翁氏入潮(廣東)
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一、翁氏入潮及其繁衍
翁俊是翁氏入潮始祖。
六十四代 翁承讚，是朝廷郡馬，史上有“開閩宰輔”之譽。生四子 玄度、弘度、貞度、昭度。
六十五代 翁玄度，生四子 俊、傑、倫、佳。
六十六代 翁俊，生三子 翁日、翁月、翁星。唐右諫議大夫，落籍潮州海陽尖山（現屬揭陽市），翁俊於是成為翁氏入潮始祖。孫子繁衍潮汕各地。
六十七代 翁日，生兩子 順 敏，翁敏過繼給二弟翁月為子。名淳，字大乘。
六十八代 翁順，生二子 家齊 家讓， 家齊字宣仁；家讓，字宣義。
六十九代 翁家齊 生四子，瑞龍 瑞虎 瑞鸞 瑞鳳。
七十 代 翁瑞龍 翁瑞龍長孫翁四六郎為揭陽仙溪院的翁氏始祖，他的後代子不有一脈後來遷居潮安林錫鄉。這一脈稱為揭陽仙溪院翁。
七十一代
七十二代 翁四六 稱為揭陽仙溪院翁。
六十七代 翁月 名潛，字大規。沒有兒子，過繼大哥翁日的次子翁敏為子。
六十八代 翁敏 生二子，家和(必睦) 家成(必美) 。
六十九代 翁家和 生三子，瑞麒 瑞麟 瑞鏃。
七十 代 翁瑞麒 生三子，勝祖 勝宗 勝族。
七十一代 翁勝祖 翁勝祖的第九代有五個孫子分別到揭陽、潮安的一些鄉村創業定居。
七十一代
翁宣隱 遷居揭陽雲路騎龍的翁氏始祖；
七十一代
翁巫丁 遷居揭陽支路南北二厝，成為雲路南北二厝的翁氏始祖；
七十一代翁諫濟 遷居潮安鐵鋪古板頭，順心為古板頭的翁氏始祖；
七十一代翁平居 遷許隴，成為許隴的翁氏始祖；五房 居尖山本鄉大港口，接替尖山翁氏香火。
七十一代 翁勝安，字孟寧，其子孫遷居潮州南門橋，為潮州南門橋翁氏始祖。
七十一代 翁勝保 字仲寧，南宋孝宗年間由榕邑（即今揭陽）尖山遷居棉邑（即潮陽），開創兩英墟，後徙新寮，宋孝宗隆興二年（西元 1164年）卜居黃隴田心，隆道七年（西元1171年）建田心庵，淳熙五年（西元1178年）造厚英橋，從此，田心改名厚英。為潮陽義英的翁氏始祖，其後代子孫創潮陽西湖派系，繁衍于潮陽的西湖、岐內、汕頭的達濠、普甯的蛟池等地。
六十六代 翁傑，生一子 翁壽 字啟，翁俊二弟，偕兄來潮，由福建莆田漆林遷居潮州浦，為清的翁氏開基之祖。娶妻林氏。
六十七代 翁壽 生七子 翁松、翁竹、翁梅、翁蘭、翁富、翁貴、翁堂。
六十八代 翁堂 生一子 翁澤
六十九代 翁澤 娶妻南安林氏，生一女翁貞慧，一子翁輿權。字致政，在叔伯兄弟中排行第十五。
七十 代 翁輿權 生六子：慶傳、二郎、慶饌、慶份、慶仙、慶泫。娶妻黃氏。號以其，宋高宗紹興十二年（西元1142）年）壬戌科秦禧榜進士，官授英德州真陽縣主簿。
七十一代 翁慶傳 生三子：孝修、孝將、孝忠，娶妻林氏。
七十一代
翁慶饌 生三子：丕顯，丕顥 丕頤。娶妻張氏，
翁氏家族源黃帝之後，是姬姓衍生出來的分支，立姓始祖翁溢就是周昭王的庶子。原名姬溢，賜姓為翁。傳至27代翁弘，出仕為楚國左丞，定居原城，稱為原城一世祖。又傳至第60代翁軒，因遷官入閩，任閩州刺史而定居于福建莆田。再傳6代，至66代始有子孫入潮。
二、翁氏66代孫翁俊
翁氏66代孫翁俊（約西元950-1020年），號天續，字世承，為入閩始祖翁軒的七世孫。唐右諫議大夫、閩王審知宰相翁承贊的長孫，國家標準大理寺評事、鴻臚寺太卿翁玄度長子。翁俊自小聰明過人，熟讀經史，過目不忘，博學能文，廣交名士，“從游者百餘，擢第者過半”。名氣傳播到京師，被皇帝提升為將士郎。朱真宗景德元年（西元1004年）受命到潮州來上任，為潮州府學的教授官。娶妻臨川艾氏，生有三個兒子：翁日、翁月、翁星，落籍潮州海陽尖山（現屬揭陽市），翁俊於是成為翁氏入潮始祖。孫子繁衍潮汕各地。
(一)、長子翁日派系
翁俊長子翁日，名淳，字大乘。生有兩個兒子，長子翁順，次子翁敏，翁敏過繼給二弟翁月為子。翁順生了兩個兒子，長子翁家齊，字宣仁；次子翁家讓，字宣義。翁家齊生有四個兒子，長子翁瑞龍、次子翁瑞虎、三子翁瑞鸞、四子翁瑞鳳。
翁瑞龍長孫翁四六郎為揭陽仙溪院的翁氏始祖，他的後代子不有一脈後來遷居潮安林錫鄉。這一脈稱為揭陽仙溪院翁。
(二)、次子翁月派系
翁俊次子翁月，名潛，字大規。沒有兒子，過繼大哥翁日的次子翁敏為子。翁敏生了兩個兒子，長子翁家和，字必睦，次子翁家成，字必美。
翁家和生了三個兒子，長子翁瑞麒，次子翁瑞麟，三子翁瑞鏃。翁瑞麒也生了三個兒子，長子翁勝祖，次子翁勝宗，三子翁勝族；翁瑞麟也生了四個兒子，長子翁勝安，次子翁勝保，三子翁勝福，四子翁勝佑。
翁勝祖的第九代有5個孫子分別到揭陽、潮安的一些鄉村創業定居。如翁宣隱遷居揭陽雲路騎龍的翁氏始祖；翁巫丁遷居揭陽支路南北二厝，成為雲路南北二厝的翁氏始祖；翁諫濟遷居潮安鐵鋪古板頭，順心為古板頭的翁氏始祖；翁平居遷許隴，成為許隴的翁氏始祖；五房居尖山本鄉大港口，接替尖山翁氏香火。翁勝安，字孟寧，其子孫遷居潮州南門橋，為潮州南門橋翁氏始祖。
翁月的第五代孫翁勝保，字仲寧，南宋孝宗年間由榕邑（即今揭陽）尖山遷居棉邑（即潮陽），開創兩英墟，後徙新寮，宋孝宗隆興二年（西元1164年）卜居黃隴田心，隆道七年（西元1171年）建田心庵，淳熙五年（西元1178年）造厚英橋，從此，田心改名厚英。為潮陽義英的翁氏始祖，其後代子孫創潮陽西湖派系，繁衍于潮陽的西湖、岐內、汕頭的達濠、普甯的蛟池等地。
附錄、翁俊入潮
翁俊（約西元950—1020年），號天續，字世承，原籍福建莆田漆林。是翁氏始祖翁溢的第六十六代孫，入閩始祖翁軒的七世孫，唐右諫議大夫、閩王審知宰相翁承贊的長孫，宋大理寺評事、鴻臚寺太卿翁玄度長子。翁俊自小聰明過人，熟讀經史，過目不忘，博學能文，廣交名士，“從游者百餘，擢第者過半”。名氣傳播到京師，被皇帝提升為將士郎。宋真宗景德元年（西元1004年）
受命到潮州來上任，當潮州府學的教授官。娶妻臨川艾氏，生有三個兒子：翁日、翁月、翁星，落籍潮州海陽尖山（現屬揭陽市），翁俊於是成為入潮始祖。
宋景佑三年（西元1036年），翁俊的三子翁星，丙子年（1036年）鄉試舉人，被作為鄉貢推舉上京參加進士考試，官授廣東博羅縣尹，帶著一家老小上任博羅，同時落籍惠州，子孫繁衍于惠州。翁俊的其他子孫則繁衍發展於潮汕各地，樹大根深，枝繁葉茂。
（二）子孫分支
1·長子翁日派系
翁日，名淳，字大乘，翁俊長子。生了兩個兒子，長子翁順，次子翁敏，
翁敏過繼給二弟翁月為子。
翁順生了兩個兒子，長子翁家齊，字宣仁；次子翁家讓，字宣義，得中進士之後，官當到江西撫州路郡守。
翁家齊生有四個兒子：長子翁瑞龍、次子翁瑞虎、三子翁瑞鸞、四子翁瑞鳳。
翁瑞龍的長孫翁四六郎為揭陽仙溪院的翁氏始祖，他的後代子孫有一脈後來遷居潮安林錫鄉。這一脈稱為揭陽仙溪院翁。
2·次子翁月派系
翁月，名潛，字大規，翁俊次子。沒有兒子，因而讓大哥翁日的次子翁敏過繼給他做兒子。
翁敏生了兩個兒子，長子翁家和，字必睦，次子翁家成，字必美。
翁家和生了三個兒子，長子翁瑞麒，次子翁瑞麟，三子翁瑞鏃。
翁瑞麒也生了三個兒子，長子翁勝祖，次子翁勝宗，三子翁勝族；
翁瑞麟，舉人，吉安府永豐縣正堂，也生了四個兒子，長子翁勝安，次子翁勝保，三子翁勝福，四子翁勝佑。
翁瑞麒派系
翁勝祖的第九代孫翁宜隱遷居揭陽雲路騎龍，為雲路騎龍的翁氏始祖。
翁勝祖的第九代孫翁巫丁遷居揭陽雲路南北二厝，成為雲路南北二厝的翁氏始祖。
翁勝祖的第九代孫翁諫濟遷居潮安鐵鋪古板頭，成為古板頭翁氏始祖。
翁勝祖的第九代孫翁平居遷居許隴，為許隴的翁氏始祖，後又遷居駝浦，與翁傑的子孫為鄰。
翁勝祖的第九代孫五房居尖山本鄉大巷口，接替尖山翁氏香火。
翁瑞麟派系
翁勝安，字孟甯，置田鮀江市，為鮀江翁氏始祖，後來，他的子孫又遷居潮州南門橋，為潮州南門橋的翁氏始祖。
翁勝保，字仲寧，南宋孝宗年間由榕邑（即今揭陽）尖山遷居棉邑（即潮陽），開創兩英墟，後徙新寮，宋孝宗隆興二年（西元1164年）卜居黃隴田心，隆道七年（西元1171年）建田心庵，淳熙五年（西元1178年）造厚英橋，從此，田心改名厚英。為潮陽義英的翁氏始祖。其後代子孫創潮陽西湖派系，繁衍于潮陽的西湖、岐內、汕頭的達濠、普甯的蛟池等地。
翁勝福，字季甯，娶妻林氏。宋孝宗乾道二年（西元1166年）由揭陽尖山遷居惠來葵陽大林埔，為惠來葵陽華英翁氏始祖。他的第十二世孫翁木納又遷居到潮陽大南塘，而後又遷到海門、溪邊；他的第十五世孫翁南泉又移居惠來惠城翁厝城腳。他的子孫後代繁衍于惠來隆江、神泉、東區大潭，陸豐的甲子、湖東、碣石、屯寮、桂林，潮陽的溪心、和豐、東華、後坪，普寧的三壇，以及臺灣等地。
翁勝佑，字皆寧，由揭陽的尖山遷居海豐梓裡，為海豐翁氏始祖。子孫繁衍於海城、汕尾、梅隴等地。
翁家成派系
翁月的次子翁家成，字必美，宋元符二年（西元1099年），鄉貢進士，官授雷州路判。奉旨剿寇，不料戰敗，被朝廷監禁起來。幸得兒子翁召，從小精習練兵打仗的工夫，請求代父贖罪，領兵剿寇，終於戰勝了賊寇，得勝而歸，有功於朝，被封為雷州指揮使，鎮守雷州。於是落籍雷州，子孫繁衍于雷州，成為雷州翁氏的始祖。
3·三子翁星派系
翁星，字大基，宋景佑年間鄉貢進士，官授博羅邑尹。生有兩個兒子，長子翁天龍，次子翁謙虎。兄弟倆跟隨父親到博羅上任，並定居于博羅。子孫繁衍于博羅、惠州等地，成為博羅、惠州的翁氏始祖。
翁傑開基鮀浦，創業潮州
（一）翁傑開基鮀浦
翁傑，字啟駝，唐右諫議大夫、閩王審知宰相翁承贊的次孫，宋大理寺評事、鴻臚寺太卿翁玄度的次子，翁俊二弟。娶妻林氏，生一子翁壽。于宋太宗至道二年（西元996年）由福建莆田漆林遷居廣東潮州鮀浦，為潮州鮀浦的開基之祖。
翁壽生了七個兒子：翁松、翁竹、翁梅、翁蘭、翁富、翁貴、翁堂。
翁堂官授梅州教錄，沒去上任，留居駝浦。娶妻林氏，生一子翁澤。
翁澤，字致政，在叔伯兄弟中排行第十五。娶妻南安林氏，生一女翁貞慧，一子翁輿權。
