三年（900年）榮登進士。 官授校業郎、水部員外郎。 翁承裕生兩子：長子翁正度，字用平，仕福州觀察推官至奉郎秘書。 次子翁可度，官至觀察推官。

三子翁承檢，（新厝鎮漆林村保存的清乾隆年間《重建諫議祠碑》、《六桂·翁氏族譜》皆作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”）。 唐天祐三年高中進士，官授秘書郎。 翁承檢無嗣。 翁承讚在《喜弟承檢登科》一詩中寫道：“兩篇佳句敵瓊瑰，憐我三清道路開。 荊璞獻多還得售，桂堂恩在敢輕回。 花繁不怕尋香客，榜到應傾賀喜杯。 知爾苦心功業就，早攜長策出山來。 ”

翁承讚生四子——

長子翁玄度（即翁遺安，《福清縣誌》作“翁元度”），字叔寶、用休，自號白野耕夫。 遷福清江陰之銀坑底（今芝山村後），後繼以發展到潘厝、潯頭、南曹、嶺口等村。 為江陰翁氏始祖。 翁玄度在後唐莊宗二年（924年）榮登進士，官授大理評事郎。 閩王昶通文二年（937年），解印東歸隱居銀坑底，建有遺安堂，享年73歲，賜鴻臚少卿。 墓葬江陰鎮西山村村。

次子翁弘度（《福清縣誌》作“翁洪度”），官至給事郎中左春坊太子正字。

三子翁貞度，字用肅，官至著作郎。 翁貞度的兒子翁仁弼，官至推察。 翁仁弼的兒子翁日益，官至郎中。

四子翁昭度。

二

翁承讚的堂侄子翁乾度（898—951年），官拜閩國補闕郎中，娶妻林氏，生有六子。 西元960年，趙匡胤建立北宋。 翁乾度改名換姓逃亡避難，其六子於宋初三次科舉先後中進士，即“三科六進士”。

翁乾度的六子分別是——

長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪。 宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。

次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江。 宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。

三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓。 宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。

四子翁處樸，字伯淳，堂號河南，改姓方。 宋太祖開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。

五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔。 開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察禦史。

六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪。 雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。

翁氏六兄弟齊榮，顯赫一時，被譽為「六桂聯輝」、「六桂聯芳」或「六桂翁」（注：我國科舉取仕時代，讀書登科美稱為」折桂“）。 據志載，時曾建有“六桂祠”。 翁氏六兄弟皆登進士，在中國歷史上是罕見的。

  

六桂翁“也有一些支派遷到福州所屬縣市區。 比如在福州東郊桂山就有「六桂翁」的一支。 而莆田的「六桂翁」在清浦（今黃石鎮清江村）是有名的世家大族，明代有翁日英、翁世資、翁世用，父子兄弟皆榮登進士榜。 翁世資官至戶部尚書，他有一子留北京大興縣。 其後裔有清代名臣、學者、書法家翁方剛。 翁方剛字正三，號覃溪，為清乾隆年間進士，官至內閣學士。 精通金石、書畫、詞章之學。

三

翁玄度（即翁遺安）生四子——

長子翁俊，字世承，諱天續，為潮州揭邑尖山 始祖。

次子翁傑，字啟魚它，為蓬州始祖。

三子翁倫，字延休。登科第。翁倫在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭。

四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷廣東。

翁倫生二子——

長子翁仁著，曾登科第，授太子正字。居福建建陽。

次子翁仲潛（字仁顯），亦曾登科第，授太子正字。翁仲潛娶丞相李維倫女兒李素娥為妻。翁仲潛有遺腹子叫翁如椿。翁如椿苦讀成材，後被朝廷授予朝奉郎。

記者去年在江陰鎮芝山村和西山村附近考察時驚奇地發現，在兩村交界處的小山包上，居然有一座保存較完好的宋代著名節婦——李素娥的墳墓。墓碑上有：“清嘉慶丙辰年玉嶼翁姓始祖太子正字仲潛公暨妣欽賜旌表貞一孝義李氏素娥夫人墓”字樣。可以推斷，該墓碑為清嘉慶丙辰年重修時所立的。

無獨有偶，記者後來在金芝翁氏祠堂裡，又驚奇地發現一塊鐫刻有雙龍圖案、上書“聖旨”二字的石碑。上有“景炎三年丙壬子十月 詔敕 少保張世傑撰 旌表李氏素娥孝義貞節夫人碑文 貞婦之德如□鼓□修之□門布□□王公稟仰□□□□冥李氏素娥仲潛之妻與夫訣誓斷指示貞□旨遺孤如□肖形孝□□□□芝草突生用金叩之有物應聲是金石之可貫動□□以□□帝曰俞哉足為世型坊之馬鬣□□□□□□有心□□□□ 雍正元子癸卯□月吉日金芝翁氏□立”等字。可以推斷，該石碑為清雍正癸卯年再次重修李素娥墳墓時所立的。亦可確知，李素娥為此間被皇帝追賜為節婦的。據考證，這個名叫李素娥的女子就是翁仲潛之妻。

宋景德元年（1004年），翁仲潛病危，勸李改嫁，李斷指示貞。翁歿後，李以指投棺，並將己畫像掛夫墓前三年，且搭棚墓旁苦守。不久，墳台長一靈芝草，李奉朝廷，國母服草病癒。朝廷旌表李素娥，封“佳德夫人”，並把銀坑改名為芝山，另建李坊於下渚舫江旁（該坊現已不存）。以上事蹟《福清縣誌·節婦》亦有記載。但《福清縣誌》對李素娥墓及石碑卻無任何記載。該墓歷經近千年的風雨歷程，還能較完好保存至今，實屬罕見。

另外，記者去年在江陰鎮西山村，還發現翁承贊長子翁玄度（即翁遺安）的墳墓。可惜該墓已被盜挖，僅存墓穴。

四

在翁承贊孫子和裔孫中，有28名榮登過進士——

翁捐，宋仁宗天聖二年（1024年）榮登進士，官授殿中丞。

翁操，宋景祐元年榮登進士，官授奉議大夫。

翁鑒，宋景祐元年榮登進士，官授建昌判官。

翁緯，宋景德二年乙巳年（1005年）榮登進士，官授新會縣令。

翁彥升，字元卿，宋寶元元年榮登進士，官授方司郎中。

翁景述，宋元祐六年榮登進士。官職不詳。

翁汴，宋治平四年榮登進士。未任職。

翁載，宋治平四年榮登進士。未任職。

翁帖，宋治平四年榮登進士。官職不詳。

翁績，字熙載，宋元豐五年壬戍年（1082年）榮登進士，官授奉議郎，因反對與西夏議和受到排斥，辭官歸。據《福清縣誌·節義》載：“政和末，上書言夏人，無故請和，邊使趙良嗣、董才來言，妄生嫌隙，乞斬二人，以篤信好。不報，遂飄然南歸，老於滄州之上。宣和初年，童貫使熙河經略使劉法帥師伐夏死，貫以捷聞，績哭以詩曰：‘千里寒沙遺白骨，一番新鬼哭黃雲。偷生同惡終相蔽，安得忠誠達聖君。’蔡京當國，聞此詩者，皆服其直。”翁績著有《天山十議》等書。

