四川、河南、河北、江西、安徽、湖南翁氏源流
四川、河南、河北、江西、安徽、湖南翁氏源流
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一、 四川翁氏源流
(一、)四川翁姓的來源
四川地區的翁姓主要來源於清代初期的人口流動。，許多四川翁姓的人是在清初湖廣填四川的過程中從廣東等地遷徙過去的，尤其是廣東梅州的翁姓人口較多地進入了四川地區。此外，還有一部分翁姓源自古代周昭王的庶子，他們因為食采于翁山（今浙江定海或廣東翁源）而得名，並以其地為姓。
具體到四川翁姓的具體來源，可以追溯到一個名叫法麟的廣東嘉應州長樂縣人，他在康熙五十七年領子徙川至重慶江津縣高牙鋪，並在雍正八年置遷綦江附裡六甲木瓜溪。這個家族的後代分為五大房，分別居住在江津、綦江、江北等縣，並且有一部分後代遷往了重慶江北縣。因此，四川翁姓的一部分可能直接來自廣東嘉應州的法麟家族。
綜上所述，四川翁姓的主要來源之一是清代初期從廣東等地遷徙進入四川的人口，特別是廣東梅州和嘉應州的翁姓人群；另一部分則源自周昭王的庶子，他們在翁山的封地上以地名翁為姓。
(二)、 翁氏隆一祖嗣
三代祖 翁天祥
六代 翁永昌 生四子，尚禮、尚榮、尚崇、尚智。
七代 翁尚禮 生一子 鳴鳳 遷貴州習水縣、雙龍鄉何家灣，
八代 翁鳴鳳 生七子：台. 政、仙、藩、級、延、試。
八代翁台 分支遷往習水雙龍鄉大天灣遊家坡：
八代翁政 翁延 分支綦江縣石壕犁元村（原犁淵壩）;
八代翁仙 分支遷居赤水縣、大同鎮廟沱村（原名大洞場）：
八代翁藩 翁延 翁試 留居雙龍鄉何家灣。 十三代翁仕蘭轉遷居溫水、灰千中山村。十六代 翁萬堂 轉居桐梓縣花秋鎮六井片區。
八代翁級 遷居瀘州夾馬河（至今未查清）.
二子尚榮 居橋河洞子上、萬家山、坡上、曹家田（風麟灣）、拴牛崗、登瀛三橋村、黃荊灘、蓋石鄉文勝村。 月照祖分支，三角吉安石嶺村，月彰祖分支三江鎮、陳家壩寨門村。
三子尚崇：八代祖太陽公十一代永楨祖，現分支遵義縣山盆鎮太平村翁家營李子關。
十一代永禎 永華 分支綦江趕水適中藻渡的歸正壩、沙溝子、田灣、後岩。 後逐代遷居萬盛區青年鎮湛江村、興隆鎮涼風村。
十代祖琴 分支湄潭縣興隆鎮羅九水。
十六代之發 分支雲南省鎮雄縣五德鎮彬樹坪。
十八代志郊 由藻渡分居桐梓新站農裡村湯木埡。
二十代遠金 由藻渡落居桐梓板橋鎮長田村、牛網藤。
四子尚智 分居撾河大石板、渴清灘、趕水鎮南平。 東鳳祖分支東溪鎮竹園村，貴州遵義馬家灣鎮。
隆一祖，洪武七年（1375年）由湖廣麻城縣孝感鄉徙蜀，落業綦江橋河飛鵝石大灣（今翁家灣），為翁氏入川始祖。
娶張氏、嚴氏，生二代祖仁卿。 隆一祖逝後，葬於天生橋，即文星橋（石印山腳下）。 仁卿祖娶陳氏生三代祖天祥、天泰、天佑，故稱三大房，迄今（1998年）623年，27代，族眾二萬多人散居於雲南、貴州、四川、重慶等地。
四代五代群居於大灣，子孫盛茂。 后逐漸分居於，橋河桃壩翁家莊、萬家山、洞子上、拴牛崗、破上、黃井榜、大石板至曹家田; 適中鄉歸正壩、破底下、獨樹子、騎龍鄉石壩; 登瀛：瀛山壩翁家嘴、通會至新盛; 正自（芋頭壩）：古劍正壩（李家溝）、斑竹林石崗堡等地。
天祥祖六代永昌祖生四子，尚禮、尚榮、尚崇、尚智。
長子尚禮遷貴州習水縣、雙龍鄉何家灣，鳴鳳祖生七子：台. 政、仙、藩、級、延、試。 台祖分支遷往習水雙龍鄉大天灣遊家坡：政延祖分支綦江縣石壕犁元村（原犁淵壩）; 仙祖分支遷居赤水縣、大同鎮廟沱村（原名大洞場）：藩延試祖留居雙龍鄉何家灣。 藩祖十三代仕蘭轉遷居溫水、灰千中山村。 十六代萬堂祖轉居桐梓縣花秋鎮六井片區。
級祖遷居瀘州夾馬河（至今未查清）.