翁輿權，號以其，娶妻黃氏，生了六個兒子：翁慶傳、翁二郎、翁慶饌、翁慶份、翁慶仙、翁慶泫。翁輿權還小的時候父母就雙雙離開了人世，留下他和姐姐倆相依為命，備嘗人間艱辛。更加上輿權是翁堂之後，屬駝浦翁氏的第七房，排行最尾，其他的六房都是大房，人物強盛，常有吞併七房的企圖，生活更是雪上加霜。幸得姐姐貞慧矢志不嫁，辛辛苦苦養育弟弟成人。後來翁輿權終於不負所望，考中了宋高宗紹興十二年（西元1142年）壬戌科秦禧榜進士，官授英德州真陽縣主簿。翁輿權為官清正，深受讚譽，宋翰林院學士周必大給他立了一個牌匾，稱他為：“中正名臣。”
翁慶傳，翁輿權長子，官授奉散郎，娶妻林氏。生了三個兒子：長子翁孝修，次子翁孝將，三子翁孝忠。
翁慶饌，翁輿權三子，宋孝宗淳熙十一年（西元1184年）甲辰科進士，官授閩縣知縣。娶妻張氏，封為孺人。生了三個兒子：長子翁丕顯，次子翁丕顥，三子翁丕頤。
（二）子孫分支
1·溪東房祖翁丕顯世系
翁丕顯，由蓬洲分居溪東（南甲隴），為溪東房祖。其後裔第十七世孫翁複一、翁仰、翁克一他在溪東的三個大的派系。
2·浦木坑宮房祖翁丕顥世系
翁丕顥，翁慶饌的次子，官授貴州巡轄。娶妻張氏，生有三個兒子：長子翁希宣，次子翁希獻，三子翁希簡。翁丕顥由蓬洲分居大場，為駝東木坑宮房祖。
翁希宣，生有四個兒子：翁宗舉、翁宗嗣、翁宗謙、翁宗謹；
翁希獻，生有三個兒子：翁宗誠、翁宗諒、翁宗誼；
翁希簡，生有四個兒子：翁宗道、甕宗逸、翁宗遜、翁宗遠。
子孫繁衍於駝東。
3·翁丕頤世系
翁丕頤，翁慶饌三子，官授宜州宜山縣尉。娶妻張氏，封孺人，生有五個兒子：長子翁儒龍，次子翁儒鳳，三子翁儒鸞，四子翁儒鶚，五子翁儒夔。
次子翁儒鳳，官授梅州、惠州、循州、潮州四州大都巡。娶妻許氏，封為安人，生有四個兒子：翁世勳、翁世勵、翁世功、翁世績。
翁丕頤一房世居蓬洲，直到翁丕頤的第八代孫，翁瑤的兒子翁華胄、翁於世才開始移居他鄉，子孫繁衍於潮州和金石一帶。
翁華胄，翁丕頤的第八世孫，翁瑤的長子，由蓬洲移居金石鋪後（今潮安金石鎮），為金石鋪後翁的始祖。
翁於世，字德順，翁丕頤的第八世孫，翁瑤的次子，由蓬洲移居饒砂（屬今潮安縣），為今潮安饒砂翁氏始祖。翁於世生有四個兒子：長子翁泰，次子翁高，三子翁拱盛，四子翁昭烈。
翁泰又移居金石杏苑沙池，為杏苑沙池房祖。
三子翁拱盛移居潮州西門，成為潮州西門的翁氏始祖。
翁昭烈留居饒砂，為饒砂房祖。
翁昭烈的第五世長孫翁福叟移居潮安文祠楠木，為楠木翁氏房祖。
他的二弟翁仲春移居潮安意溪後墩，為意溪翁氏房祖。
翁老哲，翁丕頤的第八世孫，翁瑤的三子，留居蓬洲。翁老哲的第五世長孫翁浩，號侃齋，移居潮安庵埠，為潮安庵埠的翁氏房祖。
***〔 桃園龍潭始遷祖翁尚進（清代）為潮州府普甯縣麒麟埔墩下人，於雍正末至乾隆初年（1730 年代）由潮州普寧來臺，先在三芝開墾，到第三代在道光年間，其後裔翁元乾、翁元坤兄弟遷至今龍潭鄉烏林村一帶定居。嘉慶八年，翁元乾開墾有成，為祭祀祖先而購入田產興建祖厝。〕
三、翁氏的六桂派系
翁軒長子翁何隨父遷官入閩，擇居莆田竹嘯莊興福裡，遂為入莆始祖。翁何的四世孫翁乾度生有六子：翁處厚、翁處恭、翁處易、翁處朴、翁處廉、翁處休，六子先後高中進士，轟動閩州，時人譽為“六桂聯芳”，其後代子孫有遷居潮汕者，我們姑且稱為潮汕翁氏的六桂派系。
(一)、第一桂派系。
福建莆田翁乾度的長子一桂翁處厚的第五世孫翁普珠，他的次子翁亭，字守義，號洞洲，由福建清江黃石青清遷居廣東澄海縣打鐵州大路村，為打鐵州大路的翁氏始祖。
翁亨的長子翁善洽原留居福建，後又由福建遷廣東汕頭達濠葛州，為達濠葛州的翁氏始祖。
翁普珠的第十三世孫翁恪軒又移居澄海南樓，為南樓的翁氏始祖。
(二)、第四桂派系。
莆田四桂翁處樸的四子翁彥和生有兩個兒子，長子翁天經，次子翁天緯，翁天緯祖居莆田縣打鐵巷石鼓門樓（曲腳門樓），中進士之後隨官遷居廣東新會。翁天緯的第五世孫翁必厚又由廣東新會遷居廣東潮陽玉嶼南鄉，為玉嶼南鄉的翁氏始祖。翁必厚生有兩個兒子，長子翁貴峰，次子翁貴重，翁貴峰定居潮陽銅孟鎮玉嶼南鄉。翁貴重定居潮陽谷饒鎮東明鄉（仙湖鄉），為谷饒東明的翁氏始祖。
(三)、第六桂派系
六桂翁處休的第四世孫翁景倩，由福建莆田埭頭東林鄉移居廣東潮州塘步，為潮州塘步翁氏始祖。
六桂翁處休的第十二世孫翁雄，號秀峰，明代洪武二年（西元1369年）由福建莆田埭頭東林鄉遷居廣東潮州的揭陽浦舉丁鄉，為舉丁翁氏始祖。明嘉靖兵部尚書翁萬達即為第七世孫。翁雄—→2翁齋—→3翁居軒—→4翁懷德—→5翁可(義叟公) —→6翁玉—→7翁萬達
翁雄—→翁保—→翁琦—→翁肇綱—→翁可—→翁玉—→翁萬達 翁萬程—→翁思任 翁思佐—→翁銳
四、 入閩翁軒的三世孫翁則的後裔
(一)、入閩翁軒的三世孫翁則的第五個兒子翁郜，原名柔正，字季長。生一子翁居中，遷居莆田文賦裡高景，為高景翁房祖。翁郜的第十六世孫翁垂謨，由福建莆田文賦裡高景遷居廣東饒平縣軍寨，為饒平軍寨的翁氏始祖。
翁垂謨的四世孫翁理，由饒平軍寨遷居潮州西門，為潮州西門的翁氏始祖；孫翁昱，由饒平軍寨分居新圩、西山、柘林，又分居澄海的鹽灶，為新圩翁氏房祖；孫翁奇，由饒平軍寨分居三饒西門，為三饒西門的翁氏始祖。其子孫又分居豐順坪、潮州文祠。
(二)、入閩三世翁則的三子翁巨隅，其孫翁承裕的二十二世孫翁聲，由福建福清瑟江遷居廣東潮州沙洲，為潮州沙洲的翁氏始祖。
五、三支入潮始祖來自福建莆田
漢唐以後，翁氏主要居住浙江錢塘和原城。潮汕翁氏皆遷自福建莆田。故有必要對其入閩始子作簡約介紹，原城翁氏傳至11年有翁軒，為唐代甲板進士，官授閩州刺史，任滿不回原籍，於莆田竹嘯莊擇地安居，是為翁氏人閩始祖之一(另一始祖是同為京城 11世的翁藏禧，居泉州)。
翁軒傳至七世孫翁俊，宮任潮州府教授，任滿落籍潮州，為潮汕翁氏尖山派始祖。其弟翁傑亦于南宋初年由福建莆田遷揭陽拖鮀浦，為潮汕翁氏鮀浦派始祖。
潮汕翁氏由翁俊、翁傑創遷的尖山派和由翁傑創遷的鮀浦派為基本構成外，另有部份不屬於上述二個支派的，也皆由莆田遷來。如明代名臣翁萬達，其父翁玉，其始祖翁雄，系莆田六桂翁處休之第11代之後，由莆田徙居潮州便是明顯一例。
六、廣東順德翁氏世系(翁處樸)
四十世 翁處樸，生四子，瀗（憲）、緯、繹、彥和。妣蔡氏，封恭人。
四十一世 翁彥和，生兩子，天經、天緯。
四十二世 翁天緯，生一子，師勛。字季文，生於福建莆田
四十三世 翁師勛公，生三子，佛生、佛保、佛善。
四十四世 翁佛生 遷居海南文昌縣。
四十四世 翁佛保 字周來，官禮部尚書，是新會新寧遠祖，妣林氏，誥封夫人。
四十四世 翁佛善 生一子， 文盛。。
四十五世 翁文盛 生四子， 必傳、必元、必興、必厚。
四十六世 翁必元 生一子，嘉，字公遠，號懷澗。
四十六世 翁必興 卜居潮洲府澄海縣倉頭市始祖。
四十六世 翁必厚 號念澗，卜居本邑連村為連村始祖。
四十七世 翁嘉 生一子，義保，字伯美，號霞峰，南海學附生。
四十八世 翁義保 生二子，本道、本達。字兆壁，號前山。
四十九世 翁本道 生二子，果亮、果鑑。字少剛，號翼州，時值元末亂世，鄉村廖落，盜賊擾攘，公志術過人能保存其子姓鄉裡無事。
四十九世 翁本達 號環州，傳至雲孫則有世遜公為肇慶（學）府教授。
五十世 翁果亮 生一子 羅福。字汝露，號西隱
五十世 翁果鑑 生一子 碧深。字汝昭，號西溪。
五十一世 翁羅福 生一子 閏廣。字叔慶，號樂軒。
五十二世 翁閏廣 生五子 尚仁、尚義、尚禮、尚智、尚信。字德宏，號桂堂
五十三世 翁尚仁 生二子 善林、善積（字韜，號*灣，出繼為尚信子）。
五十四世 翁善林 生一子 公裔。公字子錫，號穗林，卒七十有四。
五十五世 翁公裔 生一子 烈鼇。字羨參，號贊屏。
五十六世 翁烈鼇 生一子 甲封 辰封。
五十七世 翁辰封 生五子 可大、可久、可廉、可肆、可美。繼子為兄甲封二子可久。
五十八世 翁可久 繼子為可廉之子乃銑。
五十九世 翁乃銑 生一子 壬聖（錫光），可大子乃初、乃璣、乃*（上日日中佳下又）可廉子乃興等
六十世 翁壬聖 生三子 鳳保（衍鳴）、鳳昌（衍茂）、鳳三（衍梧）
六十一世 翁鳳保 生一子 宗偕。字衍鳴，生於乾隆九年卒於乾隆五十年。
六十一世 翁鳳昌 生二子 宗饒、宗韶兄弟。
六十一世 翁鳳三 生四子 宗翰、宗耀、宗漢、宗淮。字衍梧。
六十二世 翁宗偕，生二子 昌幹、昌潮。
六十二世 翁宗翰，生二子，琇文、瓊文。
六十三世 翁昌潮，生四子 赤（土犀）紹庸、觀時、紹期，繼子曾然（為紹晃子）。
六十三世 翁琇文，生三子 紹晃、紹晟、紹冕。
六十四世 翁赤（土犀）生一子一女 子啟圖，女桂英
六十四世 翁紹晃，生三子 業芸、業蘋、曾然（過繼給昌潮為子，即五叔公是也）、業萃。
六十五世 翁啟圖，生二子 文浩、文偉。
六十六世 翁文浩，生一子 天樂。
六十六世 翁文偉，生一子 亦鵬。又名達維，自號扶搖。
宋代
四十世 翁處樸，生四子，瀗（憲）、緯、繹、彥和。妣蔡氏，封恭人。
四十一世 翁彥和，生兩子，天經、天緯。
四十二世 翁天緯，生一子，師勛。字季文，生於福建莆田，娶林氏，宋高宗建炎年 間（1127~1130年）舉孝廉宦由廣州學政，宋孝宗乾道二年（1166年）卒於任上。
四十三世 翁師勛公，生三子，佛生、佛保、佛善。原譜字型大小失傳，（翁氏珠璣巷裔）宋孝宗乾道年間庠生，當南宋時奉父柩回籍（福建）至雄州（南雄）慮金元南侵遂僑居雄州，奉學政府君蔔柩葬於沙水村，服関占保昌籍得列膠庠，遂居雄州不復歸福建矣師勛公娶妻黃氏，卒於宋寧宗年（1209年）
四十四世 翁佛生 遷居海南文昌縣。
四十四世 翁佛保 字周來，官禮部尚書，是新會新寧遠祖，妣林氏，誥封夫人。
四十四世 翁佛善 生一子， 文盛。原譜字型大小失傳，配安人李氏。
四十五世 翁文盛 生四子， 必傳、必元、必興、必厚。字左甫，號橫澗，當南宋末年慮元兵南吞，乃自雄州而遷居於廣州南海縣羊額鄉（至明朝始有順德，則羊額文籍屬順德）。
四十六世 翁必元 生一子，嘉，字公遠，號懷澗。
四十六世 翁必興 卜居潮洲府澄海縣倉頭市始祖。
