有關沙鹿翁氏祖源脈絡耙梳之解析
清水沙鹿翁氏祖源脈絡耙梳之解析
|
|
(一) 清水沙鹿翁氏祖源解析
以下是根據《安溪翁氏族譜》（雲家譜）與台中沙鹿翁氏地方家譜資料，整理出的世系對應：
一、安溪翁治齊沙鹿翁氏世系（雲家譜主系）
翁治齊—沙鹿翁氏世系表
世代 輩分 (參考) 名諱 / 號 備註與關鍵角色
1 治齊 翁治齊 安溪科榜翁氏一世祖，科榜派始祖。
2 隱齊 翁俊道 治齊公次子，承嗣主線。
3 純齊 翁普榮 俊道公之子，世居安溪科榜。
4 順齊 翁達 普榮公之子。
5 葛峰 翁賢 達公之子，號葛峰公。
6 尚學 翁尚學 賢公之子，居安溪科榜（尚字輩）。
7 廷保 (號建唐) 尚學公第四子，關鍵分衍祖。其號「建唐」、派稱「廓後」成為重要分支標誌。
8 應輝 翁應輝 廷保公長子，沙鹿支系承啟人物，居安溪科榜。
9 雲寬 翁雲寬 應輝公之子，沙鹿翁氏渡台前關鍵世代。
10 翁全 雲寬公之子，翁惹之父。
11 翁惹 (沙鹿始祖) 翁全公之子，清初渡台，開基台中沙鹿，為沙鹿翁氏一世祖。
12 翁灶 翁惹公之子，沙鹿二世祖。
13 翁薦 (字恭德) 翁灶公之子，沙鹿三世祖。
14 翁德基、翁畏、翁連田 翁薦公之子，沙鹿四世祖。
重點補充：
第 10 世翁全 → 避免斷層，銜接「雲寬 → 惹」。
第 14 世翁德基、翁畏、翁連田 → 確認沙鹿第四世祖，讓沙鹿支系正式進入「繁衍拓展」階段。
這樣一路從安溪到沙鹿的脈絡已經非常清楚，足以作為「沙鹿翁氏正式世系表」的主線依據。
《翁治齊—沙鹿翁氏世系圖》
安溪科榜
治齊
└─俊道（隱齊）
└─普榮（純齊）
└─達（順齊）
└─賢（葛峰）
└─尚學
└─廷保（建唐、廓後）── 廍後房始祖
└─應輝
└─雲寬
├─翁全
│ └─翁惹（台中沙鹿開基祖）
│ └─翁灶
│ └─翁薦（德基）
│ └─翁德基、翁畏、翁連田…
《翁廷保後裔 沙鹿 世系》
第 7 世 翁廷保（號建唐，安溪科榜，廍後祖）
│
├── 應輝（長子） ──► 沙鹿支系 (第 8 世)
│ └── 雲寬 ( 第 9 世 )
│ └── ★翁全（承上啟下，常被省略）(第 10 世)
│ └── 翁惹（第11世，沙鹿開基祖）
│ └── 翁灶 (第 12 世)
│ └── 翁薦（字德基）(第 13 世)
│ └── 翁德基、翁畏、翁連田 (第 14 世)
( 台中沙鹿翁氏繁衍)
🔎 綜合補充與研究說明
1. 第七世 翁廷保 (號建唐) 的關鍵分衍：
· 義竹廍後派：廷保公是嘉義義竹園莊「廍後派」 的開基祖，此支在嘉義衍生為當地望族，是「嘉義翁」的重要來源。
· 沙鹿主線源頭：同時，他的長房應輝公一脈，經數代傳承後，其裔孫翁惹渡海開基沙鹿。這解釋了沙鹿翁氏與義竹翁氏本是「同安溪祖，同廷保公後裔，但渡台始祖和開基地不同」的關係。
· 安溪祖籍：當然，廷保公亦有其他後裔留居安溪科榜，守護祖祠。
2. 第十世 翁全的承上啟下作用： 這一點極為重要。在許多簡化的世系中，容易直接從翁雲寬跳至翁惹，造成世代斷層。將翁全補上，不僅使父系傳承鏈條更加完整、邏輯嚴密，也符合族譜編修「詳其所出」的根本原則，對於後續的世系考證與對接具有關鍵意義。
3. 第十一世 翁惹的渡台背景： 作為沙鹿的開基祖，其渡台時間（約康熙末年至雍正年間）與嘉義義竹翁氏早期移民時間重疊。這反映了當時閩南翁氏族人紛紛移墾台灣的歷史浪潮。雖然同為廷保公後代，但他們選擇了不同的開發地點，形成了台灣翁氏兩大重要的分支。