二子尚榮祖分居橋河洞子上、萬家山、坡上、曹家田（風麟灣）、拴牛崗、登瀛三橋村、黃荊灘、蓋石鄉文勝村。 月照祖分支，三角吉安石嶺村，月彰祖分支三江鎮、陳家壩寨門村。
三子尚崇祖分居：八代祖太陽公十一代永楨祖，現分支遵義縣山盆鎮太平村翁家營李子關。 十一代永禎永華祖分支綦江趕水適中藻渡的歸正壩、沙溝子、田灣、後岩。
后逐代遷居萬盛區青年鎮湛江村、興隆鎮涼風村。 十代祖琴祖分支湄潭縣興隆鎮羅九水。 十六代之發祖分支雲南省鎮雄縣五德鎮彬樹坪。 十八代志郊祖由藻渡分居桐梓新站農里村湯木埡。
二十代遠金祖由藻渡落居桐梓板橋鎮長田村、牛網藤。
四子尚智祖分居撾河大石板、渴清灘、趕水鎮南平。 東鳳祖分支東溪鎮竹園村，貴州遵義馬家灣鎮。
天泰祖十一代養辰祖分居橋河坡底下。 養臣祖分居綦江橋河獨樹子、曹家扁、鄧家崗、野雞溝、金挢村大堰塘。 二十—代慶銘遷居四川都江堰市灌口鎮建設村. 二十二代昌春遷居四川江油市華豐新村，二—代慶平落居瀘州納溪區。 二十—代慶德工作落居北京市朝陽區. 二十二代昌梁號金生）落居貴州盤縣水塘鎮郭索村。
十代鵬翼祖以下三代芋頭壩分支，十三代古祖落居三角吉安巴蕉灣。 翁清祖落居巴南區跳石鎮雷家河、石廟、翁家河壩。 燦祖藩居羹江巨龍天臺寺及縣城南門。
十一代仕接祖落居綦江三角翁家堡，十四代之義祖遷居萬盛青山霍家坪（金橋鄉河壩村）。
十代梅良祖之十三代殿祖，落居綦江東溪棗岩坪（現稱福林）下回龍村上、下大灣。 十三代乾祖落居綦江縣騎龍石壩（現安平村）。
天佑祖十一代什純、仕顯、仕聰，三房共撫養—子。 鵬翼分居綦江橋河尖山村、李家溝、班竹林。 十四代秀生之子落居橋河破石溪春光村二社，十四代橋河桃壩翁家莊，超凡祖遷居石角新民鋪子村。
分支遷居郭扶再遷東溪金家灣。
九代祖之德落居橋河尖山村正壩。 十六代能儒祖落居綦江三會鄉八村土地岩。 十六代能級祖落居綦江古劍鄉半山村石崗堡。 十六代能倜祖分居綦江瀛坪白蠟溝。
六代屏祖落居登瀛翁家嘴。 十三代能信祖由翁家咀遷居瀛山青杠山、土橋子、大屋基。 十八代海山祖由青杠山遷居永城鄉石梁塘。
(三)、 重慶渝北翁氏
二代 翁萬星 生五子思聖、思仁、思聰、思義、思禮。
重慶渝北（江北縣）翁氏，系入川翁氏支系法麟祖之後。
法麟公世居廣東惠州府嘉應州長樂縣（今廣東省梅州市五華縣），為老譜牒所記之始祖山九公之十一世孫，於清康熙五十七年（1718年）隨“湖廣填四川”之大流領子徙川，先至重慶府江津縣高牙鋪佃耕，後於雍正八年購置重慶府綦江縣附里六甲木瓜溪（今重慶市綦江區永新鎮木瓜村境）田產百畝定居。
法麟公為吾族入川開基始祖，傳五子：萬星、萬榮、萬清、萬祿、萬盛。 后五大房分遷各居重慶府江津、綦江、江北等縣，並創立本翁氏宗支字輩二十字：法萬思山應，玉正天興順; 世代增廣德，仁義禮智信。