四十六世 翁必厚 號念澗，卜居本邑連村為連村始祖。
元 代
四十七世 翁嘉 生一子，義保，字伯美，號霞峰，南海學附生。 娶妻陳氏，數年卒。 復娶蘇氏，生高遇（號翰裡）仕俊（號南堂）兄弟。
四十八世 翁義保 生二子，本道、本達。字兆壁，號前山。
四十九世 翁本道 生二子，果亮、果鑑。字少剛，號翼州，時值元末亂世，鄉村廖落，盜賊擾攘，公志術過人能保存其子姓鄉裡無事。
四十九世 翁本達 號環州，傳至雲孫則有世遜公為肇慶（學）府教授。
明 代
五十世 翁果亮 生一子 羅福。字汝露，號西隱， 公晚年著翁氏家譜以遺後人，卒年七十有一，今予之子姓得不忘宗本者皆賴公之傳述也。
五十一世 翁羅福
生一子 閏廣。字叔慶，號樂軒。
五十二世 翁閏廣 生五子 尚仁、尚義、尚禮、尚智、尚信。字德宏，號桂堂
五十三世 翁尚仁 生二子 善林、善積（字韜，號*灣，出繼為尚信子）。字文定，號前澗，
五十四世 翁善林 生一子 公裔。公字子錫，號穗林，卒七十有四。
五十五世 翁公裔 生一子 烈鼇。字羨參，號贊屏。
五十六世 翁烈鼇 生一子 甲封 辰封。
五十七世 翁辰封 生五子 可大、可久、可廉、可肆、可美。字延庚，號惺鍾
五十七世 翁辰封 繼子為兄甲封二子可久。字世澤，號深雨，無嗣。
五十八世 翁可久 繼子為可廉之子乃銑。字德林 號佚如，生於順治五年卒於康熙四十四年，無嗣，
五十九世 翁乃銑 生一子 壬聖（錫光），與乃銑公同輩之族兄弟有：可大子乃初、乃璣、乃*（上日日中佳下又）可廉子乃興等。
六十世 翁壬聖，生三子 鳳保（衍鳴）、鳳昌（衍茂）、鳳三（衍梧）字錫光，號裕堂。
六十一世 翁鳳保 生一子 宗偕。字衍鳴，生於乾隆九年卒於乾隆五十年。
六十一世 翁鳳昌公，字衍茂，號闌軒，贈登仕佐郎按察使司照*（七品）覃恩晉贈儒林郎布政司（六品），覃恩賜贈奉政大夫海防罼文府（五品），生子宗饒、宗韶兄弟。 妣伍氏，贈太孺（夫）人、贈太安（夫）人、賜贈太宣（夫）人。
六十一世 翁鳳三，生四子 宗翰、宗耀、宗漢、宗淮。字衍梧。
六十二世 翁宗翰，生琇文、瓊文。
六十三世 翁昌潮，生四子 赤（土犀）紹庸、觀時、紹期，繼子曾然（為紹晃子）。
六十四世 翁赤（土犀）生一子一女 子啟圖，女桂英，生於一八六五年（清同治三年）清末進士及第，民國時期曾仕順德羊額鄉長，後自辦書塾於祖宅內為先生。赤（土犀）公逝於一九三五年（民國二十四年）奉葬順德羊額鄉上村頭翁氏家族墓地。
六十四世 翁紹晃，生三子 業芸、業蘋、曾然（過繼給昌潮為子，即五叔公是也）、業萃。
民 國—新中國
六十五世 翁啟圖，生二子 文浩、文偉。生於一九三一年（民國二十年）因家道中落自廣東順德羊額鄉上村頭祖居地展轉經珠海、澳門遷徙到現今的廣州市東山區東湖街（東湖公園西北側附近）落籍。啟圖公於一九五三年代表廣東省動力體協參加全國水上運動會（相當於全運會游泳專案）獲個人200公尺仰泳銅牌、100公尺仰泳第四名及另一個人專案第五名，事蹟曾見諸同年廣州日報頭版（因繁體字圖與國近似被誤寫作翁啟國），退役後於廣東省電力局下屬廣州發電廠任職至退休。
六十六世 翁文浩，生一子 天樂。
六十六世 翁文偉，生一子 亦鵬。又名達維，自號扶搖。
四十世祖 處樸公，乾度公第四子，字伯淳，宋太宗開寶六年與弟處廉同榜進士，官居泉州教曹迂長官，仕至禮部郎中，誣授朝議大夫（四品），妣蔡氏，封恭人。
處樸公生四子，長瀗（憲）、次緯、三繹、四彥和。
四十一世緯公，中進士之後隨官遷居廣東新會，為新會縣令。
關於宋代翁氏六桂開芳，《宋史》有文記述，民國時期蔡東藩所著歷史小說《宋史演義》亦有轉述。
另有六桂坊遺石現存黃石鎮清江六桂大宗祠內
六桂坊紀，雲，坊在興化城，驛左通衢，上掛[六桂]二字，下掛橫扁聯書六桂姓名與登進士榜及官名，坊始建於宋景德二年， 一桂翁處厚，字伯起，宋太祖建隆元年與弟[三桂翁處易]同榜進士，，官禮部員外郎，生二子 二桂翁處恭，字伯虔宋太祖雍熙二年與弟[六桂翁處休]同榜進士，官至泉州法曹，生四子 三桂翁處易，字柏容，宋太子建隆元年進士，官至南劍少府，
生五子 四桂翁處樸，字伯敦，宋太宗開寶六年與弟[五桂翁處廉]同榜進士，生四子 五桂翁處廉，字伯若，官至朝請大夫[監察禦史]生五子， 六桂翁處休，字伯躬，官至韶洲通判，生三子。
前輩有詩雲
燕山休詫五枝香，更有翁山六桂堂。
竹嘯潮頭春水漲，壺華東望既扶桑。
《三字經》裡面有「竇燕山，有義方，教五子，名俱楊」（封建社會科舉歷史上極負盛名的五子登科，廣東珠三角地區稱呼父親為老竇也許就源於竇燕山的赫赫盛名吧）
七、翁氏六桂之四桂處樸公後裔
宋代
四十世祖 處樸公，乾度公第四子
四十一世彥和公，位元瑞節，生兩子，長天經、次天緯。
四十二世天緯公，字季文，生於福建莆田，娶林氏，宋高宗建炎年間（1127~1130年）舉孝廉宦由廣州學政，宋孝宗乾道二年（1166年）卒於任上，生子師勛。
四十三世師勛公，原譜字型大小失傳，（翁氏珠璣巷裔）宋孝宗乾道年間庠生，當南宋時奉父柩回籍（福建）至雄州（南雄）慮金元南侵遂僑居雄州，奉學政府君蔔柩葬於沙水村，服関占保昌籍得列膠庠，遂居雄州不復歸福建矣。
師勛公娶妻黃氏，卒於宋寧宗年（1209年）
據海南文昌縣翁氏族譜記載，師勳公曾於南宋時期任“討瓊指揮使”領兵平定海南黎族人的叛亂中大獲全勝，功蓋千秋，海南很多地方都有他的祠廟供世人拜祭。 佛生公就是在海南出生的。
師勳公生三子，長佛生、次佛保、三佛善。
四十四世佛生公遷居海南文昌縣。
四十四世佛保公字周來，官禮部尚書，是新會新寧遠祖，妣林氏，誥封夫人。
四十四世佛善公原譜字型大小失傳，配安人李氏，生子文盛。
四十五世文盛公字左甫，號橫澗，當南宋末年慮元兵南吞，乃自雄州而遷居於廣州南海縣羊額鄉（至明朝始有順德，則羊額文籍屬順德）生必傳、必元、必興、必厚四子。
四十六世必元公字公遠，號懷澗，生子嘉。
四十六世必興公卜居潮洲府澄海縣倉頭市始祖。
四十六世必厚公，號念澗，卜居本邑連村為連村始祖。
元 代
四十七世嘉公字伯美，號霞峰，南海學附生。 娶妻陳氏生子生義保，數年卒。 復娶蘇氏，生高遇（號翰裡）仕俊（號南堂）兄弟。
四十八世義保公字兆壁，號前山，生本道、本達兄弟。
四十九世本道公字少剛，號翼州，時值元末亂世，鄉村廖落，盜賊擾攘，公志術過人能保存其子姓鄉裡無事。 公生果亮、果鑑兄弟。
四十九世本達公，號環州，傳至雲孫則有世遜公為肇慶（學）府教授。
明 代
五十世果亮公字汝露，號西隱，生子羅福。 公晚年著翁氏家譜以遺後人，卒年七十有一，今予之子姓得不忘宗本者皆賴公之傳述也。
五十世果鑑公，字汝昭，號西溪，生子碧深。
五十一世羅福公字叔慶，號樂軒，生子閏廣。
五十二世閏廣公字德宏，號桂堂，生尚仁、尚義、尚禮、尚智、尚信五兄弟。
五十三世尚仁公字文定，號前澗，生善林、善積（字韜，號*灣，出繼為尚信子）二子。
五十四世善林公字子錫，號穗林，卒七十有四，生子公裔。
五十五世公裔公字羨參，號贊屏，生子烈鼇。
五十六世公烈鼇，字延庚，號惺鍾，生子甲封（生可大、可久、可廉、可肆、可美兄弟）、辰封兄弟。
五十七世公辰封字世澤，號深雨，無嗣，繼子為兄甲封二子可久。
清 代
五十八世公可久字德林？號佚如，生於順治五年卒於康熙四十四年，無嗣，繼子為兄可廉之子乃銑。
五十九世公乃銑，生子壬聖（錫光），與乃銑公同輩之族兄弟有：可大子乃初、乃璣、乃*（上日日中佳下又）可廉子乃興等
六十世公壬聖，字錫光，號裕堂。 生鳳保（衍鳴）、鳳昌（衍茂）、鳳三（衍梧）兄弟。
六十一世鳳保公，字衍鳴，壬聖長子，生於乾隆九年卒於乾隆五十年。 生子宗偕。
六十一世鳳昌公，字衍茂，號闌軒，贈登仕佐郎按察使司照*（七品）覃恩晉贈儒林郎布政司（六品），覃恩賜贈奉政大夫海防罼文府（五品），生子宗饒、宗韶兄弟。
妣伍氏，贈太孺（夫）人、晉贈太安（夫）人、賜贈太宣（夫）人。
六十一世鳳三公，字衍梧，生宗翰、宗耀、宗漢、宗淮兄弟。
六十二世宗偕公，生子昌幹、昌潮兄弟。
六十二世宗翰公，生琇文、瓊文兄弟。
六十三世昌潮公，生赤（土犀）紹庸、觀時、紹期兄弟，繼子曾然（為紹晃子）。
六十三世琇文公，生紹晃、紹晟、紹冕兄弟。
六十四世赤（土犀）公，生於一八六五年（清同治三年）清末進士及第，民國時期曾仕順德羊額鄉長，後自辦書塾於祖宅內為先生。 生子啟圖，女桂英，赤（土犀）公逝於一九三五年（民國二十四年）奉葬順德羊額鄉上村頭翁氏家族墓地。
六十四世紹晃公，生業芸、業蘋、曾然（過繼給昌潮公為子，即五叔公是也）、業萃。
民 國—新中國
六十五世啟圖公，生於一九三一年（民國二十年）因家道中落自廣東順德羊額鄉上村頭祖居地展轉經珠海、澳門遷徙到現今的廣州市東山區東湖街（東湖公園西北側附近）落籍。
啟圖公於一九五三年代表廣東省動力體協參加全國水上運動會（相當於全運會游泳專案）獲個人200公尺仰泳銅牌、100公尺仰泳第四名及另一個人專案第五名，事蹟曾見諸同年廣州日報頭版（因繁體字圖與國近似被誤寫作翁啟國），退役後於廣東省電力局下屬廣州發電廠任職至退休。
啟圖公生二子，長文浩、次文偉。
六十六世，長子文浩，生子天樂。
六十六世，次子文偉，又名達維，自號扶搖。 生子亦鵬，
八、廣東翁姓源出河南禹州
翁姓始祖為夏啟之臣翁難乙
清人張澍《姓氏尋源》雲：「夏後啟時有翁難乙，是翁姓之始。
“夏后啟即夏啟，翁難乙是夏後啟的臣子，居住於夏都，即戰國時的陽翟，今日禹州市。 翁難乙死後，他的子孫們以他名字的“翁”為姓，稱他為翁姓始祖。 所以，翁姓源於今禹州市。
翁姓在陽翟（今禹州市）創始後，迅速繁衍，並向周圍播遷，到春秋、戰國時已經衝出中原往返遷徙。
當時楚國左丞翁弘，把家人遷到了梁國的原城（今河南濟源市），成為翁氏原城始祖。 秦朝時，有位身高丈三、十分威猛的戰將翁仲。 當他奉秦始皇之命出征匈奴戰死後，秦始皇在鹹陽司馬門外鑄立起他的巨大銅像，後人便把巨大的銅像、石像稱為翁仲。
西漢時，有位販賣油脂而富傾縣邑的翁伯，名登《貨殖列傳》。 東晉時，官至驃騎將軍的翁嶰，是太原郡祁（今山西祁縣東）人。 可見當時翁姓人早已完成了在北方東西各地的遷衍。