翁績和他的兒子翁元，是不畏強權的名士，翁元曾寫詩諷刺當時握有生殺大權的蔡京，使人讀後大喊痛快。

翁邵，字好德。宋元豐榮登進士。元間為福清縣丞，廉潔方正。

翁希愈，宋元祐六年榮登進士。未任職。

翁熙，字正之。送淳熙榮登進士。終朝請大夫。

翁彥約，字行簡。宋徽宗政和榮登進士。官至河北西路學政。

翁彥深，為翁彥約弟弟，擢進士及第。曆秘書少監、太常少卿等。

翁穀，字子靜。宋政和榮登進士。

翁紀，宋天聖八年榮登進士。任大理司直，兼監察禦史。以屯田員外郎致仕（歸裡），累贈中散大夫。

翁肅，字彥恭，為翁紀的兒子。宋慶曆榮登進士。官至朝散大夫，累贈正奉大夫。

翁點，字沂泊，宋乾道榮登進士。曆官湖南通判等。

翁子禮，宋政和五年榮登進士。官職不詳。

翁歸，宋鹹淳十年榮登進士。官職不詳。

翁康年，字輔唐，南宋紹興初中式童子課初進士，唱榜眼。任武康軍節度使，封會稽郡公賜金魚袋，諡“莊敏”。

翁德廣，宋紹興癸亥年（1143年）榮登進士，出任山東曆城縣令，授朝奉郎。辭官歸鄉後，在江陰助建南曹前“報恩寺”、山頭西“廣濟寺”、潯頭東“光德堂”等慈善事業。宋紹興末年的一天，著名理學家朱熹游江陰田頭村“萬頃涵光樓”時，翁德廣為該樓題寫樓匾，朱熹為之題詩。另外，翁德廣的父親翁朝宗曾中秀才，翁德光的兒子翁文龍（字光福）曾補為永安縣主簿。

翁冠英，明崇禎十五年榮登進士。官職不詳。

翁萬達，字仁夫，號東崖。明嘉靖五年榮登進士。授戶部主事，再遷郎中。初為梧州知府，後擢廣西副使，再遷四川按察司。曆陝西布政使、擢右副都禦史等。卒年55歲，隆慶中追諡“襄毅”。

翁夢鯉，字希登。明嘉靖庚戌年殿試榮登進士。曆官廣東按察司僉事。

翁世經，字可貞，號一水。為明嘉靖乙未科（1535年）榮登進士。授戶部主事，歷任外郎中、梧州知府、浙江參政、湖廣按察司、兩廣布政。

翁世資，明英宗正統七年榮登進士。曾任戶部主事，曆郎中、工部侍郎，後謫為衡州知府。明成化初，擢江西左布政使，後以右副使都禦史巡撫山東，隨後召為戶部右侍郎。久之，進尚書，越兩年致仕（歸裡）。

翁興賢，官至浙江通判。其子翁正春（1553—1626年），字兆震。26歲時中舉，在延平、龍溪一帶任職，40歲時，參加順天鄉試，結果狀元及第。

明天啟年間（1621年），首輔大學士葉向高回福州，順路看望翁正春，借宿翁宅。 翁正春以“寵宰宿寒家，窮窗寂寞”（注：每一個字都是寶蓋頭）求對，葉向高以“客官寓宮宦，富室寬容”對之，恰到好處。 葉遂以「七鴨浮塘，數數數三雙一隻」回敬，翁對道：「尺魚躍水，量量量九寸十分」。 以上兩聯一時被傳為絕對。 翁正春中狀元後，授翰林元修撰，累遷少詹事。

明萬曆三十八年升任禮部左侍郎。 翁因屢諫皇上，後遭讒歸裡，蒔花養草，築圃編籬。 天啟元年（1621年），翁被重新啟用，官為禮部尚書。 後因遭魏忠賢誣陷，復萌退志返鄉。 天啟皇帝以翁正春是三朝元老，晉其為太子太保。 天啟六年（1626年），翁正春病逝，終年74歲。 崇禎初年謚號“文簡”。 翁正春為人一絲不苟，即使夏天亦不露體，是封建理學傳統的典型代表。 他晚年政治立場與東林黨亦步亦趨，故有「東林巨魁」之譽。

翁叔元，字寶林，號鐵庵。 清康熙榮登進士。 授編修。 官至刑部尚書。 著有《鐵庵文稿》、《梵園詩集》。

五

翁氏入閩後，歷代人才濟濟，除了進士官宦外，當時還有一個在福建頗有影響的人物，就是一代高僧翁藻光。

翁藻光是翁巨隅的孫子，隨父輩入閩時年紀尚幼。 但他自小向佛，13歲便出家，經過多年刻苦修鍊，終於成為南唐知名的高僧。 928年，由於閩王的暴政，福建的老百姓怨聲載道，閩王聽說了藻光大師的德行後，就把他接到福州，並禮聘他為國師，協助治理福建。

七、翁氏尋蹤

翁溢二十七世孫翁弘，於戰國時官楚國左丞，居樑之原城，翁氏子孫始蕃衍昌盛，因而奉翁弘為一世祖。

原城翁氏一世弘公，生輦，為鄆州東平相。 五世祖迪公為會稽相，仁公為河南相。 八世祖昭顒為范王相。 十八世儀公官揚州太守，生子篯，長孫暉公，官庫部郎中，遷官蘇州。 次孫曄公，官徐州刺史。 二十七世鞠公，遭東晉石勒之亂，渡江避居浙江慈溪、餘姚交界之桐湖。 二十九世琳公，因王敦之亂，遷居丹陽。 傳至三十三世「三禧」兄弟：長禧汝，官蘇州刺史，建長樂「瑞雲書院」，生子軒; 次禧憑，官揚州大使，因家焉; 三禧汲，官太子詹事，居睦州。 據此，翁姓家族發祥於河南原城，著望於鹽官、錢塘，綿延於今江蘇、浙江而始入閩境。

960年，趙匡胤建立北宋。 翁乾度改名換姓逃亡避難，其六子於宋初三次科舉先後中進士，即“三科六進士”。

翁乾度的六子分別是——

長子翁處厚，字伯起，堂號為敦煌，改姓洪。 宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。

次子翁處恭，字伯度，堂號為濟陽，改姓江。 宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。

三子翁處易，字伯簡，堂號鹽官，保留本姓。 宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。

四子翁處樸，字伯淳，堂號河南，改姓方。 宋太祖開寶六年（937年）進士、官拜泉州法曹。

五子翁處廉，字伯若，堂號武陵，改姓龔。 開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察禦史。

六子翁處休，字伯恭，堂號平陽，改姓汪。 雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。

翁氏六兄弟齊榮，顯赫一時，被譽為「六桂聯輝」、「六桂聯芳」或「六桂翁」（注：我國科舉取仕時代，讀書登科美稱為」折桂“）。 據志載，時曾建有“六桂祠”。 翁氏六兄弟皆登進士，在中國歷史上是罕見的。