入川二代祖萬星居綦江木瓜溪，傳五子：思聖、思仁、思聰、思義、思禮，因落業地人多地少，后外遷分居。 其中，思仁、思聰、思義三祖遷居江北縣義里、仁裡等地落業開基，為渝北（江北縣）翁氏始祖。
入川三代祖思仁、思聰、思義三祖於清嘉慶初期（約西元1800年）自重慶府綦江縣木瓜溪外遷至江北縣，落業地為理民府（江北縣）義裡一甲柏楊灣（今重慶市渝北區古路鎮境內），克勤克儉。
後嗣子孫又分遷江北縣各境。
思仁祖傳四子：北山、翠山、岐山、祥山，遷居江北縣仁里三甲（今渝北區統景鎮境內）。
思聰祖傳三子：東山、乾山、鳳山，遷居江北縣仁里三甲（今渝北區統景鎮境內）。
思義祖傳五子：南山、衡山、明山、岱山、武山，遷居江北縣義裡一甲（今渝北區興隆鎮境內）。
渝北翁氏三祖落業渝北迄今已逾200年，歷清嘉慶之盛事，及晚晴之衰敗和民國戰亂紛爭，其後嗣子孫均系寫佃耕種以營生，甚為苦楚。
國力衰弱的年代裡，因後嗣讀書者甚少，而入川近三百年來，僅於嘉慶七年（1802年）大規模修譜一次（譜書殘本現由思義祖之裔孫珍藏，其將本族宗親詳情悉數收錄成冊，後又陸續補錄眾多後嗣簡況），成譜書一冊，另又抄錄一冊（由思聰祖之裔孫珍藏，亦為殘卷）。
之後，各支后嗣均以糊口為重，無力打理族事，未再修譜，只有各執譜之人對本支族人之事予以記續。
2012年，經渝北禮嘉翁氏各族親共同努力，歷時3年終於修成《鹽官堂—禮嘉翁氏族譜》一冊，涉及始祖淵源、祖考圖集、世系源流、家史故事、尋宗事錄等基本內容，同時也廣泛收錄了各派老譜序、族親通訊錄、分派居地及簡譜，以及與吾族翁氏祖考相關的各類常識以供參閱。
該譜共刊印11冊，思仁祖裔孫—禮嘉開基祖天富、天貴、天全三房—之後嗣均有捐修者各得一冊世傳珍藏，以作後輩溯源之參考。
經各老祖輩口述相傳，晚晴衰敗和民國戰亂紛爭期間，渝北翁氏族人因病疾而逝者、被抓丁從戎者眾。 為此，雖老譜牒記敘族人眾多，但今渝北翁氏族人卻相較甚少，粗略統計約200人左右。 各支系世系關係略覽如下：
渝北禮嘉翁氏，思仁祖派下。 自柏楊灣遷統景場，再由統景場半邊街遷古路場烏龜橋，再遷禮嘉菜灣村。 已傳五代（至入川第十二代），現有“興、順、世、代”等字輩族人。
渝北區古路芋頭溝翁氏，思仁祖派下。 自柏楊灣遷統景場，再由統景場半邊街遷草坪場芋頭溝。 現有「興」字輩族人。
渝北統景興發翁氏，思聰祖派下。 自柏楊灣遷統景場，並世居嚴加槽、桃子坪、興發等地。 已傳六代（至入川第十二代），現有「興、順、世」等字輩族人。
渝北統景同興翁氏，思聰祖派下。 自柏楊灣遷統景場，並世居觀法寺、同興村。 現有「順、世、代」等字輩族人。