翁姓後人唐時由湖南遷至廣東
據《六桂叢刊》記載，翁姓進入福建的始祖是唐末閩州刺史翁軒。
他先居福建莆田竹嘯莊，其後十一世的孫輩翁茂禧，遷居泉州而成望族，一分為六，子孫遍佈福建各地，創立了“六桂堂”堂號。 而在翁軒進入福建的同時，河西節度使、長安人翁郜，為避朱溫之亂，也遷居到福建西北的建陽考源，後來遷移到義寧的莒口鎮落籍。
天祐初年，乾寧進士、右拾遺翁承讚受詔冊立王審知為閩王。 後梁開平年間為閩王冊禮副史，後升為福建鹽鐵使加左散騎常侍禦史大夫，留為閩王相，住了下來。
其實，翁姓就在唐朝左右已基本完成了從北方南遷的過程。
西部從山西、陝西經四川向廣西南遷，中部從河北、內蒙、河南經湖北、湖南南遷廣東，東部由內蒙、河北、河南向江蘇、浙江、江西南遷。 當然，也有相互交叉遷徙，到南部後又輻射遷徙，清朝前後進入臺灣，以後走出海外。
現在翁姓已成為全國第200位的大姓，在東南亞和其他國家也有相當數量。
翁洮一首《枯木詩》謝絕朝廷徵召
翁姓對中華民族的文明發展，也是做出貢獻較大的姓氏之一。
除以上提到的翁氏名人之外，還有唐代進士、授員外郎的詩人翁洮。 他是浙江壽昌西人，以一首《枯木詩》謝絕了朝廷的徵召，死後很久，被宋朝的理宗謚為善慶公。 宋朝仁宗時翁肅，是崇安（今屬福建）人，官至朝散大夫。
神宗元豐進士翁邵，是順昌人，大興學校。 武平知縣、崇安人翁仲通，自辦學校教化百姓，其子翁彥約、翁彥深、翁彥國皆為進士，四代為官朝中。 政和進士、建安人翁谷，為崇安令，閩郡三循吏之一。
此外還有與徐照、徐璣、趙師秀並稱「永嘉四靈」的工詩者，浙江樂清人翁卷。 建安工詩者翁定。 學者翁夢得等。
當代廣東翁姓名人，有香港錦興集團總裁翁錦通，汕頭人，40歲獨闖香港，白手起家，老器晚成。 在香港，他成為蜚聲海內外的“商界奇才”、“拙紗大王”。
九、【祠堂根深】歷史的見證者：廟邊翁氏祠堂群
早在600多年，新會翁氏族人遷居到臺山市端芬鎮廟邊村，並在這裡落地生根、開枝散葉。600多年來，廟邊翁氏一族除個別因謀生移民海外之外，未曾遷居他地。因此，但凡臺山市的翁氏，必定來自端芬廟邊。
600多年前，翁氏一族從新會遷居到臺山市端芬鎮廟邊村生活。當時的廟邊村另有其名，只因翁氏始祖初到此地之時，在一座古廟旁邊暫住，因此將這片土地命名為“廟邊村”。鬥轉星移，日月交替，200多年以後，廟邊翁氏一族才有能力、有資格建起他們族內的第一間祠堂——伯淳翁公祠。
據史料記載，伯淳翁公祠建於清朝順年間（西元1644~1662年）。伯淳是四桂“處樸”世系的始祖，宋朝禮部郎中誥授朝議大夫。但由於沒有得到妥善的保護，該廟邊翁氏的第一間祠堂後兩進已經倒塌，目前只剩下第一進。在伯淳翁公祠的左右兩側，廟邊翁氏一族還先後建起了兩座祠堂，分別是孔文翁公祠跟孔璿翁公祠。可惜的是，這兩座祠堂已變成了危房。
在廟邊月明村，有一間伯淳翁公祠的分祠，叫做處朴翁公祠。處朴翁公祠位於廟邊月明村，始建于清朝同治八年，距今大概有150年的歷史。據村中老人所講，原本這裡採用廣東祠堂傳統的三進式的建築模式，但後來因為年久失修，後面的第二進、第三進都已經倒塌。在2008年，月明村的村民籌資，將後面已經倒塌的部分修復，不過修復以後的祠堂，它的面積只有原有面積的三分之二左右。
村裡的老人跟我們說，這家祠堂在最興盛的時期，門檻的高度到大腿中間的位置這麼高。這樣的設計是因為祠堂在最興盛的時期曾經多次在這裡舉辦分豬肉的活動，據說當時只有那些提著豬肉再跨過這麼高的門檻的翁氏男丁，才有資格將豬肉拿回家。同時，讀書特別聰明，或者是考取功名的男丁，還可以拿兩份豬肉回家。
翁氏家族大，幾乎每一個輩分都會有自己的支祠。比如，1919年建于廟邊藍田村側的茂裔翁公祠，就是翁氏的其中一個支祠。這一座茂裔翁公祠的建築風格跟此前介紹的祠堂都有所區別，有大量的西洋建築特色包含在內，再加上這座祠堂多次另作他用，一再更名，沒人介紹的話，旁人很難聯想到這是一座已有近百年歷史的祠堂。
記者瞭解到，廟邊翁氏一族在此聚居600多年來，先後在廟邊村建起了十多座祠堂，以此崇揚祖先的族訓。但由於歷史、人為等各種原因，目前廟邊村存留的祠堂只有6座。對此，不少翁氏族人都表示可惜。
為了讓這些蘊含著豐富歷史、文化價值的祠堂建築能重新活化利用，目前廟邊翁氏的宗親已經行動起來，希望憑藉宗族之力，重振氏族聲威。
十、六桂處休公世系
四 十 世祖：六桂中第六桂處休公生三子：楚、楨、幹
四十一世祖：楚公生二子：韶、歆
四十一世祖：楨公生二子：祖衍、鑑
四十一世祖：幹公生一子：鑄
四十二世祖：韶公生二子：程、穆
四十二世祖：歆公生一子：舜
四十二世祖：祖衍公生一：坊
四十二世祖：鑑公生四子：景猷、景臻、景倩、景憲
四十二世祖：鑄公生一子：龜童
四十三世祖：程公
四十三世祖：穆公
四十三世祖：坊公
四十三世祖：景猷公生一子
四十三世祖：景臻公生三子師翰、師輔、師錫
四十三世祖：景倩公 遷居廣東潮州塘步為始祖（以下略）
四十三世祖：景憲公生一子：槩
四十三世祖：龜童公
四十四世祖：師愈公生一子：傑
四十四世祖：師翰公
四十四世祖：師輔公
四十四世祖：師錫公生一子：棠
四十四世祖：槩公生一子：賞
四十五世祖：傑公生二子：汴兒、鶴兒
四十五世祖：棠公生一子：忱
四十五世祖：賞公生一子：惟
四十六世祖：汴兒公生一子：祖郎
四十六世祖：鶴兒公生一子：佛郎
四十六世祖：忱公生二子：孟孫、仲孫
四十六世祖：惟公生二子：秋孫、冬孫
四十七世祖：祖郎公生二子：瑞一、瑞二
四十七世祖：佛郎公生一子：瑞五
四十七世祖：孟孫公
四十七世祖：仲孫公
四十七世祖：秋孫公生一子：瑞七
四十八世祖：瑞一公生一子：敏一
四十八世祖：瑞二公
四十八世祖：瑞五公生一子：敏四
四十八世祖：瑞七公生一子：敏六
四十九世祖：敏一公生二子：仲七、仲九
四十九世祖：敏四公生一子：仲八
四十九世祖：敏六公生一子：雄
五 十 世祖：仲七公生二子：良一、良三
五 十 世祖：仲九公
五 十 世祖：仲八公生一子：良二
五 十 世祖：雄公遷居廣東揭揚舉登為始祖即翁萬達支派（以下略）
五十一世祖：良一公生一子：五秀
五十一世祖：良三公生一子：七秀
五十一世祖：良二公生一子：六秀
五十二世祖：五秀公
五十二世祖：七秀公生二子：汝由、汝福
五十二世祖：六秀公生一子：汝南
五十三世祖：汝由公生二子：元懷、元遜
五十三世祖：汝福公生一子：元祥
五十三世祖：汝南公生二子：元高、
五十四世祖：元懷公生二子：時用、時達
五十四世祖：元遜公生四子：朝春、朝宣、朝齊、朝先
五十四世祖：元祥公生一子：貴明
五十四世祖：元高公生一子：貴爵
五十四世祖：元和公生一子：天爵
五十五世祖：時用公
五十五世祖：時達公
五十五世祖：朝春公
五十五世祖：朝宣公
五十五世祖：朝齊公生二子：必能、必學
五十五世祖：朝先公
五十五世祖：貴明公生一子：景隆
五十五世祖：貴爵公生四子：廷仁、廷泰、廷濟、廷瓊留居莆田美瀾、東林（以下略
五十五世祖：天爵公生一子：志貴（更名百一公）由莆田遷往永定
五十六世祖：必能公生一子：則進
五十六世祖：必學公生一子：則行（仲生）
五十六世祖：景隆公生一子：宜長
五十六世祖：百一公生一子：千一
五十七世祖：則進公
五十七世祖：則行公生一子：應科
五十七世祖：宜長公生一子：治
五十七世祖：千一公生一子：萬一
五十八世祖：應科公
五十八世祖：治公
五十八世祖：萬一公生一子：念滿
五十九世祖：念滿公生三子：宗仁、宗義、宗信 由永定遷往廣東長樂
六 十 世祖：宗仁公生二子：廷璋、廷瑞
六 十 世祖：宗義公生二子：麟、鳳 由長樂遷往茂名縣吉康都即今廣東化州
六 十 世祖：宗信公 其後裔在今廣東五華周江鎮甘茶村水徑定居
六十一世祖：廷璋公 其後裔部份留居廣東五華周江鎮甘茶村，部份遷往廣西，現玉林、貴港、北流等地翁氏即其裔也
六十一世祖：廷瑞公其後裔部份留居五華縣中興鎮紅源村、桂子圍， 部份遷往廣西賀州桂嶺等地
以上抄自前清約乾隆中期手抄老譜
玉林翁氏族譜中曾有記載，60世祖宗仁公弟弟宗義公遷居高州茂名縣吉康都，（宗仁、宗義系隨父從福建遷廣東五華的），宗義 妣張氏，有兩個兒子——麟、鳳。我們上月到廣東尋宗，在五華、興甯的翁氏族譜中也見有同樣的記載，在玉林曾同茂峰計算過，玉林從宗仁公到現在最晚輩是20代，你們化州從太祖兆年公到現在最晚輩也正好是20代，兆年公也是兩個兒子——元光、元輝，名字不對，看一下墓碑的記載，因老時人很多名，有名有字有號，另看祖婆是否是張氏，再問一下族中老人或向文史館瞭解，清朝時，當地地名是否是‘高州茂名縣吉康都’，如果是，你們的族譜也就完整了，祖宗也有出處了。
十二、廣東潮州的揭陽駝浦舉丁鄉源流
(一) 六桂翁處休(揭陽駝浦舉丁派)
四 十 世祖：六桂中第六桂處休公生三子：楚、楨、幹
四十一世祖：楨公生二子：祖衍、鑑
四十二世祖：鑑公生四子：景猷、景臻、景倩、景憲
四十三世祖：景憲公生一子：槩
四十四世祖：槩公生一子：賞
四十五世祖：賞公生一子：惟
四十六世祖：惟公生二子：秋孫、冬孫
四十七世祖：秋孫公生一子：瑞七
四十八世祖：瑞七公生一子：敏六
五 十 世祖： 雄（秀峰）公：齋公 由福建莆田遷揭陽舉丁村
五 十一世祖：齋公生一子：軒公
五 十二 世祖：軒公生一子：懷德
五 十三 世祖：懷德生一子：可公（義叟）
五 十四 世祖：可公（義叟） 生四子：生溶（松齋）、幾（竹齋）、玉（梅齋）、衡（蘭齋）
五 十五 世祖：玉公(梅齊) 生四子：萬達、 萬紀、萬程、萬逵
五 十五 世祖：衡公（蘭齋）生素軒
五 十六 世祖：萬達生思任、思佐 由舉丁村遷入蓬洲第內
五 十六 世祖：素軒生見洲 由舉丁村遷入蓬洲北門祠堂仔
五 十七世祖 思任：生二子莘野、元啟
5 第十七祖風獅爺：Raw Goko Genkai， 周媛， 袁澍， 袁翔， 袁英
五 十七 世祖：思佐生銳公
五 十七 世祖：見洲生昆崗、惠崗 在海豐遮浪為立村始祖後裔多在田墘、捷勝、遮浪等鎮