八、莆田之六桂翁 

指的是北宋初莆田人翁乾度的六個兒子分別雙雙蟾宮折桂的佳話。 翁氏家族源黃帝之後，是姬姓衍生出來的分支，立姓始祖翁溢就是周昭王的庶子。 原名姬溢，賜姓為翁。 第六十代翁軒，唐貞觀年間甲榜進士，官歷朝請大夫、閩州刺史，遂居莆陽興福裡竹嘯莊（今福建莆田市北高鎮竹莊村），成為翁氏入閩始祖。 第六十五代翁乾度，原為五代閩國補闕郎中，趙匡胤建立北宋后，翁乾度六子三榜雙折桂，成為科甲佳話：北宋建隆元年（960）錄取的莆田進士僅二人，這二人恰好是翁處厚和翁處易。

六桂翁

開寶六年（973）錄取的莆田進士只二人，這二人恰好是翁處朴、翁處廉。 雍熙二年（985）錄取的莆田進士只二人，這二人又恰是翁處恭、翁處休。 當時六子齊榮被人譽為「滿朝翁六桂聯芳」，故翁乾度有「福建六桂」開基始祖之稱，乃吾之民族，正統六桂堂。

根據眾多族譜史料記載，翁氏六桂沒有分姓。 翁氏六桂分六房：

一桂處厚

一桂：處厚、字伯起，居莆田刺桐、今清江; 禮部房。

生二子：允修、允成，

官至：宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。

其子孫主要分支到：莆田黃石、莆田清江、莆田莒溪，等~！

二桂處恭

二桂：處恭、字伯度，居莆田塗洋; 檢法房。

生五子：琏、玨、珎、瑰、珪，

官至：宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。

其子孫主要分支到：

三桂處易

三桂：處易、字伯簡，居莆田奉谷裡竹嘯莊; 少府房。

生四子：絹、緩、紳、紀，

官至：宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。

其子孫主要分支到：晉江南陽花橋、莆田竹莊上房堂后，等~！

四桂處朴

四桂：處樸、字伯淳，居莆田奉谷裡竹嘯莊; 長官房。

生四子：銑、緯、繹，

官至：宋太祖開寶六年（973年）進士、官拜泉州法曹。

其子孫主要分支到：莆田涵江、黃石、塘尾，等~！

五桂處廉

五桂：處廉、字伯若，居莆田美瀾; 禦史房

生五子：譚、詠、諫、諤、誥，

官至：宋開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察禦史。

其子孫主要分支到：莆田北高美蘭東西翁、涵江南埕翁、莊邊洋尾、秀嶼其壠翁，等~！

六桂處休

六桂：處休、字伯恭，居莆田奉谷裡竹嘯莊; 韶判房。

生三子：楚、楨、乾.

官至：宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。

其子孫分支居住地有：潮州塘步、揭揚鮀浦、廣東惠州、等~！

莆台翁氏淵源

翁姓起源：周昭王的小兒子姬溢剛出生時雙手握拳，別人都無法掰開，周昭公親自去掰，見兒子左手掌紋象篆文“公”字，右手掌紋象“羽”字，於是，就賜他“翁”姓。 後受封於翁山，其後人以地名翁為姓。 翁氏家族發祥於河南原城，興盛於浙江鹽官、錢塘、臨川。 翁姓後人尊翁溢為得姓始祖，翁姓古代家族聚居地在鹽官郡。

翁姓最早入閩時間在唐建中年間（780-783）。 翁溢後裔翁弘，戰國時遷往梁國原城，翁弘二十世孫翁暉，官戶部郎中，遷蘇川。 翁弘三十四世孫翁軒，進士及第，官歷朝請大夫、閩州刺史，遷入閩，初居閩北，後移莆田沿海一帶，居興福裡竹嘯莊，世尊翁軒為（鹽官）翁氏入閩始遷祖。

楊時《翁行簡墓誌銘》雲：「其先京兆人，唐末避地，子孫散居七閩。 公之六世祖，徙家建州之崇安白水鄉，故今為崇安人“。 翁軒生六子：何、僖、傳、信等，長子翁何官任散騎常侍，隨父翁軒留居莆田北高竹嘯莊，世尊為翁氏入莆始祖。 次子翁僖，官任屯田員外郎，初居崇安; 季子翁傳，官任金部郎中，居建陽; 四子翁信，復遷江蘇。 翁何生四子：則、則、利、劉。

唐末，翁則第三子翁巨隅，官少府監，由北高遷漆林，購地建“漆林書堂”。 翁巨隅生三子：承讚、承裕、承潁，兄弟三人先後考取進士。 翁承贊，閩王審知授為同平章事（閩相），生四子：玄度、弘度、貞度、昭度。 長子翁玄度，官大理寺評事、鴻胪寺太卿，遷福州，次子翁弘度，官任給事中，居閩縣。 三子翁貞度、四子翁昭度，居福州。

莆田翁姓首登科第者為翁承讚，唐乾寧三年（896）進士及第。

翁姓於明、清二代開始渡海遷入臺灣，現多分居於臺灣的嘉義縣義竹、馬公市、台南鹽水、板橋市及臺北市、臺北縣、高雄市、嘉義市等地區。

翁姓人口數全臺灣排序第49位。 莆田市大約5萬多人，排序第15位。 全國人口數不多。

 

九、翁氏歷史人物

(一)、翁鞠--原城27世

生活年代：西晉末年至東晉初年

官職：泉州刺史

在中國古代翁氏宗族的遷徙與宗族的繁衍中有許多舉足輕重的人物。他們的出現和存在在翁氏一族源流和分派中不可或缺，因此他們的名字常常被寫進了不同支派的翁氏家譜之中

西晉末年的原城系翁氏先祖翁鞠就是其中一個。

宋朝京兆翁翁軒後代六桂堂一桂翁處厚在其所修京兆翁家譜“翁氏源流分派序(賜翁氏京兆郡序)”中寫道： 

翁氏始祖，興自梁原城，綿於京兆。傳之二十七世祖鞠，因遭東晉石勒之亂，遂渡江下車浙西道而桑梓焉。傳之三十四世祖軒，入閩仕宦，前後累獲功於閩，仁恩洽物德澤及民。 

序中的這段文字，簡明扼要的敘述了京兆翁翁軒的二十七世祖翁鞠由北方南下渡江至浙西的原因和過程。 

明初，原居姑蘇長洲縣相城裡的翁壽一幼子後來成為常熟翁氏始祖的翁景陽。溯其源流這支翁氏也來自翁鞠。按照《海虞翁氏族譜》記載：西晉末年，翁鞠因避石勒之亂，遷居浙西；他先至浙西，後轉浙東錢塘(今杭州一帶)。其後裔散居于錢塘、仁和、海鹽、余姚一帶（即今杭嘉湖地區）。北宋時，錢塘翁氏中的一支遷姑蘇平江（今蘇州）。 

翁景陽入常熟後，繁衍發展了常熟翁氏一族。被常熟翁氏族人奉為常熟翁氏始祖。 

六桂堂一桂翁處厚在其所修京兆翁家譜“翁氏源流分派序(賜翁氏京兆郡序)”和《海虞翁氏族譜》所說的“石勒之亂”是指兩晉南北朝時期，西晉經過“八王之亂”國力衰落。少數民族乘機進入中原，歷史上稱為“五胡亂華”。 

五胡之中有一胡，是羯族，屬於匈奴人的一支。當時羯族人的領袖人物叫石勒。石勒建立後趙，當了皇帝，一度統一了中國北方，南北朝對峙的局面是從他開始的。 

在這場戰亂中，翁氏家族特別是後來的京兆翁和六桂堂一支隨著先祖翁鞠在浙西生根，並在福建，廣西，廣東，湖北，四川，重慶，香港、澳門各地繁衍發展，以後翁氏子孫又漂洋過海到達祖國的寶島海南，臺灣以及新加坡、印尼、馬來西亞、泰國等地區和國家。