渝北統景御臨村、渝北統景平安村、渝北大灣點燈村、渝北大盛等地翁氏。 均與統景同興翁氏為近宗。 現有「順、世、代」等字輩族人。
渝北興隆翁氏，思義祖派下。 自柏楊灣遷興隆場寒水灣，再遷黑河溝。 已傳八代（至入川第十三代），現有「興、順、世」等字輩族人。
另外，綦江區永興鎮木瓜村，江津區珞璜鎮小嵐埡村、珞璜鎮和平村、賈嗣鎮崇興村等地翁氏與渝北翁氏同為入川法麟公之裔孫。
(四)、翁氏字輩
重慶市江津區、綦江區、渝北區：法萬思山應，玉正天興順，世代增廣德，仁義禮智信
重慶市巫山縣金坪袁都：時成學世上，昌龍光祖德，永遠萬連興（不全）
重慶市巫山縣福田：先澤聲發遠（不全）
重慶市榮昌縣峰高鎮：元、廷、至、正、永、思、一、邦、克、光、前、中（不全）
重慶市榮昌縣昌元街道：嘉弼世孟，必仕落霞，忠君愛國，孝親齊家，福祿增遠，財源富貴，永久榮華，史冊傳雅
重慶市綦江區：能生文師世，天元國仕開，如月朝東海，永遠慶昌明，光宗惟積德，厚澤克承先，繼啟貽鴻{，祥開履泰安，榮華徵國瑞，顯達紹家傳，定慧思平治，敦倫述本源，純良崇正道，高雅學前賢，建宇青雲泉，普秀邦裕宦，秉敬兆康寧，振興萬代強
重慶市開縣正壩：國隆世雲昌，永先大吉良，明光英雄兆，文武定圓方
重慶市合川區：廷、國、正、世、代、恒
重慶市奉節縣巴洋溪：永、遠、澤、得（不全）
重慶市奉節縣：均XXX必，道景佰萬興，朝廷有紹文，啟光先允大，炳世則德茂，定顯揚輔國，忠哲柱傳家，禮義昌智敏，繼祖業清高，福壽康品貴，益英俊寬惠，可成良
重慶市長壽區、涪陵區、墊江縣：頌朝國永興，道學傳青廣（不全）
重慶市北碚區代家溝：世應明葉、元含永國、朝遠文武、代陽謨列、行善舉中、依仁具德
重慶市巴南區跳石鎮等：海永遠慶昌明小光
四川省資陽市雁江老君鎮龍安村：雲開軍山昌，朝起震西邦；昭連國志玄
四川省資陽市七裡鄉翁家大院：邦、昭、聯（不全）
四川省宜賓市：豐為元粵瑞長髮其祥廣榮華富貴宗家崇福祿興
四川省宜賓市：法卜頂采宗，星文正明世，大朝永勝廷，福祿增祥玉，榮華富貴金
四川省雅安市滎經縣民健鄉健樂村：裕學朝元國恩家慶方登尚士永少和祥
川省瀘州市：元日瑞德玉昌，祥雲生壁秀，富福自天成，道開新澤泰，世還啟文明
四川省隆昌縣山川鎮：朝廷明正國 大泰啟榮華文章昌萬世 賢孝貴忠良
四川省巴中市巴州區、南江縣、通江縣：常和必道、景百萬興、文啟光先、允大 炳 仕 澤，德孟 定 顯 揚，輔國忠正柱，傳家禮義昌
二、 河南翁氏源流
河南翁姓來自清初福建漳州，隨黃伯候打仗遣散到此，在河南南陽鄧州市文渠鄉，總人口約三千人，有家譜，第二句是：榮宗耀祖德。
以上當地的縣史有記載,我們被當地稱為閩營人,就是打仗是兵和平是民,曾隨施琅打過臺灣,後無戰事遂流居於此,老祖先有名字在縣史上,有人曾到南方尋找祖籍地,找到後很高興.