第五十八祖：昆岡勝閣 任鄉塘剛湖傳人
五十八 世 祖：惠崗
五十八 世 祖 ：賓閣生氍伍
五十九 世 祖 ：氍伍
廣東汕尾紅海灣遮浪
東山蘭鄉 翁氏始祖
一世祖 清江公
與明朝兵部尚書翁萬達 屬堂兄弟
一世祖：清江公 （素軒）
二世祖：見洲公
三世祖：昆公
四世祖：賓閣公
五世祖：毓伍公. 明未時期守備將軍
六世祖：香伯公
七世祖：仕良公
八世祖：學睿公
九世祖：鴻魁公
十世祖：植柯公
十一世祖：崇貴公
十二世祖：穆笑公
十三世祖：懷椏公. 翁根 大革命時期
六桂翁處休的第四世孫翁景倩，由福建莆田埭頭東林鄉移居廣東潮州塘步，為潮州塘步翁氏始祖。
六桂翁處休的第十二世孫翁雄，號秀峰，明代洪武二年（西元1369年）由福建莆田埭頭東林鄉遷居廣東潮州的揭陽駝浦舉丁鄉，為舉丁翁氏始祖。 明嘉靖兵部尚書翁萬達即為第7世孫。
七十六代 翁雄，生一子：保。 廣東揭揚舉登為始祖即翁萬達支派
七十七代 翁保，生一子：琦
七十八代 翁琦，生一子：紹綱
第七十九代 項少綱 一子：是的
八十 代 翁可，生四子：璿 、璣、玉、衡
八十一代 翁璿（號松齋），生一子：月塘
八十一代 翁璣（號竹齋），生一子：南汀
八十一代 翁玉（號梅齋），生四子：萬達、萬紀、萬程、萬逵
八十二代 翁月塘，生一子：易軒
八十二代 翁南汀，生一子：雲衢
八十二代 翁萬紀（號定軒），生一子：思俊
八十二代 翁萬程（號東河），生二子：贊東、行我
八十二代 翁萬逵（號少梅），生一子：芸宇
八十三代 翁雲衢，生二子：聲閣、少直
八十三代 翁思任，生二子：莘野、元啟
第八十三代香四撒、盛五子：袁開、袁周、袁書、袁習、袁英
八十三代 翁思俊，生一子：元雅
八十三代 翁贊東，生二子：鏘、金貢
八十三代 翁行我，生一子：調資
八十四代 翁成宙，生一子：宗泮
八十五代 翁宗泮，生一子：敬予
八十六代 翁祗予，生一子：石生
八十六代 翁淑，生一子：明俊
八十六代 翁體瑚，生一子：蛋家爹
八十六代 翁敬予，生一子：烏娘（阿科）
八十七代 翁石生，生一子：龍振
八十七代 翁明俊，生二子：龍飛、誠雲
第八十八代 向永珍 二孩：魏、艾
八十八代 翁誠雲，生一子：丘保
以上抄自前清約乾隆中期手抄老譜 （翁盟 2023年8月修訂）
一世祖：萬達生思任、思佐 由舉丁村遷入蓬洲第內
二 世祖：思佐生銳公
三 世祖：銳公
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十六世祖：紹煥生：俊明 如淵（四弟）
十七 世祖：俊明（太太 吳湘蘋）生：炳榮
十七世祖：如淵生：天送
十八世祖： 炳榮(太太劉雲娥)生：祖模(太太翁靜玉)、倩玉
十九世祖：倩玉
十六世祖：紹煥生：俊明 如淵（四弟）
十七 世祖：俊明（太太 吳湘蘋）生：炳榮
十七世祖：如淵生：天送
十八世祖： 炳榮(太太劉雲娥)生：祖模(太太翁靜玉)、倩玉
十九世祖：倩玉
（二） 始祖翁雄
翁氏的始祖翁雄，為避戰亂，在72歲時入潮汕，居於鮀江畔之舉登村，創下初基，二年後去世。 後四代單傳，至翁萬達之祖父翁可，才育有四子，翁萬達父親翁玉排行第三。 翁家至翁萬達出生，早已家道中落。 翁萬達5歲喪母，從小就過著清貧艱辛的生活，但一直勤於詩書。 至嘉靖五年(1526年)得中丙戌科進士，時年28歲。 一朝成名後，翁萬達開始了26年的從軍從政仕途生涯，其中，戎馬生涯就達16年之久。
(三） 由福建莆田遷揭陽舉丁村
梁原城50代雄公自明洪武二年（1369年）由福建莆田遷揭陽舉丁村，傳至梁原城54代可公（處休公後裔）生溶（松齋）、幾（竹齋）、玉（梅齋）、玉
齋）、衡（蘭齋），原城56代萬達公隨其父梅齋（玉公，原城55代）公，由舉丁村遷入蓬洲第內，梁原城56代，素軒公（字 萬全，蘭齋之子）由舉丁村遷入蓬洲北門祠堂仔，原城57代見洲公（素軒公大子）在海豐遮浪為立村始祖，見洲生昆崗、 惠崗 （原城58代，後裔多在田、捷、遮【田墘、捷勝、遮浪等鎮】），昆崗生賓閣（原城59代，後裔多在遮浪湖連鄉【俗名狐狸 崆】），賓閣生氍伍（官為守備，梁原城60代，逝世於崇禎17年，即1644年，這一年明朝滅亡。 ）。 「以上史料證明，翁氏族人的口碑及傳說是有歷史的證據：素軒公（字萬全，蘭齋之子）和原城56代萬達公（梅齋之子）是堂兄弟，原城57代見 洲公在海豐遮浪為立村始祖，其為翁萬達的侄輩，據於此，現於獅仔鄉獅山的“東涯翁公”，不可能是其他的“翁東涯”，
身為翁萬達侄輩的翁見洲，不可能把叔輩翁萬達的字號冠在他的後代身上，他的後裔“欽依守備翁氍伍將軍”
（四） 、翁萬達
翁萬達（1498年—1552年），字仁夫，號東涯、東厓，諡襄毅，亦作襄敏， 廣東承宣布政使司潮州府揭陽縣（今廣東省揭陽市）人。 明朝中葉重臣。 進士出身，官至兵部尚書、宣大總督
嘉靖二十三年（1544年），翁萬達升任都察院右副都御史，巡撫陝西。 不久再進兵部右侍郎，兼任右僉都御史，代替翟鵬擔任宣大總督。 彈劾罷免宣府總兵官郤永、副總兵姜奭，薦何卿、趙卿、沈希儀代任。 其在任期間，賞罰分明，防禦得當。 其率眾抵禦蒙古數萬部隊進犯，總兵官張達力戰退敵。 又上疏增加防備，並請求皇帝發帑銀二十九萬。 明世宗批准，但兵部稱大同防備已經得到，不應當在邊疆內築牆，世宗不聽，於是從大同東路天城、陽和、開山口諸處為墻百二十八裏，堡七，墩臺百五十四； 宣府西路西陽河、洗馬林、張家口諸處為墻六十四裏等地設立防禦設備。 此後晉升為右都御史，檢舉揭發代府宗室朱充灼謀反，晉升爲左都御史[2][3]。
翁萬達因為在邊疆做事很久，深得世宗倚重，其進言均得到聽從，唯獨俺答汗稱臣之事與世宗想法不一致。 嘉靖二十一年，俺答汗阿不孩派遣使者石天爵等求貢，但明朝廷並不採納。 石天爵等人再次抵達，巡撫龍大有等逮捕。 石天爵後被磔殺。 蒙古大怒，於是大舉進犯、屠殺村堡，絕信使五年。 恰逢玉林衛百戶楊威被掠奪，楊威詭稱可以能夠互市而得以釋放。 俺答汗於是再派使者同款大同左衛，邊帥家丁董寶等逮捕使者並斬殺，以報首功。 翁萬達再次上疏請和議，而沒有得到使者贊同。 不久，俺答阿不孩復奉印信番文請求合議。 兵部尚書陳經稱難以相信蒙古，請求邊疆核實，並責令翁萬達十天內回奏。 翁萬達歸還其使者，並與其約定，但在期限內使者沒有抵達。 他擔心世宗追究責任，從而以好言相勸使者挽留。 但世宗仍然不予批准，並指責其瀆奏[4]。 此後，俺答汗與小王子達延汗有矛盾，小王子欲進攻遼東，俺答汗密謀告訴明朝，請求中國夾擊進攻以建立信任。 翁萬達不敢上報，使者再次抵達後，才向朝廷上奏，但世宗不予批准。 嘉靖二十七年三月，翁萬達再次稱蒙古因求貢不得，而大舉進犯邊界，請求給予邊疆大臣便宜從事的權力。 世宗大怒，激切指責他，此後通貢的議論結束。 同年八月，俺答汗進攻大同無果後，退而進攻五堡，明軍在彌陀山擊退。 之後蒙古部隊轉移山西，再次大敗而退。 次月，再次進攻宣府，掠奪永寧、隆慶、懷來等地，軍民死傷數萬人。 翁萬達連坐停俸二級。 後因彌陀山戰功而恢復俸祿。 俺答汗再次進攻宣府，總兵官趙卿怯戰，翁萬達上奏以周尚文代替。 周尚文未抵達，蒙古已經進犯滴水崖，而指揮董抃、江瀚、唐臣、張淮等戰死，並南下駐隆慶石河營。 遊擊王鑰、大同遊擊袁正抵達抵禦。 恰逢周尚文的數萬騎兵、參將田琦數千騎兵會合，在曹家莊連續作戰。 這時翁萬達率領參將姜應熊等馳援，明朝大軍順風鼓譟，揚沙蔽天，蒙古大驚於是當夜車隊。 諸將追擊，蒙古連敗。 世宗偵得其事戰情，大喜，立即升溫萬達為兵部尚書兼右副都御史，之後召回處理兵部事務。 後因父喪丁憂[5]。
次年，大同因戰事失利，總督郭宗臯、巡撫陳耀下獄。世宗起用翁萬達任總督。他恰逢生病疽，且守墓中，乞求致仕終制。不久，俺答汗進攻京師。兵部尚書丁汝夔得罪，而起用翁萬達代任。他家居嶺南，距京師八千里，行走四十日方才抵達京師。當時蒙古氣焰非常強，世宗每日夜都在期待翁萬達抵達。因為遲赴的事，其詢問嚴嵩。嚴嵩因為很早就不喜歡翁萬達，於是他說敵寇現在就在肘腋處，諸位大臣仍然觀望，這並非是君臣之義。於是世宗起用王邦瑞為兵部尚書。幾天后，翁萬達抵達，並具疏自明。世宗責怪其欺慢，念其守喪之事，姑且奪職別用。當時仇鸞為大將軍，受到世宗寵信，從而在世宗面前詆毀翁萬達。翁萬達於是降為兵部右侍郎、兼右僉都御史，經略紫荊關等。嘉靖三十年（1551年）二月，自陳致仕。得到批准，因瀕行疏謝中被摘出有不敬的字，被罷免為民。次年十月，兵部尚書趙錦因依附仇鸞而戍邊，再次請求翁萬達起用代替。但詔書未抵達，他已經去世，享年五十五歲[6]。隆慶改元，追謚襄敏，贈太子少保[7]。
翁萬達為人孝順。其亦喜好談性命學，與歐陽德、羅洪先、唐順之、王畿、魏良政為友。為人通古今、剛介坦直，勇於任事。並能夠身先士卒、善於保護鼓勵將士。隆慶年間，追謚襄毅[8]。其 子翁思佐，號瞻崖。澄海人。。以父蔭授太常寺典簿，官戶部郎中。清嘉慶《澄海縣誌》卷一八有傳。
2、著有
《稽愆集》、《稽愆詩》、《東涯集》外，尚有見諸目錄家著錄的《總督奏議》、《三鎮兵守議》、《平交紀略》和《思德堂集》等。
3、家族
- 翁保（五世祖）
- 翁雄（六世祖）
- 翁琦（高祖父）
- 翁肇綱（曾祖父）
- 翁可（祖父）
- 翁玉（1474年-1549年）（父）字文璜，號梅齋
- 母許氏，早卒；繼母楊恭人、黃夫人
- 翁萬達 翁萬紀、翁萬程、翁萬逵（弟）
- 翁思任、翁思佐（子）
- 翁銳（孫）
十二、明朝中期名將、詩人翁萬達
人物簡介
翁萬達（1498年—1552年），字仁夫，號東涯。
明朝中期名將、詩人。 潮州府揭陽人（今汕頭市金平區鮀浦一帶）。
翁萬達出身寒門，為嘉靖五年（1526年）進士。 歷任廣西梧州府知府，陝西布政使，右副都禦史銜巡撫陝西，兵部右侍郎總督宣（府）、大（同）、山西、保定軍務兼莉糧餉，左副都禦史、兵部尚書，右都御史、左都禦史等職，曾參與平定安南莫登庸叛亂，後期統理北方邊防，抗擊蒙古俺答汗侵擾，統邊五六年間，屢立戰功。