 

自翁鞠率眾南遷子子孫孫經過1600多年不斷繁衍，翁姓目前已是臺灣名列第40位中的大姓，臺灣省的安溪派翁氏家族就是奉當年開基於福建安溪縣科榜鄉的翁治齋（有些譜作“翁治廉”）也是先祖翁鞠的後裔為一世祖。 

翁鞠的後裔子孫後來在福建莆田不斷開拓發展，翁姓也成為莆田的主流姓氏。

六桂堂南京六合程橋翁氏族譜中也有這樣的記載： 

“原城27世孫翁鞠，因為東晉”（公園319年）石勒之亂而舉家東遷，渡過長江逃難到浙西鹽官定居，即浙江省的海寧縣的縣城所在地。這是翁氏家族定居原城之後的第一次遷徙，也是翁氏一脈向東南沿海繁衍發展的開始，自此以後的400多年時間。翁氏子孫繁衍到錢塘，仁和，海鹽，余姚，慈溪，永嘉等地。錢塘也成為翁氏家族著名的郡望。

(二)、翁禧汝

唐代，翁弘的第三十三世孫翁禧馮為楊州都太史，開基楊州翁氏一族。他的兄長翁禧汝為福州刺史；自此，翁姓族人開始遷徙福建。

據《莆田京兆翁氏族譜》載：“翁弘的二十三世孫翁禧汝，唐時官蘇州、福州刺史，其子軒，德宗時以朝請大夫出守建州，長子何，以蔭官檢校散騎常侍，始由京兆遷家入閩，初定居崇安，後建陽、福州而到莆田之興福裡，卜宅竹嘯。故族譜名《莆田京兆翁氏族譜》，以翁軒為入閩始祖，翁何為入莆始祖。 

”翁禧汝應為翁弘的第三十三世孫。如福建《龍岩翁氏族譜》載：“宏（弘）三十三世孫禧汝，唐時官蘇州刺史，生子軒，唐賜甲榜進士，仕唐德宗為朝議大夫，出守建州，有大勳，賜邑京兆，翁之得名京兆始此。後遷官入閩，為福州刺吏，因樂東南山水之秀，遂定居閩之莆田竹嘯莊(即今北高鎮竹莊村)，為入閩始祖。”如果東晉時的翁鞠既為翁弘的第二十七世孫翁禧汝則應是第三十三世孫。翁軒有4個兒子：長子翁何遷居莆田，次子翁僖遷居崇安，第三子翁傳遷居建州，第四子翁信遷居潤州丹陽。翁何為檢校散騎常侍，也有4個兒子：長子翁則為崇安翁氏開基始祖；次子翁剛為江甯翁氏開基始祖；第三子翁利為鎮江翁氏開基始祖；第四子翁劉為即諫議大夫翁雲庵，由福州沙合徙居新羅苦草鎮（即今龍岩市新羅區），為岩族翁氏開基始祖。翁則有5個兒子：翁嗣昌、翁巨模、翁巨隅、翁邾、翁郜。福建有些《翁氏族譜》載：“唐天佑三年(907年) 朱全忠起兵發難,逼迫唐哀帝禪位時，任京兆榮王府諮議參軍翁巨隅不願意隨波逐流,於是棄官避禍從西安遷徙至福建。”這似乎不太準確。因為，翁巨隅的曾祖父翁軒已入閩，又何來翁巨隅為翁氏入閩始祖呢？而從資料上看翁巨隅的裔孫翁藻光于“唐大中十年（856年），他13歲時要求出家。父母以為應驗夢境，送他到吳屯（今福建武夷山市吳屯鄉）清潭寺，拜釋行全為師。”可見，翁巨隅一家已在閩中生活；翁巨隅只是辭官返鄉而已。翁巨隅入閩後，由竹嘯遷居蒜嶺南之漆林（今福清新厝鄉)。福清縣為福州所屬，建家塾號漆林書堂，因而巨隅是入福州、福清的始祖。翁巨隅有3個兒子：翁承贊、翁承裕、翁承穎。長子翁承贊（859-932年），字文堯。光賢裡漆林（今福清新厝鄉漆林村）人。唐昭宗乾寧三年（896年）中進士第三名，授京兆府掾，升任秘書郎，再升為右拾遺。翁承贊在擔任諫官右拾遺時上書揭發藩鎮與寵臣互相勾結的事實，引起朝中權貴的不滿，不久改任太常博士、侍御史、戶部員外郎等。不久，唐昭宗命翁承贊持節入閩冊封王審知為琅琊王。後樑開平年間（907-911年），梁太祖朱溫又命翁承贊為閩王冊禮副使，到福建冊封王審知為閩王。回開封覆命後，朱全忠任翁承贊為福建鹽鐵副使，加左散騎常侍，御史大夫（從三品）等高級官職。後來，翁承贊看到朱全忠日漸驕恣，便辭官返鄉。翁承贊回閩後，得到王審知的重用，拜為同平章事（相當於宰相），封晉國公。翁承贊建議王審知在福州設立“四門學”，“以教閩士之秀者”，興學招賢，為福建社會的相對穩定和經濟的發展以及文化的振興作出了貢獻。翁承贊因此被稱為“辦學興閩第一人”。 翁承贊的後人為了紀念先祖建有漆林書堂，因而這一支翁氏也叫“漆林翁”。次子翁承裕光化三年（900年）進士，先後任校業郎、水部員外郎。第三子翁承檢（有此譜作“翁承穎”），字襲明（一作“承明”），天佑三年（906年）進士，授秘書郎。

翁承贊有4個兒子：翁元度、翁中度、翁貞度、翁昭度。其中，翁元度官至大理司評事。翁元度也有4個兒子：長子翁俊，字世承，諱天續，後遷徙廣東潮州，為廣東潮州揭邑尖山翁氏開基始祖。次子翁傑，字啟魚它，為蓬州化氏開基始祖。第三子翁倫，字延休，登科第，在舍前植有雙桂樹，建有雙桂亭；翁倫的長子翁仁著，登科第，授太子正字，遷居福建建陽。第四子翁佳，為逃避倭寇居閩西永定，後遷至廣東。

(三)、翁乾度

基本介紹

本名：翁乾度 

字號：用亨 

所處時代：北宋王朝

出生地：今北高鎮竹莊村 

出生時間：898 年

去世時間：951 年

人物簡介

翁乾度（898—951年），字用亨，莆陽興福里竹嘯莊（今北高鎮竹莊村）人。翁承贊的堂侄。為王潮之弟王審知所建閩國的補闕郎中。娶妻林氏，生有六子。五代後晉天福年間，閩國被南唐和吳越瓜分而亡。翁乾度為避難，攜眷歸隱莆田竹嘯莊，並將六子依次改為洪、江、翁、方、龔、汪六姓。