唐河縣也有個閩營。多為福建漳州遷來的塗姓後代。新野一代也有不少臺灣本地人後代。
河南翁氏（其中一支）
河南翁姓其中一支祖先為六桂堂翁乾度第三子，又據祖先碑文記載：清康熙七年，翁仲漢帶著四個兒子隨黃伯侯由福建漳州府漳蒲縣鎮海威轉戰中原，後於河南鄧縣文渠定居，長子兆麟，次子兆風，三子兆瑞，四子兆祥，三子遷居江蘇。
三、 河北翁氏源流
(一)、 河北省
翁方綱著
清嘉慶23[1818]，61雙葉
始祖：翁襄敏
支祖：翁謙謙諱洪(明)
散居地：河北省大興縣等地
(二)、翁氏家事略記
(一)、翁氏郡望臨川郡
三國吳太平二年 (257) 分豫章郡置，治所在臨汝縣 (今江西臨川市西五裡)。轄境相當今江西臨川市以南的旴江及宜黃水流域，西至樂安縣境。南齊徙治南城縣 (今江西南城縣東南)。南朝陳複徙治臨汝縣。隋開皇九年 (569) 改置撫州，大業初複為臨川郡。唐武德五年 (622) 改為撫州，天寶元年複為臨川郡，乾元元年 (758) 改為撫州。
據譜載：宋時有個叫翁念倫的一舉高中探花郎，官居南昌知府，當時其家住在離南昌三十裡路的新建縣生米鎮（贛江邊），後因天下大亂，後裔被迫逃至今臨川翁家坪。明初其部分後裔從臨川翁家坪遷出至山裡翁、大壙塍翁、河埠翁、羅家嶺翁、黎川縣的宏村翁家頭，數村合併約有二千來人，現部份村中的派行還叫六、桂、滿、庭、芳。
(三)、埭頭村的翁卷紀念館
埭頭村在淡溪水庫上游的盡頭，過了埭頭村再翻過一座山，就進入永嘉縣境內的楠溪江風景區。 從淡溪水庫慢慢來到埭頭村，就像打開南宋詩人翁卷的《葦碧軒詩集》，那野逸的田園風光，如一隻只美麗的蝴蝶在鏡頭中紛飛。
大概上過學堂，肚子裡有幾滴墨水的人，都會知道翁卷的那首《鄉村四月》：綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙; 鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。 中國古代詩人寫過數不清的詩篇，但是能夠進入大眾視野的畢竟不多，翁卷的這首詩是其中之一。 翁卷嘗登宋孝宗淳熙十年鄉薦，後來在越帥和江淮邊帥幕府中供過職，一生落拓江湖。 他的生平身世，我們現在知道的也僅僅只有這些，這首詩到底描寫是什麼地方大約也無從考證。 但是，當我來到埭頭村，就有一種恍然大悟的感覺：翁卷的《鄉村四月》以及他的其它一百三十七首具有晚唐風格的詩篇，不過是故鄉的境象在顛沛的生活中持續不斷的重播。
翁卷紀念館的館址據說是宋代翁姓祠堂舊址，歷經歲月的滄桑，現在原貌已經蕩然無存，惟有一方題著“聯桂流芳”恭賀翁氏昆仲高中的大匾。 1999年，翁卷紀念館落成，位於埭頭村的村口，是一座傳統民居風格的木結構建築物。 一進紀念館，那塊留傳下來的大匾便呈現在眼前，館內有四排圓柱，每排五根，支撐著整個柱樑，館後有一片茂密如雲的竹林，館前小橋流水，不遠處的溪邊佇立著數棵參天的古楓香和銀杏。