又修築大同宣府間長城800餘里，烽堠300餘座，使邊境得以安定。
后三罷三起，嘉靖三十一年（1552年）逝於回鄉途中。 明穆宗時追贈太子少保，謚號“襄敏”。
翁萬達著述今存《東涯集》、《稽愆集》、《稽愆詩》等，尚有見諸目錄家著錄的《總督奏議》、《三鎮兵守議》等。 今人輯有《翁萬達集》。
翁萬達是明代潮汕，乃至嶺南先賢中事功最為卓著，詩文也最具特色的人物之一。 張居正曾評價道：「（世宗朝邊臣）僅僅推公（指翁萬達）屈一指焉」。。
《明史》稱：「嘉靖中，邊臣行事適機宜，建言中肯寂者，萬達稱首」。。 明世宗褒其為「文足以安邦，武足以戡亂」、「嶺南第一名臣」，或譽之為國之“干城”。 而隨著潮汕人海外的足跡，翁萬達威望還遠播異邦。
如在泰國，他被譽為「英勇大帝」，立廟祭祀多達100餘處。 潮汕人將翁萬達與陳北科、林大欽並稱為「潮汕三傑」。。
人物生平
家庭出身
翁萬達生於明孝宗弘治十一年農曆六月二十八日（1498年7月17日，折算據《辭海》附錄：中國歷史紀年表. 明紀年表，下涉及處折算皆同），為廣東潮州府揭陽縣鮀江里舉登村（今屬汕頭市金平區鮀浦一帶。 據李宏新《1991：潮汕分市紀事》附錄：潮汕地區的歷史沿革）人。
翁萬達的出身，據《翁氏族譜》載：翁氏的始祖翁雄，為避戰亂，在72歲時入潮汕，居於鮀江畔之舉登村，創下初基，二年後去世。
後四代單傳，至翁萬達之祖父翁可，才育有四子，翁萬達父親翁玉排行第三。 翁家至翁萬達出生，早已家道中落。
翁萬達5歲喪母，從小就過著清貧艱辛的生活，但一直勤於詩書。 至嘉靖五年（1526年）得中丙戌科進士，時年28歲。 一朝成名后，翁萬達開始了26年的從軍從政仕途生涯，其中，戎馬生涯就達16年之久。
仕途生涯
翁萬達的仕途生涯，可分為四個階段：
從28歲到34歲為戶部屬吏時期
翁萬達中進土后不久，即授戶部廣西司主事，此後歷任廣西司員外郎、山東司郎中。 在此期間，他查勘懸案，詛抑權貴，督稅課兌，陳鹽政利弊，賑畿輔饑民，精明練達。
諸如豪強侵奪官地商稅，阻撓漕運河道等等，都逃不出他的嚴正懲處。 雖因此備受誹謗，他依然“略不為動”，秉公執法，諸豪強“毋敢撓其令”，因此“以廉法著稱”
從35歲到43歲為梧守、征南副使、參政時期
嘉靖十三年（1533年），35歲的翁萬達出任梧州知府。
梧州是漢族與少數民族雜處的地方，邊防要地，師旅眾多，翁萬達治理梧州4年，聲績大著，被譽為“治行第一”。 期間，鎮守兩廣的鹹寧侯仇鸞，縱悍卒橫行，翁萬達不憚權貴，拘縛其為首分子十餘人投之於獄。
翁萬達治梧聲名遠播，受兵部尚書毛伯溫極力薦舉，任命為廣西副使。
嘉靖十七年（1538年），安南國（今越南）莫登庸父子篡位稱制，勾結廣西土官反叛朝廷，明世宗朱厚熜命兩廣總兵仇鸞、兵部尚書毛伯溫率部征安南。
征南號令傳出後，兵部、禮部意見不一，翁萬達提出以“重兵威懾，撫剿兼施，迫其乞降”的策略，被毛伯溫和兩廣總督張經接受，轉呈中央，成為朝廷的國策。 翁萬達遂被推薦為征南副使，成為征南大本營決策層中的智囊以及廣西一路前線的指揮官。
在征南一役中，翁萬達先平定與莫登庸互為呼應的少數民族上層（土司）的叛亂，並實行策反，兵不刃血迫使莫登庸乞降。 兩廣總督張經大稱之：「翁君神算也。 “班師論功，翁萬達功居第一，毛伯溫上奏，朱厚熜大喜，於嘉靖二十年（1541年）擢升其任四川按察使。 次年，先後轉任陝西左、右布政使。
從44歲至51歲為川、陝巡撫，宣、大總督，人掌本兵時期由於安南一役受知於朱厚熜，翁萬達開始步步榮升，由四川按察使、陝西布政使，一躍而為右副都禦史（明設都察院，專
司察劾，副都禦史和佥都禦史、監察禦史均為副職），巡撫陝西，不久又被擢升為兵部右侍郎，兼右佥都御史，總督宣、大、偏、保軍務，即三邊總督。 最後還被任命為兵部尚書。
這中間，還曾半載兩遷。 由於練達夷情，深諳邊務。 翁萬達率領明軍贏得了多次勝利，包括：鐵裹門鏖兵、鵗鴿峪血戰、陽和退頑敵、曹家莊大捷等。
同時，翁萬達嫉奸鋤暴。 宣府總兵部永、副總兵姜爽與豪宗惡少盤居城中，多方盤剝致萬軍茹苦。 翁萬達上書彈劾，直至罷其官，撤其職。
大同和川王府奉國將軍充灼等通敵謀反，約為內應。 翁萬達發覺後，一面秘密地按名捕獲反者，一面發兵埋伏於各關隘，迎擊如約進犯的敵兵，終大獲全勝。
翁萬達督邊六載，主要對手是蒙古韃靼部的俺答汗。 其時，俺答雖「勢方張，控弦數十萬」，但總不敢大規模進犯。 邊關一度出現了升平景象。
從52歲至55歲為丁憂、起復、罷官時期
曹家莊大捷后，朱厚熜授予翁萬達兵部尚書之職。 不久，又召其回京「入掌本兵」，主持兵部大事。 嘉靖二十八年（1549年）翁萬達的父親去世，他遂於年底南歸奔喪。 按明制，大臣遇喪事，可守喪三年，稱“終制（終三年之制）”或“終喪（終三年之喪）”。
俺答汗得知翁萬達離開邊關，即興兵犯境。 在他歸鄉后，大同失守。 朱厚熜不顧“終製”，急詔翁萬達返抵邊關，掌其督撫重任。 翁萬達因喪期未滿，又加之背疽發作，所以匆忙修書，派義子翁從雲攜帶《乞恩陳情終制疏》上京，請求“待三年服阕而後起用”。
翁從雲至河間府地界遇盜，失落表疏; 尚未抵京，而俺答已從古北口“潰牆南下，直薄都城”。 朱厚熜又連下兩道金牌，催促翁萬達起程。
翁萬達命侄翁思遠帶《題知起程疏》先行赴京。 由於翁萬達家處「嶺海極南之地，去京萬里，雖間道兼程，猶必歷四十一日」才抵京到鴻胪寺報到。
當朱厚熜在急等翁萬達抵京時，權貴嚴嵩上疏，謂翁萬達“盤桓久頓，未知至日”，“謀武盈朝，何必翁某，”仇鸾則更是“銜宿怨，谗言構於帝”，結果翁萬達被降職派往邊關，經略紫荊諸關。
越年，翁萬達因背疽發作，故乘「京察」，呈上《再辭免重任懇乞陳情疏》，終引起朱厚熜的反感，遂免其職，接著又以翁萬達的《謝疏》有訛字為由，將其「削籍為民」。。 於是，翁萬達“冒暑買車，微服就道，人亦不知其曾為尚書”。
客死歸旅
嘉靖三十一年（1552年），55歲的翁萬達約同友人抵閩遊武夷山，途經三河，被當地山川形勝所吸引，順便為自己選擇了墓地。 在福建清流縣途中，背疽疾發，急忙回歸，至上杭縣，於十一月十三日（1552年11月28日）卒於舟中。 此前，朱厚熜又感到防邊重任非萬達莫屬，於是年十月十三日（1552年10月30日）頒詔，曾第三次起復其為兵部尚書，但為時已晚。 翁萬達卒后二日遺體運抵家鄉，又四日詔命才臨門。 《明史》說其「未聞命而先卒」，即指此。 死後葬於大埔三河鎮。 隆慶（1567年-1572年）年間，明穆宗追贈太子少保，謚號“襄敏”。
歷史評價
史書評價
張廷玉《明史》卷一百九十八·列傳第八十六·翁萬達：
“（平安南役）是役也，萬達功最，賞不逾常格”。
“（修長城）萬達精心計，善鉤校，牆堞近遠，濠堑深廣，曲盡其宜。 寇乃不敢輕犯。 牆內戍者得以暇耕牧，邊費亦日省。 初，客兵防秋，歲帑金一百五十余萬，添發且數十萬，其後減省幾半“。
“（守疆）萬達順風鼓噪，揚沙蔽天。 寇驚曰：翁太師至矣。 是夜（聞名）東去。 諸將追擊。 大勝。 ”
（綜述）“萬達事親孝。 父歿，負土成墳。 好談性命之學，與歐陽德、羅洪先、唐順之、王畿、魏良政善。 通古今，操筆頃刻萬言。
為人剛介坦直，勇於任事，履艱危，意氣彌厲。 臨陣嘗身先士卒，尤善御將士，得其死力。 嘉靖中，邊臣行事適機宜、建言中肯窾者，萬達稱首。 “”讚曰：毛伯溫能任翁萬達、張岳，以成安南之功，不失為持重將。
萬達飭邊備，整軍實，其爭復套，知彼知己，尤深識遠慮雲。 ”
歷代評論
葉春及·《翁襄敏安邊記·序》：曾有躬出御虜，介而先驅若襄敏者耶？ 史臣謂嘉靖中邊臣動合機宜，畫中綮窾，惟公一人而已。
霍尚守《翁襄敏安邊記·序》：“（1）嘉靖中套虜跳梁，邊事孔棘，閵臣戰守無策，屢獲重譴。
故邊閳有命，莫不惴惴孤任使是懼。 獨翁襄敏公以雄才當之，功蓋可紀雲。 “”（2）公開府宣大、偏保六載間，諸所注厝，悉具載焉。
余觀公安邊之術，大都有十：選將校，撫士卒，固險要，饬守備，廣庫蓄，明賞罰，嚴詰邊，謹偵諜，獎豪俊，急救援。 經畫佈置，詳密周悉。 豈非折沖之宏謨，保障之長策哉。
乃其匪躬自矢，見虜必赴，決勝若神。 即《詩》所稱：『赫赫南仲，文武吉甫。 '何以加焉。 然公分部蒼梧，身肩其事，首誅土酋之外構者，兩江積寇以次剪平。
尋募死士，間入莫氏偽都，盡獲要領。 機算既定，則請大司馬帥諸軍臨之，莫氏震懼，束身歸命者誰之力哉？ 西北之烈，何足以概公也。 ”
王錫爵《翁襄敏公神道碑》：「治行第一。 ”
何喬遠《名山藏》：「萬達言（闕），談說時事，如倒囊出物。 心靈敏健，遇事一思，便徹終。 始家居，束修無少瑕玷，論者以方郭泰、徐穉云。
”
鄭莆樣《刻東涯集書後》：“學聞至道，文率性成，筆引千鈞，心雄萬變。 ”
查繼佐《罪惟錄》：「余謂兵有三十聲，威近襲遠，此聲之大者也。 而當時錄安南（闕兩字）及此。 使以芻杖遠因交南，而交南之耳目應之，即不（闕四字）必登庸就欸，乃及藤峽等，是先難而後易也。
何似先易（闕）難者亦易，所差豈尋杖哉。 曳柴之計，與昔蒙馬虎皮一例，是誤之以形耳。 ”
龍泉岩和翁公書院位於汕頭市西部蹌浦鎮蓬州村西北的桑浦山東南面山麓。
所謂龍泉岩，是指一塊巨大的天然岩石（俗稱僧帽石）覆蓋而成的岩洞，面積約64.4平方米，裡面可容納數十人。
岩洞周圍怪石參差，景象壯觀。 岩後有一股清泉，泉水甘甜，終年不斷，稱為龍泉，所以這岩洞就稱為龍泉岩。 岩洞左側的岩石上雕刻有一彌勒佛座像，高約1米。 龍泉岩何時建過廟宇，歷史上沒有記載，但從可在岩石上的《龍泉岩記》看，明代以前，就有僧人在此建寺主持。 原寺盡毀，現在看到的各式寺廟是20世紀後期，村民和海外僑胞捐資所修建。
翁公書院是這裡又一處古跡，位於龍泉岩左側的書院原是一天然石室，是明代兵部尚書翁萬達少年讀書的地方。
翁萬達，字仁夫，生於1498年，卒於1552年，蹌浦舉丁村人，明代嘉靖年間進士。 他任兵部尚書時對安定北部邊疆起了很大作用。 他家距這裡只有幾里遠，兒時常到此潛心攻讀。