經歷

公元960年，趙匡胤建立北宋王朝，翁乾度六子於宋初年三次科舉，先後中進士，即所謂“三科六進士”，並躋身仕途。長子名處厚，字伯起，分姓洪。宋太祖建隆元年（960年）進士，特受承議郎兼殿中丞，上柱國，賜緋魚袋。次子名處恭，字伯虔，分姓江。宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。三子名處易，字伯簡，留本姓翁。建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。四子名處朴，字伯淳，分姓方。宋太祖開寶六年（973年）進士，官拜泉州法曹。五子名處廉，字伯約，分姓龔。開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直監察御史。六子名處休，字伯容，分姓汪。雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。當朝六兄弟齊榮，顯赫一時，被譽為“六桂聯輝”，此即“六桂堂”的由來。

(三)、翁洮

1 、翁洮，字子平，睦州壽昌人。 生卒年均不詳，約唐僖宗廣明中前後在世。 光啟三年，（西元887年）登進士第。 官主客員外郎。 退居不仕。 朝廷徵之，洮作《枯木詩》以答詔。 帝嘉慕不已，復遣使賜以曲江魚。 宋理宗追謚為善慶公。 洮工詩，今存於全唐詩者，僅十三首。

2、詩文

枯木詩辭召命作

枯木傍溪崖，由來歲月賒。

有根盤水石，無葉接煙霞。

二月苔為色，三冬雪作花。

不因星使至，誰識是靈槎。

贈進士王雄

河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。

空向人間修諫草，又來江上詠離騷。

笳吹古堞邊聲遠，岳倚晴空楚色高。

何事明廷有徐庶，總教三徑卧蓬蒿。

漁者

一葉飄然任浪吹，雨蓑煙笠肯忘機。

只貪濁水張羅眾，卻笑清流把釣稀。

葦岸夜依明月宿，柴門晴棹白雲歸。

到頭得喪終須達，誰道漁樵有是非。

上子男壽昌宰

陶公為政卓潘齊，入縣看花柳滿堤。

百里江山聊展驥，九皋雲月怪驅雞。

高樓野色迎襟袖，比屋歌聲遠鼓鼙。

只恐攀轅留不住，明時霄漢有丹梯。

贈方干先生

由來箕踞任天真，別有詩名出世塵。

不愛春宮分桂樹，欲教天子枉蒲輪。

城頭鼙鼓三聲曉，島外湖山一簇春。

獨向若耶溪上住，誰知不是釣鰲人。

贈進士李德新接海棠梨

蜀人猶說種難成，何事江東見接生。

席上若微桃李伴，花中堪作牡丹兄。

高軒日午爭濃豔，小徑風移旋落英。

一種呈妍今得地，劍峰梨嶺謾縱橫。

春日題航頭橋

故園橋上絕埃塵，此日憑欄興自新。

雲影晚將仙掌曙，水光迷得武陵春。

薜蘿煙裡高低路，楊柳風前去住人。

莫怪馬卿題姓字，終朝雲雨化龍津。

和方幹題李頻莊

高情度日非無事，自是高情不覺喧。

海氣暗蒸蓮葉沼，山光晴逗葦花村。

吟時勝概題詩板，靜處繁華付酒尊。

閑伴白雲收桂子，每尋流水劚桐孫。

猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根。

多少清風歸此地，十年虛打五侯門。

葦叢

得地自成叢，那因種植功。

有花皆吐雪，無韻不含風。

倒影翹沙鳥，幽根立水蟲。

蕭蕭寒雨夜，江漢思無窮。

春

漠漠煙花處處通，遊人南北思無窮。

林間鳥奏笙簧月，野外花含錦繡風。

鸑抱雲霞朝鳳闕，魚翻波浪化龍宮。

此時誰羨神仙客，車馬悠揚九陌中。

夏

觸目皆因長養功，浮生何處問窮通。

柳長北闕絲千縷，雲簇南山火萬籠。

大野煙塵飄赫日，高樓簾幕逗薰風。

身心已在喧闐處，惟羨滄浪把釣翁。

秋

宋玉高吟思萬重，澄澄寰宇振金風。

雲閑日月浮虛白，木落山川疊碎紅。

寥泬雁多宮漏永，河渠煙斂塞天空。

侯門處處槐花□，獻賦何時遇至公。

注：「□」處缺一字。

冬

寂寂棲心向杳冥，苦吟寒律句偏清。

雲凝止水魚龍蟄，雪點遙峰草木榮。

迥夜爐翻埃燼色，天河冰輾轆軳聲。

歸飛未得東風力，魂斷三山九萬程。

3、文獻史料

萬姓統譜

[明]凌迪知

翁洮，字子平，壽昌人。 舉進士，授主客員外郎，退居不仕。 僖宗遣使徵之不起，作《枯木詩》以答詔。 僖宗復遣使以曲江魚賜之。 宋理宗追謚為善慶公。 （卷一）

元一統志

唐威武公廟。 在均州。

按乾符三年翁洮撰記，山南東道觀察使趙凝立。 同上

(三)、翁世資

莆田翁氏明代戶部尚書翁世資-曾重修滕王閣

翁氏乃莆陽望族，科名顯赫，绂踵接，有“六桂流芳”之號。 翁世資莆田黃石人，沉浮宦海四十餘年，撫民濟世，滿身正氣，以道事君，不涉權貴，多次受誣去職而不改素志。

1 、翁世資（1415—1483），字資甫，號冰崖，明興化府莆田縣連江裡人（今莆田市荔城區黃石鎮），明正統七年（1442）進士，官至戶部尚書。 他擔任江西布政使時，重修江南名樓——滕王閣，讓「西江第一樓」重現風采。 正因為他政績斐然，百姓感其心仁，皇帝為他謚號襄敏，贈封太子少傅。

六桂，為洪、江、翁、方、龔、汪六姓

2 、初入戶部，善於理財

翁世資、翁世用兄弟，連袂赴九鯉湖謁夢

翁世資自幼博聞強記、聰穎過人。 宣德九年（1434），他隨父遊學京師，進太學讀書。 在正統六年（1441）順天府鄉試和翌年禮部會試中，兩次俱名列第七，擢進士第，授予戶部主事。 剛進入官場時，翁世資經常翻閱檔案材料，推究政事的利弊得失，熟悉國家的典章制度、條例因革，因而很受上司的器重。 除了自身勤奮精進之外，他居官清廉，從不攀附權貴。 有一次，部里派他到通州監收軍衣的布料、棉花。 復命時，他上奏說：「布、花收貯庫藏，轄於通州諸衛，宿弊極多，宜改屬有司，則其弊可革」。。 他切實可行的建議被朝廷採納。

正統十四年（1449），父親翁瑛去世，翁世資回家守喪。 當時瓦剌侵犯大明，在土木堡大敗明軍，英宗被俘，成王朱祁鎮監國，是為代宗，改元景泰。 景泰二年（1451），丁憂服滿後，翁世資返回戶部供職，仍然主管部里各司文移。 戶部尚書金濂十分倚重翁世資，每有大事，都跟他商榷好而後行。 當時江南水災，他被派往江南査勘。 回京後，如實向朝廷報告江南各地的災情，奏請免除應天、太平、興國、安慶、廬州等府以及建平、宣城等衛的稅糧50餘萬石，草料100多萬擔，並令地方官吏賑濟生活無著的災民。 一系列賑災濟民的舉措深得民心，也得到朝廷的嘉許。

2 、為民請命，出守衡州

 