紀念館的左邊，沿著山坡是一片窄窄的梯田，我們去的那天稻穗半青半黃，在明媚的陽光隨風輕輕搖擺。 稻田下是深深的溪穀，溪穀已經乾涸，裸出滿滿的鵝卵石。 紀念館的右邊就是埭頭村，這是一個很小的村子，只有幾十戶人家，但是現在已經十室九空。 埭頭村保持著完整的傳統南方民居的風格，從年代上推斷，大都是晚清時期的建築物。 埭頭村是一個很有韻味的小古村落，整個村子建在山腳一個稍微有點坡度的平地上，一個個南方小天井院相互回望，彼此溝通。 那些用溪間蠻石堆疊的山牆，在風雨的剝襲中長滿了厚厚的蒼苔。
翁卷紀念館比較簡樸，很符合翁卷做為一個布衣詩人的身份。 紀念館周邊的風景優美，也很符合翁卷詩歌的風格。 雖然說紀念館建在偏僻的淡溪水庫上游，人跡罕至，但是再也沒有一個地方比這裡更適合。 如果你要參觀紀念館的途中再帶一本翁卷的詩集，在休憩時翻閱，那些詩篇更是會帶著你穿越七百多年的時空，來到南宋時的埭頭村。
六、安徽六安翁氏
六安翁氏根據翁氏內部的說法，按遷徙祖分為“明翁”（四明翁）和“衛翁”（明兵部尚書翁萬達後裔曾在安豐衛任職，留居六安）兩支，按居地分為“武陟山翁”、“下符橋翁”、“翁墩翁”和“蓮花庵翁”四支，前三支同為“明翁”，後者為“衛翁”。根據武陟山翁氏族譜，“下符橋翁”和“翁墩翁”同為武陟山翁第十二世遷出而衍生的分支。但翁墩翁氏譜記載，始遷祖聚公明洪武年間自江西瓦屑壩遷徽州府休寧再遷六安橋頭集，也就是未採信武陟山翁氏譜的記載。
武陟山翁氏堂號雨金堂，源于翁仲孺“天雨金十斛於其家，遂富比王侯”的傳說（源于《太平廣記》，龍遊也有雨金堂翁氏）。根據武陟山翁氏譜記載：始遷祖豳公，字千二，生於宋哲宗紹聖三年（1096），登重和元年（1118）進士，任歙州海寧令。其先莆田人，父彥隆，元佑間進士。豳公由江西臨江府清江縣遷江南古皋城。
根據該譜記載，彥隆為六桂翁五桂處廉公後裔，但莆田六桂翁氏沒有彥隆的記載，且《宋登科記考》及相關地點的方志也未有豳公、彥隆公登第及相關記載。但關於彥隆公的記載卻與豫章大洲翁氏和武昌翁氏的族譜記載相同，關於這一點會在下面介紹。皋城為六安的別稱，因周武王封皋陶後裔于六而得名。很明顯稱六安為江南古皋城是不對的。此處的歙州海寧即歙州休寧縣，而非浙江海寧。查閱《休寧縣誌》無豳公相關記載，但有翁由的記載。據《弘治休寧縣誌》載，由公重和二年到宣和二年十二月任休寧令，後方臘佔領休甯，宣和三年休甯光復，當年任滿致仕，留居休寧。方臘被鎮壓後，歙州改稱徽州。
據《康熙休寧縣誌》，翁由，江西清江人，登重和進士，選休甯縣令。方臘寇縣，光復有功，任滿遂家於休漕川，歿葬茅司徒。該志在職官部分記載為，由公宣和中家於邑東之漕川溪，葬司徒嶺。