後人為紀念他，又在石室前建一小屋，並供奉他的神牌。 周圍石壁上由許多紀念他的題刻。 其中還有翁萬達自己寫的詩：「天鑿龍泉洞，風涵碧海波。 石梯斜跨鬥，壁字靜盤蘿。
榻月空窺戶，鶯花可聽歌。 煙霞懷夙約，歲律愧蹉跎“。
翁公書院的上方，1988年曾建一“師賢亭”，是為敬仰翁萬達而建。 它是蹌浦籍臺灣同胞肖士雁捐資建成的。 在那裡居高臨下，可遠眺桑浦山的風光。
亭里有張華雲撰文、肖士熙書寫的《師賢亭記》。 亭的石柱上有對聯曰：「學識究天人，武略文韜稱後世; 貔貅擁百萬，南征北戰建殊功。 “ 概括了翁萬達文武全才的造詣及功德。
在翁公書院下側方，有許多寺廟，其中紫來岩開鑿於清初，現保存康熙五十九年和雍正十年所刻修岩的碑記。
龍泉岩周圍山上，有許多摩崖石刻，記述了龍泉岩的歷史，描寫了龍泉岩的風光。 清康熙二十三年（1684年）任澄海縣令的王岱《遊龍泉岩望海山達濠一帶》的七言律詩，就反映了當時龍泉岩的景觀。
位於龍泉岩右側的山峰上，是正在建設中的「七日紅公園」。。 山頂的「潮汕人民英雄紀念碑」已建成。 碑的正面是原國家主席楊尚昆手書的“人民英雄浩氣長存”八個金字，背面碑文記述了1927年八一南昌起義后，在潮汕建立七天紅色政權的光輝業績。 周圍為汕頭市各機關和汕頭大學青年種植的綠化林。 每當天氣晴朗，站在碑下，汕頭大學和牛田洋的旖旎風光一覽無餘。
翁萬達墓位於大埔縣三河鎮的鳳翔山麓。坐西向東，墓地面積2400平方米呈梯形，長16.25米、寬11.1米，水泥灰沙構築。花崗岩石墓碑，高1.6米、寬0.78米，碑文:"明賜進士出身資政大夫兵部尚書贈太子少保諡襄敏崇祀名宦鄉賢東涯翁公墓"。墓前左右對稱豎有石翁仲、石馬、石虎、石羊，寓意千里揚威，是封建時代皇帝詔封有軍功的大臣將士的一種殊榮。這些石像雕刻精美，是不可多得的石雕藝術品，但石翁仲的頭部被不法分子盜走，其後人依照原造型做了修補。墓左是新建的翁衙書屋，內陳列翁萬達生平事蹟，墓右側建有一涼亭，供遊人歇息。墓基下置一方壙志。1985年大埔縣人民政府公佈其為文物保護單位。
翁萬達是汕頭市人，明嘉靖年間曾任兵部尚書等職。傳說，當時翁萬達受奸臣饞言逼害假死，令家人裝入棺木，並在棺底鑿孔通氣，內放有乾糧、水囊，特別吩咐幾位官員送其還鄉安葬，至鄉開棺，宣告萬達還生，以了此案。路上，官員們要求抬棺者，歇宿或乘船時要以兩張條凳支撐棺木。誰知到三河壩時，突然刮起大風，下起大雨，抬棺的人忘了囑咐，棺材貼地而停，翁萬達窒息而亡。後賜葬於三河壩鳳翔山上，此地正好是他死前選定的“日受千夫拜，夜觀萬盞燈”的風水寶地。
翁萬達墓於1957年開山造田時被毀壞，1986年由旅泰華僑陳賓出資重建。現墓前左右對稱豎有石人、石馬、石羊、石豹，寓意千里揚威，是封建時代皇帝詔封有軍功的大臣將士的一種殊榮。這些石翁仲雕刻精美，是不可多得的石雕藝術品，墓側是鋼筋混凝土兩層的翁衙書屋，內陳列翁萬達生平事蹟，墓右側建一涼亭，供遊人歇息。
從墓前可見韓江、梅江和汀江蜿蜒流過，據說古代順流而下的船隻至此因江流曲折，不能揚帆而象下旗致哀，逆流而上的船隻因水流喘急，船工要府身船舷奮力撐篙而象匍匐跪行，而夜間因三段水域都有船隻燈火，故此墓人稱"日受千夫拜，夜觀萬盞燈"。
傳說，翁萬達更有一事，亦為鄉人所傳誦者，順及之。蓋萬達與潮州狀元林大欽原為中表。當其為新進士時，一日與林大欽到翰林院參觀，大欽謂:"尚有人詢汝現居何官，但說是舉人可也。"萬達頗感奇怪，自思:明明為進士，如何以舉人對。心甚不然。而不欽之意:以為進士未入翰苑，恐勢利之人不加敬重;而舉人還得再考，前程未可限量，故諸翰林不敢輕蔑耳。兩人一進翰林院，眾人見其與狀元同來，皆禮而迎之。其時果有人詢其官職，萬達以"進士"對。其人一聽頓現蔑視之態，背後並對諸翰林曰:"吾以為是何大官員，原來一個小小進士耳，勞動我等迎接。"適為萬達聽見，一時怒不可遏，乃曰:"海水雖闊，船頭有時相撞。"不料其人曰:"撞是撞，但汝不得撞到翰林院。"萬達一聽，更為憤怒，即刻離座而去。迨後萬達統軍征搖，奏請諸翰林為押糧官，藉故一一殺之。此雖傳說，卻可為勢利而蔑人者誡。事或未可全信，然而妄言妄聽可也。
大埔人義務看守翁萬達墳墓
明代兵部尚書翁萬達的墳墓位於大埔縣三河鎮韓江西岸匯城村的鳳翔山麓，坐西朝東，四周被果林環繞，墓道兩旁分列有石人、石馬、石羊和石虎，氣勢十分非凡。 記者近日在該縣採訪時瞭解到，當地百姓世代懷念他，長期以來都有人義務看守墳墓。
在墓旁的一間小屋裡，記者見到長年住在這裡的守墓人戴偉能。 據他稱，他接替上一個守墓人至今已有10餘年，誰也沒有給他一分錢的報酬，平日他的生活來源是靠種果樹的收入。 “我覺得這樣做很值得。 雖然翁萬達不是大埔人，可附近的鄉親們都十分敬仰他，把這裡看得很神聖，經常有人來掃墓，每年冬至過後，更會有幾百甚至上千名翁姓後代來這裡掃墓。 “據戴傳能介紹，他已記不清村裡設專人看護翁萬達的墓有多長時間了。 目前我們看到的陵墓，是1985年泰國華僑陳賓捐款修復的。
史料記載，翁萬達 1498至1552年 是鮀江都舉登村人，今屬汕頭市區，明代著名的軍事家和文學家，先後三次任兵部尚書。 明嘉靖五年1526年丙戌科進士，後再升任兵部尚書。 嘉靖二十八年因父逝世，按例南歸奔喪，北方邊關告急，朝廷急催其出戰，因嚴嵩等作梗未得到重用，最後竟被削職為民。 嘉靖三十一年1552回鄉途中，於福建上杭背疽發作而逝世，後葬於大埔三河鎮，被追謗襄敏。 史稱翁萬達文武全才，勇於任事，為“嶺南第一名臣”。
十五、翁萬達 之父 翁梅齊墓
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嶺南第一名臣 兵部尚書 翁萬達 之父 翁梅墓 現存
最大型的古代墓葬在潮汕，每天有上十萬人穿越這裡！
據瞭解，早在1988年，翁梅齋墓就已列入揭陽縣第一批重點文物保護單位，揭陽第一處入保的墓葬，現屬榕城區管轄。
該墓是具有重要歷史價值的珍貴文物。
墓地平面圖
國內寥寥無幾的御葬古牌坊
翁梅齋是明代邊關重臣翁萬達之父。 御葬體現了君王對臣下的重視，也體現了父因數而貴的歷史事實
該墓墓主為明嘉靖年間兵部尚書翁萬達（字仁夫，號東涯，謚襄敏，明朝將領、詩人，潮州府揭陽人）之父翁玉（號梅齋）。
墓始建於明嘉靖三十年（1551年）。 坐東北向西南，墓區分主墓區和繼母區。 墓區入口處為神道碑，碑亭為四柱翹檐尖頂，穹頂陰刻太極八卦圖。 碑高3米、寬1.5米。 碑由吏部尚書嚴嵩撰文，禮部尚書徐階書丹，禮部尚書盛端明篆額，碑文千余字，記述墓主及其兒子的有關情況。 文字簡潔明麗，書法端莊秀美，兼之參與者位尊職高，故此碑有學者以為堪稱“三絕”。 碑亭至兜池為300米神道，其間依次有兩座石碑坊，第一座位於碑東50米，其上刻賜葬祭文，第二個牌坊在祭文坊北100米，其上雕刻著麒麟和飛鳳。 神道用規格花崗岩石板鋪砌，兩旁置石虎，石羊各一對。 神道盡頭的兜池周圍環以石欄杆。 過兜池為「御葬」坊，三重三開間，上刻「御葬」二字。 “御葬”坊至“玄城”坊間為墓地通道，通道兩旁依次置列石馬、石翁仲、望柱各一對。 過望柱，是墓地的祭祀建築，為七開間的方形建築物。 中為享祠，左為宰牲亭，右為具服殿，石砌的殿基呈須彌座式，上有石欄圍繞，現僅存幾十個柱礫。 通道盡頭為「玄城」坊。 正面刻著“玄城”，背側橫刻“梅丘”，是墓丘的所在。 這是罕見的巨型陵墓，營建工程達三年之久。
十六、翁萬達後代在台灣抗日故事
蓬洲第內翁氏始祖 翁萬達
一世祖：萬達生思任、思佐 由舉丁村遷入蓬洲第內
二 世祖：思佐生銳公
三 世祖：銳公
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十六世祖：紹煥生：俊明 如淵（四弟）
十七 世祖：俊明（太太 吳湘蘋）生：炳榮
十七世祖：如淵生：天送
十八世祖： 炳榮(太太劉雲娥)生：祖模(太太翁靜玉)、倩玉
十九世祖：倩玉
***〔 翁倩玉的祖父翁俊明（1892年－1943年，祖籍汕頭澄海的台南人）是辛亥革命的歷史人物。在醫學校就讀時加入了成立不久的台灣同盟會，是第一位參與同盟會的台籍人士和抗日台灣人。 〕
翁俊明（1892—1943），原名寅清，後改為俊明，取接續明鄭、光復漢室之意。1892年出生于臺灣台南市，祖籍廣東汕頭澄海。先祖明鄭（1644年－1683年)廣東潮州遷移至台，到他已是第十四世。其父翁紹煥是生員（秀才），精通歧黃，行醫濟世。
翁俊明早年加入同盟會。1915年臺北醫學校畢業後，到廈門開設俊民醫院。其後，曾謀刺袁世凱，雖未成功，過程卻也稱奇；抗日戰爭中，翁俊明積極為祖國服務。臺灣光復前，國民黨曾在福建漳州建立臺灣黨部，他被任命為該黨部負責人。1943年不幸為日本殖民者所害
翁俊明一生的巨大貢獻，使他成為第一位入祀國民革命忠烈祠的台胞革命烈士。1975年台中市特為他鑄銅像立之紀念。
其孫女翁倩玉，是享譽中、日、美等國影、視、歌巨星，乃潮汕歌迷的偶像。
十七、廣東譜序：
四十四祖弘公即是莆田派十一世遷居潮州之塘步為潮州之始祖入旦處休公之四世孫也潮陽捷陽程鄉饒平惠來諸子孫皆其益也.
常熟派譜序： 翁氏之使出於姬姓自周昭王封庶子於翁山因以命氏其有曰弘者仕楚官左居之原由弘而下二七世孫即鞠公官泉州刺史避石勒之亂始有原城渡江居浙江之西今錢塘仁和海鹽餘兆慈溪永嘉諸子姓皆其異也鞠之七世孫軒仕唐之官朝議大夫始遷閩居漳浦其諸子孫多
散居浦田建陽福清崇安長樂之間皆以朝輕為閩之始祖朝靖之六世孫處厚宋建隆元年登進士第官禮部尚書員外郎閩俗所傳六桂之一也厚生綏綏生殿中丞損損生景文元豐五年登黃裳榜特奏名授常州無尉因姑蘇平江為我吳郡之
始祖景文生敏中贈右奉議郎敏中生五子次例臣道議大夫與其端臣合葬於吳郡太平鄉序山青銅烏例臣莊五子吟子璘登慶元巳末進士官刑部尚書郎中葬拾都雅宣山之蔍自 是為吳郡人宋新會丞治鳳者是弘四十七是孫也然璘之後漸衰落居姑蘇之相城裡以力田為業其六是孫壽一公者配姚氏生三子其伯仲皆居城少子贅居常熟廟橋璇洲里是為九世祖.