翁氏宗祠

天順元年（1457），明英宗複位，翁世資以其才學德望，受命出任春闈（明代於春季舉行會考）同考試官（副主考官）。 不久，實授戶部郎中。 英宗複位后，朝中大臣多數被罷職。 但對於翁世資，則因其能力與政績，欲予重用。 有一天，英宗對內侍吉樣說：「姚夔、翁世資俱可大用。 “於是提拔翁世資為工部右侍郎。

天順四年（1460），朝廷派遣官員前往蘇、杭等5 府，提督織造上供文綺 7000 匹，用於賞賜官吏，因不夠用，奏請加造 7000 匹。 翁世資得知東南水患，民眾生活困難，不宜再加重負擔，於是跟尚書趙榮、左侍郎霍瑄商議，準備奏請朝廷，減掉一半，減輕百姓生活壓力。 但趙榮、霍瑄感到為難。 翁世資說：「倘得罪，某請以父子三人共當之，不敢累公也！ “於是他就上疏說：”東南水潦，民苦艱食，宜當撙節，以蘇疲困“。 結果，英宗懷疑他沽名釣譽，便將翁世資作為主議者下獄審問，後貶知衡州府（今湖南衡陽）。 時任尚寶司少卿（掌國璽）東宮講官的邑人柯潛，贈詩送別他：「草就匡時疏，英英氣似虹。 立朝真不忝，得郡未為窮。 人笑謀身拙，天知報國忠。 憐余素餐者，長自愧高風“。 讚頌翁世資懷忠報國、為民請命的高風亮節。

雖然被貶官職，但翁世資仍然為國家分憂，關心民眾疾苦。 翁世資到任衡州知府後，立即清查疑案，平反了數十人; 大力革除積弊，敦厚風俗; 新建廟學，修石鼓書院，設立便民倉，等等。 當時，衡州衛指揮使違法亂紀，翁世資稍加裁抑，指揮使就誣告他心懷怨望。 英宗下詔逮捕翁世資進京審問。 經查明真相後，指揮使被降二級，調離衡州，也恢復了翁世資的官職。

3、賑災濟民，重修滕王閣

 

滕王閣現址

明天順八年（1464），明英宗因病去世，太子朱見深繼位，第二年，改元成化，是為憲宗。 成化元年（1465），翁世資升任江西左布政使，成為封疆大臣。 時都禦史王儉巡撫湖湘，不可一世。 世資迎送參謁時不肯屈膝，王儉視為大不敬而懷恨在心，回朝後誣奏他離任衡州時“隱匿庫藏”，以致再次被逮捕審問。 經查驗，府庫冊籍（帳目）與庫物吻合無誤，於是官復原職。

翁世資擔任江西布政使時，廣東發生叛亂，朝廷派兵討伐，責令江西運送糧草，需徵用民夫十萬名。 翁世資奏請朝廷，可由江西直接派人到廣東中部籴米供糧，不征民夫，老百姓得以不受驚擾。 江西發生旱災，糧食歉收，百姓流落他鄉，他下令開倉賑濟，並奏請蠲免田賦 170 多萬石，免除所有“雜泛科”，地方才得以安定。

 

滕王閣現址

 

翁世資在江西時還銳意主張重建滕王閣，讓「西江第一樓」重現風采。 南昌滕王閣是江南三大名樓之一，在漫長的一千多年歲月里，滕王閣興廢達28次之多。 正因為它在自然景觀、人文景觀上有極高的藝術聲譽，才引世人格外關注。 進入明初，滕王閣因江岸倒塌，頹敗殆盡，遺址沉淪江中。 正統初年（1436），江西布政使吳潤在滕王閣舊址上建「迎恩堂」，但人們習慣上仍稱原名。 到景泰三年（1452）迎恩堂也毀於火災，巡撫韓雍於是在館之東岸改建「西江第一樓」。。

成化元年（1465），翁世資見「西江第一樓」已然圮壞，就倡議並實施重建滕王閣，堪稱千秋可讚之一倖事。

4、“愛國心常赤，憂民鬓欲斑”

 

翁氏宗祠

成化五年（1469），翁世資升任都察院右副都禦史，奉旨巡撫山東。 第二年秋，山東因災發生大饑荒，他發糧50餘萬石，賑恤762萬人。 不久，被召為戶部右侍郎、戶部左侍郎。 成化十二年（1476），翁世資召人疏浚會河，從大東橋到張家灣渾河口，長六十餘里，船舶得以通行。 兩年後，他升戶部尚書。 當時，在京的王府軍校到倉場支領糧餉、草料，往往百般勒索，橫不可制。 他奏請繩之以法，軍校就不敢再恃勢妄為。

成化十七年（1481），翁世資被召回京師，主管戶部政事。 成化十九年（1483），因病再次上疏求去，於是，朝廷詔加翁世資乙太子少保致仕，並賜璽書，命馳驛回家。 成化十九年（1483）六月戊辰日行至儀真，病逝，終年 68 歲，朝廷封贈太子少傅，謚號襄敏。

翁氏宗祠

翁世資居官四十餘年，敏於政務，尤善理財。 他身為財政大臣，掌管一國錢糧，而「家無餘資，不營身後」，其清廉自約，為世人稱譽。 理政之餘，還寫有詩文《冰崖集》若干卷。 作為莆陽先賢，翁世資的事蹟在《明史》《重刊興化府誌》《莆風清籟集》《閩書》《莆田縣誌》等書中均有記載。 明代少詹事兼翰林院侍讀學士、邑人柯潛曾贈詩讚譽翁世資「愛國心常赤，憂民鬢欲斑」

                             