據《宋登科記考》、《淳熙嚴州圖經》以及《乾隆壽昌縣誌》，翁由為睦州壽昌人（《乾隆壽昌縣誌》記為翁田，疑書寫錯誤），政和八年（1118年，也即重和元年）進士。
據明曹嗣軒《休寧名族志》，“......曰光佐，任江西清江縣令。曰佑，嘗遊浙之睦州壽昌縣，而寓居焉。生子曰由，即休甯縣令尹也。”
關於翁由祖籍地的記載，這幾處記載有所不同，如果《名族志》記載為實，則翁由可能是以“寓應”的方式在寓居地參加科舉考試，算是宋代版的“高考移民”。那麼，記載的不同就可以解釋了。
而翁田與翁由的錯誤則可能是方志傳抄錯誤產生的。據壽昌翁氏譜記載，翁田，政和七年進士（當為政和八年，也即重和元年，政和七年沒有考試），明州象山縣宰。該譜同時記載，翁範，政和二年進士，徽州通判。而據《象山縣誌》，翁範政和七年任象山令。同時，上文提到，方臘被鎮壓後歙州改稱徽州。故該譜有關翁田和翁範的記載可能出現錯位，兩者的任職地位置對調，同時翁範任職的時間被誤認為翁田的及第時間，同時該譜採用了《乾隆壽昌縣誌》的記載，而未採用《嚴州圖經》的記載。
按遷徙祖，有明翁、衛翁之分。南宋初歙州.海寧令豳公由江西臨江府清江縣（今樟樹市）遷江南古皋城，系承贊公後，為明州（今寧波）翁支系，因稱“明翁”。明代萬曆年間萬達公後（待考）煦公，致仕落戶六安，因官安豐衛指揮使，以稱“衛翁”。 按支譜、祠堂，有武陟山翁、下符橋翁（望江灣）、翁墩翁、蓮花庵翁之分。
武陟山位於縣城西約二十公里，為宋代豳公遷徙地，主峰東約二公里處有宴公廟村鎮，小鎮西約三百米即翁氏祠堂舊址，祠堂西南三百米附近就有大墳崗、小墳崗，為翁氏先祖墳塋地。由於淠史杭水利工程的修建，塋地遭到一定破壞，列祖位置難以辨認。
祠堂已不復存在，古青磚瓦片隨處可見，經訪稱原祠堂為前、後進（即前後兩棟），很是壯觀，建于宋代，歷史上曾有過兩次兵匪焚毀，後又以修繕。新中國建立後曾為集體糧食倉庫，於1969年被拆，其磚瓦木料用於建築沛聯中學。門前有一棵白果樹（銀杏樹）也被砍伐了，見證人說直徑有一米左右，聽了讓人難以接受。其氏譜於南宋鹹淳七年辛未（1271年）秋，由豳公第五代德芳公兄弟等人始輯續譜，寶祐狀元文天祥撰序，歷朝宋元明清，已十二次續修，共十二集十六卷，內容廣泛，記載詳明，為翁氏建譜最早、續修次數最多、記載很規範的支譜之一。目前人口已達三千多丁（不包括外遷和各支譜），為當地五大姓之一。現最長輩為豳公第28代，最晚輩為第36代，基本散居在以祠堂30公里半徑內。 在原地委組織部幹部翁向東，已故企業家翁大祥（衛翁）等熱心宣導下，于2000年成立翁氏文化研究會，經常有些文化交流等活動。
下符橋位於城南30公里以外，為豳公第十二代永信公遷徙地（譜載為城南望江灣）。清嘉慶三年（1798），永信公十六世孫翁璽等人創修支譜，至2003年已八次續修望江灣支譜。2004年，永信公24世孫翁明林，26世孫翁興華，在下符橋廟崗集村重建祠堂，占地約三畝。