十八、廣東省惠來縣翁氏家譜 |
廣東省揭陽惠來縣翁氏家譜主修：翁鎮林 廣東省揭陽惠來縣翁氏家譜創建時間： 2014-2-23 20:16:33 基本情況--廣東省揭陽惠來縣翁氏家譜基本資訊 源流遷徙--廣東省揭陽惠來縣翁氏家譜源流分支遷徙情況 漢唐以後，翁氏主要居住浙江錢塘和原城。 潮汕翁氏皆遷自福建莆田。 故有必要對其入閩始祖作簡約介紹。 原城翁氏傳至11世有翁軒，為唐代甲榜進士，官授閩州刺史，任滿不回原籍，於莆田竹嘯莊擇地安居，是為翁氏入閩始祖之一（另一始祖是同為原城11世的翁藏禧，居泉州）。 翁軒傳至7世孫翁俊，官任潮州府教授，任滿落籍潮州，為潮汕翁氏尖山派始祖。 其弟翁傑亦於南宋初年由福建莆田遷揭陽駝浦，為潮汕翁氏駝浦派始祖。 潮汕翁氏由翁俊翁傑創遷的尖山派和由翁傑創遷的駝浦派為基本構成外，另有部分不屬於上述二個支派的，也皆由莆田遷來。 如明代名臣翁萬達，其父翁玉，其始祖翁雄，系莆田六桂翁處休之第11代之後由莆田徙居潮州便是明顯一例。 關於這一點，莆田縣誌辦編的《遷自莆田的歷代名人》也記載甚詳。 翁萬達的先祖，早在宋代已是莆田盛族，世居六桂坊，今地名尚存。 六桂坊地名由來，乃是因莆田在宋代有翁乾度者生有六子，於宋建隆、雍熙年間皆先後榮登進士，時人譽為“六桂騰芳”，遂於所居地建“六桂坊”以志之。 萬達屬六桂中的第六桂。 可以說，翁氏遷潮雖有先後，但是同出莆田一脈，都是從六桂坊走出來的皎皎者。 “六桂聯宗”原是“六桂騰芳” 我國南方的福建、潮汕及臺灣等地的翁氏，多以“六桂”為其堂號。 因此，在這裡有必要對“六桂堂”談談自已看法。 由潮汕六桂聯誼會編的刊物《六桂》中雲：「六桂者，吾宗之六姓：洪、方、江、翁、龔、汪是也，此六姓，系出炎黃......」（見潮汕翁氏聯誼會會刊《六桂》第二期《六桂淵源總述》）該文的觀點其實也就是長期流行於民間的關於“六桂”的說法。 這種說法頗值得商榷。 可以說，每個姓氏都有自己的堂號，堂號或燈號可以說是中國姓氏文化的重要組成部分。 堂號的取名，一般來說，是對其先祖光榮史的闡釋，如張氏“百忍堂”，楊氏“立雪堂”等等。 潮汕翁氏用“六桂”為堂號也同此用意，是“六桂騰芳”的簡縮。 對照翁氏的遷徙地莆田，此說完全符合。 莆田至今有六桂坊二座，一座是方氏的，一座是翁氏的，皆因先後有六兄弟（或六子）均成進士而立坊以志，所以說“六桂者，吾宗之六桂：洪、方、洪、翁、龔、汪是也，此六姓，系出炎黃......”有欠妥之處。 我們只要稍稍瞭解一下這六姓的來源就不難發現，他們之得姓均有幾千年的歷史，而且其祖源也不完全相同，如龔，乃共工氏之後，與炎黃是對立面。 原莆田電視局局長、莆田姓氏研究會顧問林祖韓先生對六桂源出六姓聯芳的說法也認為欠妥，並認真對莆田市內的兩座六桂坊進行了考證。 他發現，方、翁二姓皆為當時莆田盛族，兩家常有往來，有通誼之好，但在當時各有六子成進士，皆名揚天下的情況下，兩個大家族絕不可能結什麼宗族絕不可能與其他四姓聯宗結誼，就是朝廷也不允許當地豪族有這種行為，怕其尾大不掉。 他還發現，六桂之說只有福建、臺灣、潮汕、珠江三角洲和海外才有六姓的聯宗，尤其以僑居海外的華僑華裔為盛，六桂聯芳在北方是不存在的。 筆者認為，為什麼會出現這種現象呢？ 顯然是因為當時祖國積貧積弱，海外謀生的僑胞，在備受岐視的社會環境下，為壯大自身的力量而實行的一種帶有宗會性質的聯合，因此翁、方、洪、江、龔、汪氏以六桂為旗號，實行聯誼也就在情理之中了。 實際上，這種現象在海外是較普遍的，如在菲律賓，有蕭、鍾、葉、林、沈、尤的“六蘭堂”等等。 潮汕是著名僑鄉，民俗風情不少帶有明顯的華僑色彩與僑鄉特色，姓氏文化也不可能例外，六桂含義的演化便是典型例證。 因此，我們探討“六桂”由來時，可以尊重歷史，二說並存。 當然，那種中國人受欺侮受岐視的歷史已一去不復返，我們中國人已經站起來了壯大起來了，已不必再用這種帶有封建宗會性質的方式來壯大自己了。 歷代名人輩出 人口超過7萬 翁姓在潮汕的分豈有此理較為均衡，大潮汕各縣市都有翁姓人聚族而居村落，其總人口數未作統計，僅知澄海一市共有3千多人，潮陽市近3萬多人，估計總人口當在7萬以上。 總人數雖不及陳、林、王、謝、蔡等大姓，但其影響力和知名度卻絲毫不遜於潮汕各姓，原因無他，就是歷代名人輩出，尤其是明代兵部尚書翁萬達，被史家稱為明代名臣，為潮州后八賢之一，明史有傳。 其他如翁理、翁輝東、翁照垣、還有被稱為“抽紗大王”的美國華僑總商會永遠名譽會長翁錦通等等。 家譜字輩 廣東省揭陽惠來縣翁氏一支字輩：「仁義維在子孝父寬家道從倫萬代傳芳」。。 貴州翁氏一支字輩：「萬殿榮福桂定國善」。 臺灣金門翁氏字輩：「康饒守能宗繼承維廷俊喬高騰永耀君德亨文明克紹光前世崇美允興隆立志宜端正嘉端乃丕昌」。。 浙江溫州翁氏字輩：「存誠志德世延日永景昭祥瑞家國茂陰誠福時進」。。 四川某支翁氏字輩：「允大炳世澤德茂定顯揚輔國忠哲柱傳家禮義昌智敏繼祖業清高福壽康品貴益英俊寬惠可成良」。。 重慶奉節翁氏字輩：「德茂定選陽傳家禮儀昌」。。 福建滬港遷台翁氏字輩：「孫建業其有德子修道以成名士登科必讀書家為養是良謀」。。 福建福鼎遷台翁氏字輩：「珠台國伯鴻魁興應永浩吉時迪壽」。。 福建永定遷台翁氏字輩：「初徵芳子建崇陽大德相承世澤長妙讀古來皆寶重倫常允遷愈無疆」。。 福建晉江遷台翁氏字輩：「際應世元孝悌忠信溫良恭讓德禮乃立修身齊家治國臨民光於朝庭」。。 福建福清遷台翁氏字輩：「元亨利貞廷啟文明克紹宗德兆慶升平」。。 福建平和遷台翁氏字輩：「明開昭奕世禮儀振揚名攢緒千秋業延錦鼎顯榮」。。 福建同安遷台翁氏字輩：「金起允慎碧文世汝南望忠必仲西大克梅冰皇垣銀□柳同蘭義方須教子崇美開遠運揚名遠代期」。。 福建上杭翁氏字輩：「德光祥發遠功懋慶貽長大啟思恒盛善承自永昌 十九、廣東翁氏台山尋組史跡 翁姓是我國周朝古姓之一，現今臺山翁氏宗親主要居住在端芬鎮廟邊村一帶，全市翁氏海內外鄉親約5000人。 廣東省內翁氏宗親奉南雄珠礬巷翁氏為祖。 近年來，各地翁氏宗親為了弘揚先賢精神、振興當地文化旅遊業，積極聯繫各地同姓宗親開展愛國愛鄉活動，目前已聯絡省內宗親近10萬人。 翁氏宗親們表示，姓氏文化是中華民族傳統文化，通過開展宗親聯誼，可以使各地宗親加強合作互助，推動慈善公益事業的發展。 祠堂根深—— 台山端芬廟邊翁氏祠堂群 早在600多年，新會翁氏族人遷居到我市端芬鎮廟邊村，並在這裡落地生根、開枝散葉。 600多年來，廟邊翁氏一族除個別因謀生移民海外之外，未曾遷居他地。
因此，但凡我市的翁氏，必定來自端芬廟邊。 本期的《祠堂根深》，我們就一起走進廟邊翁氏祠堂群，探尋翁氏的故事。 翁氏祠堂群 
600多年前，翁氏一族從新會遷居到我市端芬鎮廟邊村生活。 當時的廟邊村另有其名，只因翁氏始祖初到此地之時，在一座古廟旁邊暫住，因此將這片土地命名為“廟邊村”。
鬥轉星移，日月交替，200多年以後，廟邊翁氏一族才有能力、有資格建起他們族內的第一間祠堂——伯淳翁公祠。 翁延壽(1563～1641)，字康靜，號仁寰。明代惠來縣惠來都華翁裡（今華湖鎮華翁村）人，後移居惠城翁厝城腳。祖父翁南泉為惠來巨富。 延壽天資聰明，才思敏捷，少年讀書，在學生中總是名列前茅。萬曆二十二年(1594)考中第十名舉人。萬曆三十六年(1608)他受聘與惠來縣知縣游之光編修《惠來縣誌》，並為縣誌撰寫序言一篇。 萬曆四十年(1612)，年四十九歲，授任為上饒縣知縣。上饒是江西省廣信府首邑，當吳、楚、閩、越孔道，地屬要衝，民性強悍，難治。延壽到任後勵精圖治，撫慰人民，先後進行各項建設，興利除弊，故以賢能聞名於世。院司報請吏部重用。天啟四年(1624)延壽年61歲，升江蘇省揚州府同知。他一到任，就查核軍隊員額，籌備足夠糧食。在揚州任職五年，政績卓著。他兩處為官，都在富饒之地，而他卻能謹慎從事，清廉自持。崇禎元年(1628)朝廷轉任他為福建鹽運使司同知，他不仕歸家，行裝箱子裡，唯有圖書畫卷而已。 抵家後，他在東山山腳下，築一書房，以文史自娛，與官吏斷絕交往。崇禎十四年(1641)三月三十日逝世，終年79歲。舉祀鄉賢。 |
二十一、康熙二十八年己己長至入潮始祖十一世孫天高僅識 |
中華翁氏網 2008年11月6日 鐵州永思堂
康熙二十八年[一六八九]己己長至入潮始祖十一世孫天高僅識
天高少好問世族'大父及先君樂為道所從來'於為兒時常見歷代顯祖小像'心常記憶之'繼而不知藏於誰之手也'至戊寅申歲'乃於吾族人之中購得之'計自唐忠獻公即先高祖襄敏公'共二十六祖圖為之一冊'甲寅之變'基於失而複存'稍定付之裱工'其首曰[翁氏世簪图]造請當代巨公及缙紳先生為之序'不啻重之藏之'以存後人優聞慫見之思'獨世系譜籍舊存'屢經兵燹'終未詳考嘗''壬寅冬'於齊昌宗中見有全譜'旅間未能悉寫'儀錄其概嗣'是各參商不一'再晤此心久缺然矣'西浙餘姚本宗諱年倫'官於粵西武宣'郵桶致書並附世譜略一帙''來言現今大修天下翁氏世譜概盛宗'江南'閩浙'東粵'同出粱地一本'合匯為子醜寅卯十二集'詳取本派世序' 書至『隨同從弟之鍇』開運訪來『得有世系全本』閱與齊昌本相合『因而編考』上自翁山始祖『下至入潮支本』暨天高以下'計六十二世'匯定詩序'又採家乘先公事蹟'制勒詩文一冊'郵致餘姚匯修''即依增修新本'命子先德''次第編輯' 以示子孫'夫天高入潮始祖雄公'號秀峰'明洪武二年'由閩創潮'唐由浙入閩軒公之十五世孫'自周肇封始祖[弘]'致[軒]公為三十四世矣'軒公入居閩三世曾孫巨隅公之子承贊'巨模公之子承訓'承緒二公'則天高祖嗣昌公居長'與巨隅'巨模二公同出則公'而承訓承緒承贊三公是其獲子'是西浙支派'當再三十七代以上'與天高祖之派合矣'嗟夫'水源木本'賢子孫修而明知' 未有不得者'不然世遠人湮'有散處荒闢'不相往來'而且為路人'良可慨也'是舉也'餘姚固為百世盛典'然吾入朝宗支在茲'窮本溯源'千百代之一脈相傳承'如在指掌'亦有生之一大快睹也''
二十二、翁氏入潮後裔分佈各村概述       |
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