十一、翁氏全國分布

 福建省晉江市英墩前堡村有翁姓家族居住

福建省晉江市英厝頭有翁姓家族居住

福建省莆田市黃石鎮一帶有翁姓家族居住

福建省莆田市秀嶼區埭頭鎮翁厝村有翁姓家族居住

福建省莆田市秀嶼區笏石鎮溫東村翁厝有翁姓家族居住

福建省莆田市北高鎮一帶有翁姓家族居住

福建省泉州市安溪縣龍門鎮一帶有翁姓家族居住

福建省泉州市安溪縣感德鎮五甲村一帶有翁姓家族居住

福建省漳州市漳浦縣官潯鎮溪坂村一帶有翁姓家族居住

浙江省永康市古麗鎮一帶有翁姓家族居住

浙江省紹興縣錢清鎮高地翁一帶有翁姓家族居住

浙江省杭州建德市航頭鎮航景村一帶有翁姓家族居住

浙江省杭州西湖區翁家山有翁姓居住

浙江省杭州市餘杭區翁梅浙江省杭州市餘杭翁家山杭州西湖區轉塘獅子口、梅家塢浙江省衢州市龍游縣石佛鄉一帶有翁姓家族居住

浙江省台州市天台縣南屏鄉一帶有翁姓家族居住

浙江省台州市黃巖區北城街道一帶有翁姓家族居住

浙江省麗水市蓮都區庫頭村有翁姓家族居住

浙江省溫州市泰順縣翁山鄉有翁姓家族居住

廣東省潮汕一帶有翁姓家族居住

廣東省佛山市順德勒流連杜村

江西省上饒市廣豐縣大南鎮大南村坳頭湖北省棗陽市齊集村有翁姓家族居住

湖南省婁底市雙峰縣花門鎮有翁性家族居住

河南省南陽市新野縣溧河鋪鎮翁莊村有翁姓家族居住

重慶市綦江區有翁姓家族居住

安徽省馬鞍山市和縣石楊鎮[壩翁][西翁][窪翁][橋頭翁][東翁][街翁]翁姓

十二、翁氏宗親全國及海外分佈（2020年3月25日更新）：

福建省漳州市詔安縣四都鎮鹽倉村	河北省秦皇島市盧龍縣木井鄉翁佃子村
福建省漳州市雲霄縣陳埭鎮翁厝村	河北省秦皇島市盧龍縣潘庄鎮翁家溝村
福建省漳州市龍文區翁建村	河北省承德市寬城縣缸窯溝公社翁家莊
福建省漳州市漳浦縣官潯鎮溪坂村	河北省張家口市懷安縣渡口堡鄉翁家灣村
福建省漳州市漳浦縣盤陀鎮大埔村	河南省濮陽市台前縣吳壩鄉翁莊村
福建省福州市馬尾區琅岐鎮鳳窩村	河南省鶴壁市浚縣小河鎮翁城村
福建省福州市馬尾區琅岐鎮鳳窩村	貴州省遵義市遵義縣高坪鎮金星村
福建省福州市馬尾區琅岐鎮海嶼村	貴州省遵義市遵義縣山盆鎮李梓村
福建省福州市連江縣東岱鎮塔下村	貴州遵義縣楓香鎮
福建省福州市平潭縣嵐城鄉霞嶼村	山東省棗莊市山亭區桑村鎮
福建省福州市平潭縣中樓鄉后旺村	遼寧省遼陽市安平鄉翁家村
福建省福州市平潭縣嵐城鄉正旺村	內蒙古烏蘭察布商都縣
福建省福清市龍田鎮玉瑤村	陝西省西安市長安區翁家寨
福建省福清市三山鎮瑟江村	陝西省西安市未央區翁家莊
福建省福清市高山鎮薛港村	海南省萬寧市和樂鎮樂群村
福建省福清市江陰鎮芝山村	海南省文昌市清瀾鎮清瀾村
福建省福清市港頭鎮後園村	海南省瓊海市嘉積鎮排嶺村
福建省福清市音西鎮音西村	海南省萬寧市和樂鎮和樂村
福建省福清市三山鎮坑邊村	山東省棗莊市山亭區桑村鎮辛庄村
福建省南平市浦城縣水北街鎮翁村	湖南省邵陽市雨溪鎮翁家村
福建省三明市梅列區列西街道翁墩村	湖南省岳陽市平江縣長壽鎮
福建省三明市大田縣桃源鎮翁厝村	湖北省恩施州鶴峰縣走馬鎮
福建省三明市大田縣均溪鎮仙峰村	湖北省武漢市黃陂區姚集鎮翁家店村
福建省三明市將樂縣萬全鄉翁厝村	湖北省十堰市竹溪縣豐壩區爛泥塘鄉長生村
福建省建陽市莒口鎮翁山村	湖北省十堰市鄖縣柳陂鎮朋儒村
福建省泉州市安溪縣魁鬥鎮翁厝村	江西省上饒市玉山縣臨湖鎮葉橋村
福建省武夷山市溫嶺鎮吳屯翁村	江西省上饒市弋陽縣疊山鎮翁家村
福建省廈門市湖裡區禾山鎮翁厝村	江西省貴溪市泗瀝鎮赤石鄉翁家村
福建省晉江市龍湖鎮翁厝村	江西省上饒市德興縣黃柏鄉翁家村
福建省晉江市永和鎮英墩村	江西省撫州市臨川區溫泉鎮翁坪村
福建省晉江市龍湖鎮英厝村	江西省撫州市黎川縣宏村鎮中湖村翁家頭
福建省晉江市靈源街道英塘社區（大浯塘）	江西省上饒市玉山縣臨湖鎮上汪村
福建省晉江市深滬鎮璧山村	香港市新界區白沙渙
福建省龍岩市上杭縣舊縣鄉逕美村	江蘇省泰興市溪橋鎮翁莊村
福建省龍岩市武平縣中山鎮太平村	江蘇省蘇州市吳中區東山鎮翁巷村
福建省南安市翔雲鎮椒嶺村	江蘇省鎮江市句容縣寶華鎮倉頭村
福建省三明市寧化縣安遠鄉翁家村	江蘇省高郵市三垛鎮茆吳村
福建省福鼎市桐城鎮岩前村山門口	江蘇省常熟市尚湖鎮翁家村
福建省福鼎市龍安區桑楊村	江蘇省鎮江市丹陽縣訪仙鎮翁家村
福建省福鼎市潘溪鎮桑園村	江蘇省常熟市練塘鎮翁家莊
福建省龍岩市長汀縣四都鎮鹽倉村	江蘇省吳江市汾湖鎮
福建省廈門市安溪縣龍門鎮美頂村	河南省鄧州市文渠鄉翁寨村
福建省廈門市安溪縣龍門鎮美內村	河南省濮陽市台前縣吳壩鄉翁莊村
福建省廈門市安溪縣龍門鎮科榜村	河南省駐馬店市正陽縣王勿橋鄉大翁村
福建省莆田市荔城區西天尾鎮后黃村	河南省開封市開封縣朱仙鎮翁家村
福建省莆田市涵江區白塘鎮鎮前村	河南省商丘市夏邑縣車站鎮翁店村
福建省莆田市秀嶼區埭頭鎮翁厝村	河南省信陽市羅山縣子路鎮翁灣村
福建省莆田市荔城區北高鎮竹庄村	湖北省隨州市曾都區均川鎮鍾氏祠村
福建省莆田市荔城區北高鎮美蘭村	湖北省黃岡市紅安縣杏花鄉
福建省莆田市荔城區黃石鎮清前村	湖北省黃石市大冶縣陳貴鎮翁家山村
福建省莆田市荔城區黃石鎮清中村	湖北省荊門市官莊湖管理區翁家灣村
福建省莆田市荔城區黃石鎮清后村	湖北省十堰市鄖縣柳陂鎮朋儒村翁家店
福建省莆田市荔城區黃石鎮東洋村	四川省重慶市巫山縣福田鎮水口村
福建省莆田市涵江區梧塘鎮西林村	四川省眉山市仁壽縣黑龍灘鎮翁家村
福建省莆田市荔城區北高鎮東皋村	四川省資陽市雁江區老君鎮常樂村
臺灣金門縣金寧鄉盤山村	四川省重慶市巫山縣金坪鄉袁都村
臺灣嘉義縣義竹鄉義竹村	四川省重慶市榮昌縣峰高鎮
臺灣澎湖縣馬公市鎖港村	四川省重慶市綦江縣橋河鎮翁家灣村
臺灣澎湖縣湖西鄉中西村	上海市奉賢區柘林鎮翁家村
臺灣嘉義縣義竹鄉六桂村	上海市奉賢區新寺鎮翁家村
臺灣連江縣馬祖鄉南竿島	上海市奉賢區南橋鎮翁家村
浙江省溫州市泰順縣翁山鄉	上海市上海縣莘庄鎮翁家灣
浙江省溫州市蒼南縣蘆浦鄉翁處村	內蒙古烏蘭察布市商都縣七台鎮翁家村
浙江省麗水市松陽縣赤壽鄉梧桐口村	廣東省梅州市五華縣周江鎮甘茶上村
浙江省里安市塘下鎮羅鳳鄉東爿村	廣東省汕頭市潮南區峽山鎮義英村
浙江省永康市古麗鎮湖西村	廣東省潮州市饒平縣新塘鎮群星村
浙江省永康市古麗鎮翁埠村	廣東省潮州市潮安縣金石鎮翁厝村
浙江省永康市古麗鎮西翁村	廣東省潮州市潮安縣文祠鎮楠木村
浙江省溫州市甌海區三垟街道黃嶼村	廣東省潮州市磷溪鎮饒砂村
浙江省諸暨市城關鎮翁家埂村	廣東省潮陽市沙隴鎮西湖村
浙江省寧波市象山縣西周鎮楊嶴村	廣東省湛江市徐聞縣南山鎮四塘村
浙江省樂清市七里港鎮排岩頭村	廣東省湛江市徐聞縣南山鎮五里村
浙江省樂清市大荊鎮荊東村	廣東省汕頭市潮陽區銅盂鎮溪邊村
浙江省舟山市嵊泗縣菜園鎮石柱村	廣東省雷州市龍門鎮後山村
浙江省舟山市普陀區展茅鎮翁家嶴村	廣東省汕尾市城關區捷勝鎮
浙江省諸暨市五洩鎮翁家村	廣東省梅州市梅縣程江鎮墩上村
浙江省臨安市清涼峰鎮翁家村	廣東省汕尾市海豐縣聯安鎮翁厝村
浙江省慈溪市掌起镇翁家村	广东省汕尾市海丰县附城镇翁厝村
浙江省兰溪市诸葛镇翁家村	广东省揭阳市揭东县登岗镇翁厝村
浙江省杭州市淳安縣文昌鎮翁家村	廣東省梅州市五華縣中興鎮桂子村
浙江省杭州市西湖區周浦鄉翁家埭村	廣東省雷州市龍門鎮扶茂村
浙江省杭州市餘杭區瓶窯鎮翁家村	廣東省梅州市梅縣松源鎮寶坑村
浙江省杭州市餘杭區彭公鄉翁家村	廣東省陽春市松柏鎮塘崗村委會荔枝坳村
浙江省寧波市鄞州區集士港鎮翁家村	廣東省陸豐市碣石鎮古廟村
浙江省寧波市寧海縣長街鎮翁家村	廣東省汕頭市潮南區沙隴鎮西湖村
浙江省嘉興市澉浦鎮翁家村	廣東省湛江市徐聞縣龍塘鎮赤嶺新村
浙江省嘉興市海鹽縣六里鄉翁家村	廣西省欽州市靈山縣文利鎮黎頭村
浙江省金華市浦江縣黃宅鎮海塘村	廣西省北海市海城區靖海鎮翁山村
浙江省麗水市松陽縣望松鄉翁村	廣西省岑溪市岑城鎮思英村
浙江省溫州市蒼南縣龍港鎮文樓村	廣西省貴港市平南縣國安鄉大興村
浙江省建德市李家鎮上馬鄉翁家村	四川省威遠縣嚴陵鎮建立村
浙江省建德市大同鎮翁家村	海南省臨高縣南寶鎮才郎村
浙江省建德市大同鎮潘村村	湖北武漢黃陂區羅漢寺合豐集翁家大灣&翁家小灣
浙江省建德市安仁鎮後山村	江西省景德鎮樂平市翁家村
浙江省台州市天臺縣南屏鄉里翁村	河南省光山縣翁樓村&翁店&翁小圍子
浙江省溫州市平陽縣鳳卧鎮鳳臥村	河南羅山縣翁大灣&翁小灣
浙江省義烏市蘇溪鎮翁界村	湖北省黃岡市團風縣張家寨村
浙江省衢州市常山縣獅子口鄉渣瀨灣村	湖北省黃岡市團風縣上巴河鎮
浙江省建德市乾潭鎮梓洲村	浙江省台州溫嶺市箬橫鎮亞湖村
浙江省衢州市龍游縣小南海鎮翁家村	江西省上饒市鉛山縣湖坊鎮安蘭翁家村
浙江省衢州市柯城區航埠鎮翁家村	福建省福州福清市江陰鎮南曹村
浙江省衢州市龍游縣澤隨鎮前江村	安徽六安市金安區翁墩鄉翁墩村
浙江省金華市蘭溪縣靈洞鄉龔塘村	貴州省安順市西秀區七眼橋鎮仁口村
浙江龍泉市石川村	安徽省宿州市埇橋區曹村鎮袁窪村
湖南省醴陵市栗山壩鎮南塘村
湖南省汨羅市楚塘鄉翁家橋村
安徽省六安市裕安區徐集鎮翁大莊村
安徽省蚌埠市固鎮縣鎮