翁墩在縣城東北30公里左右，為豳公十二世孫永聚公遷徙地。清光緒十年（1884年），永聚公十九世孫翁發友、翁正華、翁華乘等人創修六安東橋頭集翁氏支譜，由陳明會、王匯川、樂廷輔等人撰序，至民國十六年（1927年），永聚公十九世孫翁家裕、翁家聯，二十世孫翁本玉，二十二世孫翁良朋等人二修支譜，三修事宜正在進行中，據傳由永聚公二十三世孫翁繼超、翁繼和、翁繼華等人熱心操辦。永聚公世系字派為：永鏡偉（伯）銜（衛）授 豐縈綸篪弼 豔彪孔含克 孝友傳家本 賢良繼世昌 文成為國士 德進立廟堂。
蓮花庵為縣城西郊，距縣城約10公里，傳為萬達公後（待考）煦公遷徙地，其老譜毀於一旦，世系連接暫且無法考證。其支譜由煦公十世孫翁紹珍，十一世孫翁志明等人於清光緒十年（1884）收集整理譜稿，於清光緒二十九年（1903），由煦公十三世孫翁正鎔，十四世孫翁大經等人，在原譜稿基礎上創修了六安煦公支譜，至1992年已進行了三次續修。該支系人丁興旺，對氏族文化也十分熱心。
五、湖南翁氏族源流·湖南氏族志之翁氏
湘鄉翁氏 始遷祖延公，原籍浙江衢州郡龍游縣三十九都郭田，元時遷居湖南湘鄉，子綏，生有三子：時璜、時通、時達。
時璜又生三子：仕連、仕湖不詳，仕獻於明時卜居湘鄉雲下三十八都賴家沖。 清乾隆十九年（1754）纂有族譜。 派語：時仕世栢春，望啟大文魁，名登輔國祚，朝廷垂拱正。
湘潭翁氏 始遷祖春銋公，清康熙二年（1663）自福建龍岩遷湖南湘潭。 1920年纂有族譜，堂號桂萼。
醴陵翁家灣翁氏 明崇禎末自浙江遷此。 族人分佈於吳家巷。 至1948年，全族人口340人。
湘陰翁氏 始遷祖肅公，字叔元，原籍福建建寧。 宋慶歷間官翰林院，後任江西袁州府，因奉調鎮荊湖討平楊幺有功而授大夫職，銜加升信武都尉，愛湘陰山水之勝，駐足同員寨。
生四子，遇塘卜居：邁，字卜湘，居南塘黃谷市; 逑，字定湘，居河家塘羅洲; 靖，字興湘，居楚塘官沖; 崇，字耀湘，居蓮塘黃土坎。 族人分佈於河市、黃谷、長樂等鄉。 至1948年，已傳27代，共1700餕人。 宗祠在黃谷鄉翁家塅。 清康熙初年各修支譜，乾隆五十二年（1787）建祠並合修譜牒，道光七年（1827）三修，光緒十三年（1887）四修，1919年五修。 堂號鹽官。 派語：志君正明洪，泰章懷寶定，欽定懋昭康，開安維廣毓，繼世立觀光，先澤慶延長，顯揚家積善，後起自榮昌，閥閱三湘徧，芬芳六桂留，詩書綿燕翼，禮樂煥鴻圖。
該族二十世孫繼思，隨左宗棠平回，積功保總兵加提督銜。
平江長壽翁氏 始遷祖處撲公，宋紹興十三年（1143）自福建臨武遷此。
至1994年，全族人口1045人。
武岡黃茅岡翁氏 始遷祖旺公，明初自廣西全州徙武岡。
來源：《湖南氏族遷徙源流》 湖南圖書館編纂
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