4. 輩分系統的觀察： 從世系中可以看到，安溪祖地從一世到七世（治齊、隱齊、純齊、順齊、葛峰、尚學、廍後）普遍採用「齊」、「峰」、「學」、「後」等具有聯宗意義的「號」或「派名」作為輩分標識，系統性強。渡台之後，沙鹿早期世系（如惹、灶、薦）則更多地使用單名或俗名，這與開墾時期的歷史環境有關，輩分系統可能在新家園穩定後才重新確立或與祖地接軌。
總結：這份世系表從一個簡單的主幹線條，轉變為一個有源頭、有分支、有關鍵節點、有歷史背景的立體移民譜系圖，清晰地勾勒出了從安溪科榜到台中沙鹿的完整遷徙路徑。
(二) 翁烔慶解析
（安溪科榜翁氏衍派（烔）字輩暨嘉義縣義竹鄉六桂村 翁烔慶）(2023.02.11)
臺灣翁氏人口數在姓氏排行第 49 位（莊英章，1997，頁 369）。在嘉義縣義竹鄉翁氏人口為臺灣翁氏最大聚落，以義竹鄉 岸腳村、義竹村、六桂村、仁里村、傳芳村翁氏為數最多。義竹 翁氏祖源來自清代安溪縣依仁里科榜（坂）鄉，裔孫散居安溪縣龍門鎮榜寨村、美內村、美頂村以及南安市翔雲鎮椒（蕉）嶺村。 經過個人數十年田野調查研究成果，義竹翁氏聚落宗脈多元 繁雜，非一朝一日可以釐清明白，多年研究成果證實：義竹翁氏 確為「堂系先祖」裔孫渡臺所組成，經查康熙三十年（1691）安 溪縣寨美內（今美內村）十世翁士岱等堂系渡臺遷墾在諸羅縣汫 水港尾墾居數年後，雍正十二年（1734），汫水港析出「汫水港 尾」改制諸羅縣龍蛟潭保，經歷數百年來的生聚，義竹翁氏早已 是臺灣翁氏最大聚落。為釐清與分析沙鹿翁氏同來自安溪縣的脈 絡，整理《安溪蕉嶺翁氏族譜：如下，以提供沙鹿翁氏祖源的再 探索。
一、元末，翁伯祥因官案受牽連避難自南安金圭祖地遷居安溪縣 在坊里依親。
二、明洪武年間，始祖兄翁德輔、次兄翁德奴、始祖翁德治為兄弟仍居安溪縣在坊里，籍貫：九甲黃番班下。
三、宣德三年（1429）遷居依仁里華輔住三年，後再棄華輔定居 科榜（今安溪縣龍門鎮榜寨村）。
四、科榜始祖：翁德治，乳名：治，號：治齋，娶張氏妣，生俊 道（前厝）、俊清（傳四子，後出家入佛）、俊寧（後厝）。
五、經查研究行一支二世祖翁俊道，號：隱齋以及行三之二世祖 翁俊寧，諱：添賜等裔孫於康熙、雍正、乾隆年間以聯袂或 個人方式陸續渡臺墾居諸羅縣龍蛟潭保二竹圍庄繁衍至今。
六、有關沙鹿翁氏祖源的解析
㈠科榜翁氏二世行一翁俊道自遷居科榜和二世行三翁俊寧後代遷居今南安椒嶺，在編譜過程有自訂字輩名諱（翁氏族譜，1964，A27），方便後世傳承，因此義竹翁氏可與安溪科榜翁氏對接。
㈡行三翁俊寧在《蕉嶺翁氏族譜》亦有記載墾居二竹圍的紀錄。但翻閱族譜未查閱有渡臺沙鹿的翁氏記載。
㈢根據 1964 年版 B30《翁氏族譜》沙鹿翁氏並未如義竹翁氏有世代和字輩可供佐證，因此推論沙鹿翁氏可能不是出自科榜和蕉嶺翁氏，很有可能出自以下二支脈：
⒈科榜翁氏始祖翁治齋二位兄長：翁德輔、翁德奴的裔孫。其裔孫自成一派，今安溪縣在坊里僅住一戶翁氏，說早已沒有族譜。
⒉第二可能是翁治齋次子翁俊清的裔孫，因為翁俊清後代再自榜寨遷出，從此失聯，未與榜寨翁氏聯繫。
根據上述解析，究因當時的社會環境變遷、後代遷徙頻繁且多為離鄉背井等種種因素，均有可能因為年代久遠而消失祖源的事實，以上經過數日查閱所得，提供個人看法，謝謝。
_page-0001.jpg)
留言