十三、「堂號」

讓您知道 400年前、200年前、77年前或何時來台 都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓 您完全了解。

「台灣人」的祖先大約都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大約是來自北方的中原漢人。 

五胡亂華之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區(河圖與洛書)，中國古代傳說中上天授與的圖象、數列。的知識分子、士、農、工、商、、等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州、、等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講 就是 中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指中原。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來?

「堂號」世界只有中國有，我們不能讓「堂號」消失。在中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號 來參考 祖先約從哪裡來?

濟陽堂：丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：卜、苟、林、卓、宰、靳。漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：孔。孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：文、田、童、農。戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武以北及朔平、大同一帶。

隴西堂：牛、辛、李、時、彭、董。秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：巴、范。漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。 漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：甘、封、高、歐陽。漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：冉、華、龍、龔、顧。漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：包、尚、連、鮑、樊。秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：伊、阮、虞、謝。漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：成、侯、冠、榮。秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：朱。漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：匡、唐、景。秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：古。三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：石、安、賈。漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：任。南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：吉、雷。漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：仲、湯、藺。春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：池。東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：伍、胡、席、梁、程。漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：有、茅、徐。漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：旅、薛、裴、儲、聶。秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：闕。後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：吳。春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：何。漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：邢、郎。漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：孟。春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：金、劉、錢。漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：房、傅、張。漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：花。漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：邵。晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：岳。漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：昌、潘、鄭。戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：屈。三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：鄒、簡、燕。范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：查、晏、覃、富、譚。漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：紀、耿。漢時縣名，今河北省高陽縣地。敦煌堂：洪。漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：柏。春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：馬、班、祿、萬、魯。隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：倪。漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：夏。秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：苟、荀、司馬。漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：貢、盛。漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：海。秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：凌、章、詹。漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：塗。漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：羅。漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：陳、鄔、賴、鍾。秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：逢、邊、戴、稽。春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：隗。隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：郭。漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：符、雲、諸葛。秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：游、賀、談。漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：費、黃。漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：項。秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：東方。漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：葛、司空。春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：楊。漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：福。春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：駱。漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：熊。春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：魏。秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：蕭。晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：關。春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：竇。遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：蘇。漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：翁、馮、龐。晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：墨、橋。漢時梁國，後魏改郡，唐改宋州，在河南商丘縣境。

濟南堂：伏、寧。漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：紅、孟、管、離。三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：爰。漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：呂。福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：宋。陝西西安市，陝西西河郡。